馬一?。哄┥弦击孜?/h1>
2021-02-07 02:53:39龔靜染
美文 2021年3期
龔靜染
濠上春秋
烏尤寺下有一個(gè)小河溝，外與岷江相連，當(dāng)?shù)厝朔Q之為麻浩。浩是古蜀語(yǔ)，小漁港的意思。有名的麻浩崖墓就在這里，早在東漢以前這里就有人類的頻繁活動(dòng)。馬一浮到了這里后，將此地稱為濠上，其實(shí)是浩之誤。但“濠上”一詞，典出《莊子集釋》，說(shuō)莊子與惠子游于濠梁之上，談及水中之魚(yú)是否知樂(lè)的話題，濠上便有了自得其樂(lè)之地的意思，不知道馬一浮是否有借此引申之意？
1939年6月，馬一浮第一次由重慶到烏尤山考察時(shí)，一眼就看上了這里，不再作他選。在他看來(lái)這里是辦學(xué)的最佳處，確有濠上之意，后來(lái)他居住的地方就建在烏尤山下、麻浩河邊，并將之取名為濠上草堂，“烏尤山下有小溪日麻濠，書(shū)院借地就溪邊構(gòu)屋數(shù)椽，因得暫憩，以濠上草堂名之。”
濠上草堂處在山水形勝之地，古寺幽靜，林木葳蕤，雀鳥(niǎo)相鳴，這些都頗為接近馬一浮心中的理想書(shū)院。這一時(shí)期在他的詩(shī)中有“溪山行處有，云月自為鄰”“劫后雙筇杖，花前一組袍”等句子，完全是抖落風(fēng)塵在此作長(zhǎng)久棲息的恬適心態(tài)。而就在如此幽靜的環(huán)境中，馬一浮寫(xiě)道：“弟意但欲得一二真正學(xué)子，伏處山谷，暗然自修，無(wú)聲無(wú)臭，不涉絲毫功利之習(xí)，庶不失古人之用心?！保?940年4月2日給鐘山的信）
但剛到不久，馬一浮的煩惱就來(lái)了。1939年8月19日，樂(lè)山被日機(jī)瘋狂轟炸，整個(gè)城市被炸去四分之一，從此樂(lè)山成為了一個(gè)不再安全的地方，經(jīng)常傳來(lái)報(bào)警聲，跑警報(bào)成為常態(tài)。當(dāng)時(shí)馬一浮還沒(méi)有遷居到烏尤山，而是暫居在城里，但人心惶惶，日夜無(wú)安?！敖鼇?lái)月夜往往聞警，露坐竟夕，為之不寧?！保?939年9月3日馬一浮給屈映光的信）為此，他還寫(xiě)過(guò)一首《聞警夜起望月用茶字韻》的詩(shī)：
夜半頻聞里巷嘩，開(kāi)門(mén)推案落燈花。
相逢盡道依蠻窟，不寐非關(guān)嗜苦茶。
拔宅計(jì)虛憐智士，御風(fēng)術(shù)好誤兵家。
老夫觀物心無(wú)礙，獨(dú)坐空階望月寒。
樂(lè)山被炸后，作為一院之長(zhǎng)，馬一浮首先想到的是藥物，他要考慮的事情可謂是事無(wú)巨細(xì)。1939年9月20日，馬一浮希望屈映光能夠代為采購(gòu)一些藥物，以備不時(shí)之需。他在信中寫(xiě)道：“書(shū)院師生及執(zhí)事員役，現(xiàn)已達(dá)四十余人，不能不為疾病不時(shí)之備。值嘉定炸后，時(shí)疫流行，尤須防慮。但城內(nèi)中西藥肆俱焚毀一空，無(wú)從得藥?！?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是一方面，而復(fù)性書(shū)院還未開(kāi)講就面臨了炮火的威脅，這仿佛也預(yù)示了它艱難的辦學(xué)之路。應(yīng)該說(shuō)在開(kāi)辦之后，很多問(wèn)題才慢慢暴露出來(lái)。首先是生源，來(lái)者寥寥，且在應(yīng)試后讓馬一浮看來(lái)大多不合格。