查璐璐 杜旭霞

【摘要】中國革命歷史是最好的營養(yǎng)劑，在革命時(shí)代產(chǎn)生的紅色文化能夠使共產(chǎn)黨人受到初心使命、理想信念、性質(zhì)宗旨的生動教育。進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記高度重視在黨內(nèi)開展學(xué)黨史、探尋紅色記憶、保護(hù)紅色資源、傳承紅色基因。在慶祝中國共產(chǎn)黨百年華誕之際，探析弘揚(yáng)紅色文化的意義和路徑，為紅色文化在新時(shí)代的中國煥發(fā)出更加強(qiáng)大的政治力量，激發(fā)革命精神的育人作用，體現(xiàn)馬克思主義的光輝力量具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】紅色文化；紅色資源；革命精神

【中圖分類號】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）21-122-03

【本文著錄格式】查璐璐，杜旭霞.弘揚(yáng)紅色文化的意義與路徑探析[J].中國民族博覽，2021，11（21）：122-124.

徜徉于黨的百年奮斗史中，中華民族勤勞勇敢自強(qiáng)不息的生動畫面隨處可見，內(nèi)心無法按耐對我們偉大的黨和人民創(chuàng)造的歷史奇跡感到自豪與驕傲。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào)，黨保留下來的每件文物都彌足珍貴，建黨時(shí)的每個情景都讓人動容[1]。他曾多次前往革命老區(qū)慰問革命先輩，赴“紅色圣地”、革命紀(jì)念館參觀英模人物事跡展，回顧英雄事跡，為全黨同志解讀“中國奇跡”背后的歷史必然。紅色文化是一筆巨大財(cái)富，它呈現(xiàn)了中國人民在抗戰(zhàn)過程中“敢與天斗”的革命精神，記載了軍民魚水情深的革命史，保留了中國共產(chǎn)黨人為取得革命勝利、民族解放、國家獨(dú)立而用生命置換的革命文物。紅色文化承載著全體中國人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夙愿和期盼，億萬中華兒女有責(zé)任、有義務(wù)肩負(fù)起在新時(shí)代弘揚(yáng)紅色文化的重任和使命。只有不忘初心，傳承好這筆珍貴的“紅色遺產(chǎn)”，才能不辜負(fù)為革命勝利而舍身忘死的前輩，才能告慰歷史。

一、紅色文化的內(nèi)涵

（一）紅色文化的時(shí)間界定

關(guān)于紅色文化是何時(shí)產(chǎn)生的這一問題在學(xué)術(shù)界尚存爭議，部分學(xué)者認(rèn)為紅色文化是在1921年中國共產(chǎn)黨成立之后，在黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的過程中產(chǎn)生的先進(jìn)文化[2]，即要先有黨的誕生，才可能產(chǎn)生紅色文化。本文對紅色文化的起始時(shí)間節(jié)點(diǎn)界定為五四運(yùn)動時(shí)期，其依據(jù)是毛澤東同志在《如何研究中共黨史》中的論述“我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題……從辛亥革命說起差不多，從五四運(yùn)動說起可能更好”[3]。

（二）紅色文化的內(nèi)涵

中國革命的顏色本身就是紅色，紅色文化和革命文化相得益彰，從其產(chǎn)生的時(shí)間和概念上，可把紅色文化和革命文化作為同一種先進(jìn)文化看待，兩者都是中國特色社會主義文化的重要組成部分。廣義上的紅色文化通常指中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)廣大勞動人民櫛風(fēng)沐雨，將馬克思主義同中國具體實(shí)際成功結(jié)合，不斷贏得民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)的社會主義革命、建設(shè)的實(shí)踐探索中產(chǎn)生的。狹義上的紅色文化是以革命精神為核心的集人、事、物為一體的文化總和[4]。紅色文化作為黨和國家獨(dú)有的珍貴遺產(chǎn)，包括紅色物質(zhì)遺產(chǎn)和紅色精神遺產(chǎn)。紅色物質(zhì)遺產(chǎn)主要包括：革命英雄紀(jì)念館、紅色文物會館、紅色遺址等革命先輩去過的、生活過的、用過的遺址和遺物。紅色精神遺產(chǎn)主要包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在新民主主義革命和中華人民共和國成立初期形成的革命精神；由社會主義建設(shè)時(shí)期到改革開放創(chuàng)造時(shí)期形成的北大荒精神、大慶精神等；由改革開放新時(shí)期躍升到偉大的新時(shí)代所產(chǎn)生的抗洪精神、載人航天精神、抗震救災(zāi)精神等紅色精神。