復(fù)性書(shū)院確非普通的學(xué)校，對(duì)傳統(tǒng)文化須有一定底子的人才可能入門(mén)，當(dāng)初馬一浮的初衷是開(kāi)門(mén)辦學(xué)，來(lái)者不拒，賀昌群、熊十力都曾經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了異議，但馬一浮并沒(méi)有聽(tīng)信，這也是后來(lái)賀、熊離去的原因之一。而事實(shí)證明，馬一浮這一想法確實(shí)是太過(guò)理想化了，后來(lái)連他自己都不得不承認(rèn)之前的想法有失誤，“今時(shí)根器下劣者多，又習(xí)氣深厚，難為解脫。每苦書(shū)問(wèn)酬答之煩，雖與方便饒益，其實(shí)勞而少功?！?/p>
其次是老師的聘請(qǐng)上也頗為困難，為此馬一浮四處請(qǐng)人，費(fèi)了不少心思。如他在1940年6月8日給鐘山的信中就寫(xiě)道：“可以任學(xué)校之師者，尚不乏人，可以為書(shū)院之師者，實(shí)難其選?！焙竺嫠谛胖杏謱?xiě)道：“山寺臨江，林木蓊翳，且多巖穴，可避飛鳶?！边@里的飛鳶指的日軍轟炸機(jī)，不是風(fēng)箏，雖有洞穴可鉆，但也實(shí)屬無(wú)奈。
1940年4月21日，馬一浮給正在樂(lè)山武漢大學(xué)的錢穆寫(xiě)信，請(qǐng)他到復(fù)性書(shū)院來(lái)講學(xué)，他在歷數(shù)了書(shū)院荒陋、學(xué)人寥落之種種不堪后，表達(dá)了“欲使得近當(dāng)世顯學(xué)，稍被聞熏之益”的愿望，懇請(qǐng)錢穆親臨濠上，“法雨所霑，足令草木生色，其為幸滋大?！钡@件事讓錢穆頗感意外，在馬一浮心中能掂得起分量的人不多，他能夠放下架子求人實(shí)屬不易，錢穆在《八十憶雙親·師友雜憶》中津津有味地回憶了這段往事：
一浮自處甚高，與武漢大學(xué)諸教授絕少來(lái)往。武漢大學(xué)學(xué)生邀其講演，亦見(jiàn)拒。又不允武大學(xué)生去書(shū)院聽(tīng)講。及是，聞一浮來(lái)邀余，皆大詫怪。余告一?。骸奥剰?fù)性書(shū)院講學(xué)，禁談?wù)巍Ｌ扔嗳?，擬擇政治為題，不知能蒙見(jiàn)許否？”一浮問(wèn)：“先生講政治大義云何，愿先聞一二。”余告以：“國(guó)人競(jìng)詬中國(guó)傳統(tǒng)政治，自秦以來(lái)二千年，皆帝皇專制。余竊欲辨其誣?！币桓〈笙苍唬骸白粤喝喂詠?lái)，未聞此論。敬愿破例，參末座，恭聆鴻議。”遂約定。
及講演之日，一浮盡邀書(shū)院聽(tīng)講者，全部出席。武漢大學(xué)有數(shù)學(xué)生請(qǐng)旁聽(tīng)，亦不拒。一浮先發(fā)言：“今日乃書(shū)院講學(xué)以來(lái)開(kāi)未有之先例，錢先生所談乃關(guān)歷史上政治問(wèn)題，諸生聞所未聞，惟當(dāng)靜默恭聽(tīng)，不許于講完后發(fā)問(wèn)?！鄙w向例，講畢必有一番討論也。
但書(shū)院的經(jīng)營(yíng)實(shí)在是慘淡，學(xué)員稀少，經(jīng)費(fèi)短缺，不到兩年時(shí)間，就徹底放棄講學(xué)，專事刻書(shū)。1943年11月1日，馬一浮在給楊樵谷的信中寫(xiě)道：“承詢書(shū)院近況，無(wú)可為言。往時(shí)雖有少數(shù)學(xué)人，俱已星散。近年來(lái)稍事刻書(shū)，亦以費(fèi)絀難支?！笨虝?shū)之事實(shí)屬無(wú)奈，書(shū)院之名多少有些名不副實(shí)，至少脫離了講學(xué)書(shū)院也是不完整的，但刻書(shū)對(duì)學(xué)術(shù)的保存與傳播卻有薪火相傳的作用。