二、弘揚(yáng)紅色文化的意義

（一）弘揚(yáng)紅色文化助力社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)

建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國必須堅(jiān)持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路[5]。紅色文化是我國社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分，它產(chǎn)生于黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在艱苦卓絕的革命戰(zhàn)爭中推翻“三座大山”、進(jìn)行新民主主義革命，進(jìn)而創(chuàng)立新中國的革命建設(shè)時(shí)期，是中國獨(dú)一無二的文化形式，具有鮮明的民族性、時(shí)代性和群眾性[6]。自中國共產(chǎn)黨成立以來，紅色文化孕育在祖國960萬平方千米的紅色大地上，塑造了革命時(shí)期的黃繼光、楊靖宇、趙一曼等革命英雄人物，建設(shè)時(shí)期的焦裕祿、王進(jìn)喜、羅佐夫等時(shí)代楷模，改革開放以來的楊利偉、李登海、鐘南山等英模人物，從他們身上體現(xiàn)的忠誠理想、寧死不屈、艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于奉獻(xiàn)、為國為民、敢為人先等的艱苦奮斗和愛國主義精神正是紅色文化的精髓所在。這些紅色精神在新時(shí)代的今天起到舉旗幟、育新人、聚民心的重要作用[7]。積極弘揚(yáng)紅色文化，不斷豐富中華民族的文化血脈，為創(chuàng)造嶄新的社會主義中華文明奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)為加強(qiáng)我國思想道德建設(shè)提供強(qiáng)大的精神支柱。

（二）弘揚(yáng)紅色文化推動踐行社會主義核心價(jià)值觀

紅色文化是推動建設(shè)我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的“魂”，建設(shè)我國現(xiàn)代化事業(yè)是一場偉大的社會革命，要堅(jiān)持用馬克思主義唯物辯證法的觀點(diǎn)看待問題，充分發(fā)揮好革命文化的政治作用，用革命和批判的眼光推動我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。以愛國主義為核心的“紅色精神”是我國民族精神的“根”，是中華民族生命機(jī)體中不可分割的重要部分[8]。中國共產(chǎn)黨成立100周年以來，無數(shù)仁人志士在祖國這片廣袤的紅色土地上，保衛(wèi)祖國，心系人民，團(tuán)結(jié)一致，用血肉鑄造了中國歷史的偉大奇跡。革命先烈的自強(qiáng)不息、為國捐軀的大無畏精神折射的是全體中國人民的愛國情；他們傳頌的紅色故事，包含了中華兒女精忠報(bào)國的決心和信心；革命先輩們在抗戰(zhàn)中保留下來的紅色遺產(chǎn)為社會主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)生提供豐厚的紅色土壤。從黨成立至今，涌現(xiàn)出一大批先進(jìn)的中國人為取得革命勝利、國家富強(qiáng)而英勇就義，他們的理想信念是當(dāng)今社會主義核心價(jià)值體系的核心內(nèi)容，為新時(shí)代青年的理想信念教育提供生動的教育題材。紅色文化通過刻畫英雄人物，重現(xiàn)英雄事跡，講述紅色故事，以最直觀最鮮活最靈動的方式教育和引導(dǎo)社會廣大青少年在內(nèi)心樹立起“英雄榜樣”，成為廣大“四有青年”在平凡的崗位上堅(jiān)定理想信念，艱苦奮斗，不斷進(jìn)步，為國奉獻(xiàn)的強(qiáng)大精神動力。

（三）弘揚(yáng)紅色文化堅(jiān)定文化自信

紅色文化科學(xué)繼承了馬克思主義的辯證唯物論和唯物歷史觀[9]，同時(shí)在繼承和發(fā)揚(yáng)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上再生產(chǎn)成具有中國特色的先進(jìn)文化?，F(xiàn)如今對紅色文化存在兩個誤區(qū)，其一，部分人單一的認(rèn)為文化自信源自中國上千年的傳統(tǒng)文化，忽視了我國文化多元性的特點(diǎn)，紅色文化作為我國的先進(jìn)文化，也是堅(jiān)定文化自信的重要根基，這不僅漠視了紅色文化在推動中華民族偉大復(fù)興中的貢獻(xiàn)，而且割裂了傳統(tǒng)文化和紅色文化的繼承關(guān)系；其二，部分人對“革命”一詞產(chǎn)生誤會，誤以為“革命”是要“全盤拋棄”中國傳統(tǒng)文化，而革命文化就誕生于革命時(shí)期，因此對紅色文化表現(xiàn)出不自信，這不僅否定了紅色文化的存在意義，還質(zhì)疑了馬克思主義。隨著經(jīng)濟(jì)全球化程度的不斷提高，歷史虛無主義、新冒昧主義等思潮的滲透讓我國的文化自信也面臨百年未有之新變局，部分黨員干部崇洋媚外使人民失望，失去了黨員的先進(jìn)性。在如此嚴(yán)峻的形勢下，深化紅色記憶，保護(hù)紅色文化，傳頌紅色經(jīng)典，正本清源，不斷將歷史虛無主義等思想扼殺在襁褓之中，堅(jiān)定紅色文化自信已是勢不可擋的時(shí)代新要求。

三、弘揚(yáng)紅色文化資源的路徑探析

所謂“路徑”，指的是從起點(diǎn)在到達(dá)終點(diǎn)的全程路線中，處于不同階段，為達(dá)成目標(biāo)所采取的方法和手段不同。對紅色文化的弘揚(yáng)首先要處理好紅色資源的發(fā)掘問題，紅色資源是紅色文化傳播的載體和基礎(chǔ)，廣大黨員同志在挖掘紅色資源過程中，要立足科學(xué)規(guī)劃，實(shí)事求是的切實(shí)保護(hù)好紅色資源。其次，在弘揚(yáng)紅色文化時(shí)，黨員同志要展現(xiàn)積極主動的一面，自覺向革命先輩請教學(xué)習(xí)，到基層宣講紅色故事，與社會各組織相互合作開展紅色文化教育，提高紅色文化宣傳的有效性，把紅色精神貫穿個人發(fā)展。最后，讓紅色文化“飛入尋常百姓家”，使每個人都自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)紅色資源的重任，傳承紅色基因，讓革命英雄在人們心中永垂不朽。

（一）科學(xué)挖掘紅色文化資源

習(xí)近平總書記多次記強(qiáng)調(diào)紅色資源是我們的“富礦”[10]，要充分利用這來之不易的紅色資源，讓紅色基因永流傳。截至目前，未被發(fā)掘的紅色資源還很多，應(yīng)當(dāng)發(fā)揚(yáng)不忘本的精神品格，統(tǒng)籌規(guī)劃對紅色文化資源的發(fā)掘。邀請黨史專家等專業(yè)團(tuán)隊(duì)實(shí)地調(diào)研，借助國家財(cái)政支持加大對紅色物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的挖掘力度，在一些紅色資源不太豐富的地區(qū)，要理性科學(xué)地收集革命軍人的家書、遺物，到紅軍走過的地區(qū)考察走訪，發(fā)掘更細(xì)致動人的紅色物質(zhì)文化。堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，為黨員干部開展“紅色文化發(fā)掘培訓(xùn)班”，積極總結(jié)紅色資源發(fā)掘中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，利用互聯(lián)網(wǎng)+技術(shù)，以提高本地紅色資源知名度為目的，打造紅色文化品牌，不斷推動本地區(qū)紅色文化產(chǎn)業(yè)“走出去”。例如，甘肅的“中國工農(nóng)紅軍西路軍紀(jì)念館”。甘肅省全省一體、統(tǒng)一調(diào)配、相互促進(jìn)、共同謀劃，不斷將甘肅西路軍文化打造成全國知名紅色文化品牌，不但傳承了西路軍精神，還將紅色資源轉(zhuǎn)化為旅游資源為甘肅的發(fā)展注入了新鮮血液。