但刻書(shū)也是困難重重。隨著物價(jià)飛漲、經(jīng)濟(jì)枯窘，刻書(shū)的人工費(fèi)不斷在漲，在《復(fù)性書(shū)院日記》中可以看到，1940年9月18日，“刻字工人要求待遇從優(yōu)，并未通知院方，遽爾怠工一日?！绷T工事件發(fā)生后的第二天，書(shū)院就貼出一告示：“刻字快或精者，于每萬(wàn)字原定工貲四十元外，加獎(jiǎng)五元，兼之者十元。”也就是說(shuō)，雖然漲了，但每萬(wàn)字最多還只有50元。但從這次漲工費(fèi)之后，就一發(fā)不可收拾，1940年11月“寫(xiě)、刻萬(wàn)字工價(jià)百七十五元”，3個(gè)月內(nèi)漲了3倍。到1942年9月“每萬(wàn)字四百元”，再到1943年7月增加至“每萬(wàn)字壹仟貳佰元”，而到1943年11月，“刻工自本月起增加工資，每萬(wàn)字定為一千九百元”，也就是在短短4年中，刻費(fèi)竟然增加了10倍還多。
通貨膨脹如此之烈，貨幣形同廢紙，看來(lái)刻書(shū)也持續(xù)不下去了。但此時(shí)的情況是書(shū)可以不刻，人要果腹，而書(shū)院已經(jīng)快要無(wú)以為炊了。馬一浮在無(wú)奈之下，想到了鬻字，也就是替人寫(xiě)字換錢，但開(kāi)出的潤(rùn)格畢竟有辱斯文，清高和臉面通通無(wú)濟(jì)于事，為了裹腹馬一浮已經(jīng)顧不得這些了。復(fù)性書(shū)院落到如此地步，并不是經(jīng)營(yíng)不善，而是抗戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的地步，百業(yè)凋敝，民不聊生。馬一浮給吳敬生的信中不無(wú)悲憤地寫(xiě)道：“鬻字乃不得已而為之，今刻書(shū)既無(wú)望，捐款亦無(wú)濟(jì)，然相從猶十?dāng)?shù)口，不能任其饑餓，則亦唯有賴鬻字以暫維之，至于力竭而止?！?/p>
1943年是復(fù)性書(shū)院最為艱難的一年，馬一浮萌生去意，他給蔣介石寫(xiě)了一封信，要求辭去主講一職，他寫(xiě)道：“于今五年，無(wú)補(bǔ)德化，始以學(xué)人寥落，講習(xí)多疏;繼復(fù)承助刻書(shū)，剞劂亦乏。長(zhǎng)此坐誤，深懼虛糜。唯有仰懇允其辭去主講名義，并請(qǐng)飭下董事會(huì)另聘賢者主持，另謀善道。”
沒(méi)有想到信一出去，馬上就得到了回應(yīng)。1943年9月14日，他就“收到鹽務(wù)總局繆劍霜先生捐助刻貲萬(wàn)元”（《復(fù)性書(shū)院日記》）;僅僅一月之隔的10月19日，他又收到一筆意外的捐助，“收到蔣先生捐助刻貲五萬(wàn)元”，蔣先生顯然是認(rèn)認(rèn)真真讀了他的信，體恤他的苦衷了;而又過(guò)8天的10月27日，他又得到一個(gè)更為踏實(shí)的消息：“允照原單函糧食部，自七月起撥米?！庇辛隋X和米，讓復(fù)性書(shū)院的生存之憂暫時(shí)得以緩解。其實(shí)，在此時(shí)的中國(guó)有很多人正處在饑餓和死亡線上，文化之重在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)候也未完全失去，既無(wú)槍炮之利，也無(wú)米糧之實(shí)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)卻甚于了它們，這又不得不讓人感嘆。