（二）始終把人民放在心中最高的位置

無論何時(shí)何地都始終心懷人民，把最廣大人民群眾的根本利益放在心中最重要的位置，是中國共產(chǎn)黨工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生于人民，發(fā)展于人民，最終還要回到人民群眾當(dāng)中去，對紅色文化的弘揚(yáng)，就是為了讓黨回顧歷史，回望人民，走的再遠(yuǎn)也不能忘記自己的初心和使命。紅色文化所包含的內(nèi)容說到底是黨同人民群眾血肉聯(lián)系的歷史見證?！鞍霔l被子”的故事、“毛委員送棉衣”的故事、“老百姓冒死救紅軍”的故事等數(shù)不勝數(shù)的紅色經(jīng)典故事都是革命時(shí)期黨和老百姓軍民魚水情深的生動寫照，而在當(dāng)下新時(shí)代里，以“長征精神”為代表的紅色革命文化，更是黨員干部密切聯(lián)系人民群眾的核心理念。共產(chǎn)黨人在挖掘紅色文化、弘揚(yáng)紅色文化的過程中要堅(jiān)持貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，破除主觀主義，堅(jiān)持實(shí)事求是，保持謙虛的態(tài)度到群眾中去挖掘紅色資源。全黨同志要始終牢記紅色政權(quán)是如何得來的，今天的幸福生活是如何得來的，要始終堅(jiān)守初心和使命并把紅色文化世世代代傳承下去。

（三）提高紅色文物展覽的有效性

革命文物搭建了后輩與革命先輩溝通的橋梁，它真實(shí)記載了黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會主義偉大革命的豐功偉績，承載了革命烈士視死如歸的光輝歷史，是全黨和人民的寶貴財(cái)富[11]。紅色文化物質(zhì)資源和紅色文化非物質(zhì)資源為追憶紅色記憶、激發(fā)愛國情懷提供了生動教材，理應(yīng)利用好這豐富的紅色資源。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的浪潮中，抖音、微博、微信公眾號成為宣傳各種文化的主流方式，紅色文化教育慕課、網(wǎng)絡(luò)祭奠烈士活動、紅色主題超話，都足以證明宣傳紅色精神的新模式正在潛移默化中代替?zhèn)鹘y(tǒng)的舊模式。充分展示展覽革命文物，運(yùn)用大數(shù)據(jù)、VR、AI等智能技術(shù)講述紅色故事、再現(xiàn)歷史事件、還原英雄形象等非物質(zhì)紅色資源，利用科技手段提高紅色文化傳播的有效性。在有條件的前提下，廣泛呼吁包括非國有紅色資源在內(nèi)的革命文物，逐步免費(fèi)對外公開，讓紅色文化融入百姓生活，增強(qiáng)人民群眾紅色文化自信，自覺擔(dān)負(fù)起保護(hù)紅色資源的重任，永遠(yuǎn)銘記為祖國的偉大事業(yè)流血犧牲的革命先烈。

（四）重視紅色文化社會教育

紅色文化中包含了豐富的愛國主義教育題材，具有不可多得的育人價(jià)值，充分激發(fā)紅色文化的教化作用，為當(dāng)下、為未來黨的發(fā)展和我國現(xiàn)代化事業(yè)提供根基與力量。黨在進(jìn)行偉大社會主義革命和和平建設(shè)時(shí)期分別形成了長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等，只有用“活”這些紅色文化的精髓，才能告慰歷史，告慰革命先輩。建立共建共享機(jī)制，依托紅色紀(jì)念館，把有關(guān)革命烈士的英雄史書、家書、謳歌革命英雄的詩篇編輯成冊，利用黨校、學(xué)校等教育機(jī)構(gòu)，廣泛科學(xué)的開展紅色文化學(xué)習(xí)教育活動。黨校等黨員培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，應(yīng)深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，積極引導(dǎo)廣大黨員同志自覺學(xué)習(xí)“四史”，以此為契機(jī)，讓全黨銘記革命英雄事跡，牢記建黨精神，逐步把紅色文化轉(zhuǎn)化成為黨員作風(fēng)建設(shè)的政治力量。黨員干部作為黨的先進(jìn)分子，應(yīng)以史為鑒，反對數(shù)典忘祖、歷史虛無主義，自覺學(xué)習(xí)英模人物，讓革命精神入腦、入心，推動紅色文化成為社會教育的必修課。

（五）支持紅色文藝創(chuàng)作

紅色經(jīng)典文藝作品是革命時(shí)代的縮影，演繹著黨在崢嶸歲月中的歷史滄桑。習(xí)近平總書記曾指出，文藝作品具有培根鑄魂的重要作用[12]。紅色經(jīng)典繼承了中國傳統(tǒng)文化中的“仁義禮智信溫良恭儉讓忠孝勇恭廉”的精神元素，極大提升了廣大人民群眾的精神品味。自改革開放以來，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀文藝作品，如《狼牙山五壯士》《白毛女》《開國大典》等紅色經(jīng)典作品，大大充實(shí)了國家的文化殿堂。以“紅歌”為例，抗戰(zhàn)時(shí)期，戰(zhàn)士們在行軍路上唱著鏗鏘有力的紅歌鼓舞士氣，無數(shù)英雄烈士面對死亡展現(xiàn)出大無畏的精神，“我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)”。在抗戰(zhàn)過程中紅歌為緊要關(guān)頭的國家轉(zhuǎn)危為安發(fā)揮了不可磨滅的作用。新媒體、文創(chuàng)企業(yè)黨員干部要促進(jìn)文旅企業(yè)間的相互協(xié)作，堅(jiān)持實(shí)事求是的工作原則為創(chuàng)作和傳播紅色主題文藝作品提供優(yōu)質(zhì)孵化平臺。建立激勵機(jī)制，廣泛吸引社會力量參與到紅色文藝作品創(chuàng)作中來，以優(yōu)質(zhì)的紅色主題影視劇獻(xiàn)禮偉大的黨，為紅色文化的廣泛傳播出一份力。

（六）黨員帶頭把紅色精神貫穿個人發(fā)展

“人說世上海洋深，海洋難比紅軍恩”，這是在通江縣毛浴古鎮(zhèn)掛在某百貨店的一副對聯(lián)，毛浴古鎮(zhèn)被稱為“紅色記憶的史書”，鎮(zhèn)上每家門口的對聯(lián)都是百姓對紅軍戰(zhàn)士感激之情的真實(shí)寫照。進(jìn)入新時(shí)代，黨員同志要貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，積極弘揚(yáng)紅色文化，傳承紅色基因，踐行“三個代表”重要思想，在日常工作學(xué)習(xí)中自覺提升政治覺悟，不斷堅(jiān)定紅色文化自信。生活中利用碎片時(shí)間結(jié)合線上和線下的方式聽紅色故事、講紅軍事跡、讀紅色刊物、寫學(xué)習(xí)心得，不斷從紅色文化中汲取個人發(fā)展的智慧和力量。當(dāng)今社會的競爭說到底是創(chuàng)新的競爭，作為先進(jìn)黨員要在學(xué)習(xí)紅色文化的過程中與時(shí)代發(fā)展相結(jié)合，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，發(fā)揮好革命先輩不畏艱難、吃苦耐勞，為老百姓的幸福生活英勇獻(xiàn)身的奉獻(xiàn)精神?；貞浗h以來的崢嶸歲月，黨始終站在革命的最前線，所做的一切都是為了實(shí)現(xiàn)人民的自由解放。新時(shí)代，共產(chǎn)黨員要整裝待發(fā)，傳承紅色基因，堅(jiān)定不移的牢記為人民服務(wù)的初心和使命，繼承這一份珍貴的紅色遺產(chǎn)。

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作者簡介：查璐璐（1997-），女，河南三門峽人，中共四川省委黨校馬克思主義中國化專業(yè)碩士研究生，研究方向?yàn)轳R克思主義中國化。杜旭霞（1995-），女，貴州沿河人，中共四川省委黨校政治學(xué)教研部碩士，研究方向?yàn)橹型庹沃贫取?/p>