然而，馬一浮卻并不理會(huì)這樣的優(yōu)待。1944年，他在給張立民的信中說(shuō)：“至去年不得已而接受糧部實(shí)米，雖可稍資一部分刻費(fèi)，而書(shū)院降為一領(lǐng)米機(jī)構(gòu)，仆從此不得不力去。”他為什么要這樣做呢？因?yàn)樗欧畹霓k學(xué)須得要有自由之精神，不受權(quán)貴、金錢的誘惑。早在1938年他就給張立民說(shuō)過(guò)：“經(jīng)費(fèi)一層，不能依賴政府?！辈皇茑祦?lái)之食本是一種骨氣，但肉體畢竟有局限，在懷著不甘成為“一領(lǐng)米機(jī)構(gòu)”的復(fù)雜心情下，馬一浮難免不感到寂寥。所以他想到既然如此，不如辭去不干，他不想隨波逐流。
早在1936年的時(shí)候，馬一浮生病到醫(yī)院檢查，醫(yī)生說(shuō)他可能得了胃癌，他便給熊十力寫(xiě)了封信：“兵禍又作，何處得安居？弟病醫(yī)者言是胃癌，只得數(shù)年活，委心任運(yùn)而已。寂寥之感，亙古如斯，亦不足置念。老而安死，理之常也?！瘪R一浮對(duì)生死看得很淡，卻對(duì)文化的堅(jiān)守看得很重，這也注定了他的孤寂。
寂后心情是好詩(shī)
取消講學(xué)之后，濠上的馬一浮更多是著書(shū)立說(shuō)。跟隨他的是他的幾個(gè)忠心耿耿的學(xué)生，如張立民、王星賢、王準(zhǔn)等為他打點(diǎn)瑣碎之事，他的生活過(guò)得比較清淡。這一期間，他也寫(xiě)了大量的詩(shī)，全部收錄進(jìn)了《避寇集》和《蠲戲齋詩(shī)編年集》中，數(shù)量達(dá)到了700多首，平均一年近百首，每月寫(xiě)詩(shī)10首左右，題材內(nèi)容都非常豐富，而這些詩(shī)作也反映了他的山居生活和思想。
1942年中秋這天，馬一浮同他的學(xué)生吳敬生、詹允明、張立民、王星賢到濠上觀月，但恰巧這天沒(méi)有看到月亮，頗為掃興。本來(lái)希望在寂寞的山居生活中得到一點(diǎn)即興的喜樂(lè)，但沒(méi)有想到天地混沌，竟無(wú)一月之明以舒心，由此也引發(fā)了他對(duì)人生的一番感嘆。他在《壬午中秋邀敬生允明立民星賢集濠上看月月不出而遇雨作此自解并示諸子》中寫(xiě)道：
人生百年駒過(guò)隙，幾年能見(jiàn)中秋月。
友朋況在亂離中，寸田尺宅皆淪沒(méi)。
劫火大千壞不盡，清光三五圓更闕。
澄江一道凈如練，虜騎千群氣終墨。
去年獨(dú)坐觀天根，今年朋來(lái)探月窟。
日中見(jiàn)斗等豐蔀，大山出云每飄忽。
白衣蒼狗翻手異，赤眚青盲競(jìng)何別。
“白衣蒼狗翻手異，赤眚青盲竟何別”，說(shuō)的是人世的飄渺，本來(lái)創(chuàng)辦書(shū)院有人世的功德，而現(xiàn)實(shí)的冰涼又讓人產(chǎn)生出世的解脫，人世與出世或許就只有一月之隔。復(fù)性書(shū)院在樂(lè)山共八個(gè)春秋，馬一浮身邊發(fā)生的事情不少，大的如為書(shū)院撐船的船夫患急癥，他親自“登船投藥，終無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)”，眼睜睜看著他身亡;小到馬一浮遭遇偷盜，居室中“失竊銅痰盂二件”。應(yīng)該說(shuō)，入蜀這八年是馬一浮隱于濠上靜心治學(xué)的重要階段，也是學(xué)問(wèn)得以為世人認(rèn)識(shí)的顯露之時(shí)。他一生最為跌宕起伏的時(shí)期就在此期間，人物的匯聚、思想的碰撞、命運(yùn)的周折、世事的纏繞，似乎都集中到了烏尤山下那個(gè)小小的濠上草堂，而這似乎可從馬一浮一時(shí)之興的詩(shī)句中看到不少。
馬一浮在濠上草堂書(shū)房?盛學(xué)明攝
樂(lè)山處在岷峨之地上，大山大河，復(fù)性書(shū)院無(wú)疑是落在了一個(gè)好地方，正如馬一浮在《即事》中寫(xiě)的“地載風(fēng)霆?dú)?，江流日夜聲。樓開(kāi)云自入，花開(kāi)眼初明”。然而，他的身影卻是“寂默支床臥，逍遙曳杖行”，山川之浩大與個(gè)體之微渺形成了巨大的反差。在這首詩(shī)中，“支床臥”“曳杖行”有中國(guó)古典山水畫(huà)中的意境，高山遠(yuǎn) 林，人在其中不過(guò)是一個(gè)微不足道的小小符號(hào)。但卻是他常常在詩(shī)中調(diào)遣的詞匯，如在《廢言篇》一詩(shī)中幾乎有相同的場(chǎng)景，只是心境略有不同而已，后者的思緒似乎更為靜默、溫和：
隱幾聽(tīng)鳴籟，閉門(mén)見(jiàn)山翠。
扶行畿屐穿，靜臥一塌置。
而在《山居遣懷》中，詩(shī)句則有些許激越，表達(dá)了他寓居樂(lè)山，隱于山林中并非是閑人一個(gè)，雖然時(shí)運(yùn)局蹙，但“不作山僧粥飯謀”，他的心中自有清漣回蕩。
不作山僧粥飯謀，尚余小屋傍林丘。
青松翠竹常遮眼，薄瓦疏檐可蓋頭。
案有殘雪忘雋味，門(mén)回江水當(dāng)溪流。
當(dāng)年錦石支床臥，何必凌云載酒游！
但日日身處山水之中，他就樂(lè)而無(wú)憂了嗎？好像并非如此，馬一浮對(duì)山水之游還有自己的看法。如他在《厭山》中就寫(xiě)道：“昔因游山，居處多不適，當(dāng)謂名山可游而不可居。自以為當(dāng)今居山稍久，又頗厭之。乃覺(jué)好山只宜看而不必游，及身在山中，便失其趣。云興霞蔚，從復(fù)可觀：惡木險(xiǎn)崖，亦敗人意。居山更為拙事，徒費(fèi)經(jīng)營(yíng)，極少受用。俗人望之若仙，不知其為苦道也?！边@是他山居八年的真實(shí)想法，此席話其實(shí)非只厭山，也是對(duì)庸常之厭。游與居，是生命的兩種狀態(tài)，居久思游，游久思居，人的一生總在不停的變動(dòng)中。在復(fù)性書(shū)院成立之初的“開(kāi)講日”中，馬一浮的第一句話就是“天下之道，常變而已矣”，他此處講的仍然是天下之道。但變中有冷暖，世道人心總會(huì)在一個(gè)小小的變字面前顫抖，“浮云終日變，薄酒不堪斟！”（馬一浮《花朝》）
豐子愷在濠上寫(xiě)有一首《癸未蜀游雜詩(shī)四首·樂(lè)山訪濠上草堂》，其中有“蜀道原無(wú)阻，靈山信不遙。草堂春寂寂，茶灶夜迢迢”的詩(shī)句，是不是又找到了當(dāng)年在桐廬時(shí)的感覺(jué)了呢？時(shí)過(guò)境遷，也許只徒留一些回憶罷了。后來(lái)豐子愷為馬一浮留下了一千元的香煙供養(yǎng)費(fèi)，但馬一浮將之“轉(zhuǎn)充刻貲”，豐子愷的錢是沿途靠賣畫(huà)來(lái)的，患難中的真情取代了溫馨閑適的感覺(jué)。
1945年初，日軍發(fā)動(dòng)新的進(jìn)攻，形勢(shì)又呈嚴(yán)峻之勢(shì)。4月，馬一浮到相隔幾十里的犍為清溪鎮(zhèn)考察，想萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)打到四川，能夠有一個(gè)退避的場(chǎng)地。為什么要選擇清溪鎮(zhèn)呢？因?yàn)榇颂幘o靠岷江，又是馬邊河的出口，可以沿河進(jìn)入小涼山區(qū)，在過(guò)去被視為蠻夷之地。但不到四個(gè)月，形勢(shì)又大轉(zhuǎn)，日本宣布投降，這一想法始廢。
1945年9月1日，也就在舉世關(guān)注的東京灣受降儀式的頭一天，馬一浮的濠上草堂遭遇洪水侵襲，他被迫搬到烏尤寺?tīng)栄排_(tái)。當(dāng)然，這也是他最后一次被水潦為困了。
而就在此時(shí)，在濠上待了七、八年之后，馬一浮也有些思鄉(xiāng)了。1945年初秋，馬一浮在田間行走，突然聽(tīng)到了大雁的叫聲，歲時(shí)之感油然而生?！芭夹刑镩g，值雁過(guò)，聞老農(nóng)相語(yǔ)云：‘鳴雁已來(lái)，又催人下麥矣！喜其語(yǔ)類陌上花開(kāi)，天然雋永。夫候雁自鳴，何關(guān)種麥，而老農(nóng)感之，雁何德焉！物理之妙，在初不相涉而冥應(yīng)無(wú)窮，是非俗情之所察也。”（《聞雁》）
其實(shí)，他是聞雁而思?xì)w了。從1946年開(kāi)始，馬一浮就在準(zhǔn)備復(fù)員東遷的事情，實(shí)際上他在1945年底就給蔣介石寫(xiě)了一封信，請(qǐng)求照顧，“書(shū)院書(shū)籍、板片及同人家屬，應(yīng)隨眾東遷……可否仰懇飭下所司，指撥舟船，特予免費(fèi)輸送?！钡?dāng)時(shí)的情況是所有的南遷的機(jī)構(gòu)、人員都在急著東還，馬一浮顯然有些書(shū)生意氣，所以在1946年1月10日他給楊樵谷的信中就寫(xiě)道：“東遷之計(jì)猶是望空祈禱，未知何日得上歸船。”
2019年1月，筆者到樂(lè)山市檔案館查找復(fù)性書(shū)院相關(guān)檔案資料，但館藏資料極為稀缺，僅僅看到一件函件，而這個(gè)函件恰巧就是關(guān)于復(fù)性書(shū)院東還的。這是一封復(fù)性書(shū)院給“第五區(qū)行政督察專員”的專函，全文如下：
敬啟者：書(shū)院現(xiàn)擬東遷，由樂(lè)山雇船兩艘至重慶，隨帶書(shū)籍板片壹百箱行李，同人暨眷屬人口叁拾人同時(shí)出發(fā)，請(qǐng)給予證明書(shū)壹份，所有經(jīng)過(guò)地方，仰沿途軍警免驗(yàn)放行，并請(qǐng)飭水上警察加以保護(hù)。
這封函的時(shí)間是1946年3月12日，看得出東還的準(zhǔn)備工作在緊鑼密鼓地進(jìn)行，復(fù)性書(shū)院的所有人都已經(jīng)歸心似箭了。
這一期間，馬一浮有幾首詩(shī)特別能夠反映他欲去之時(shí)的復(fù)雜心情，如《曉》：“曉色臨窗易，歸心破夢(mèng)先。鳴橈來(lái)枕上，知有下江船?！庇秩纭秾⑷跤攘魟e趙香宋先生》：“離堆別后瑯王干長(zhǎng)，他日重來(lái)掃石床?！痹偃纭多l(xiāng)書(shū)詢歸期尚需喟然有作》：“有生俱是客，無(wú)屋強(qiáng)言歸?？展确耆松伲忍炷进B(niǎo)飛?！?/p>
復(fù)性書(shū)院離開(kāi)樂(lè)山的時(shí)間是3月31日，馬一浮在詩(shī)中寫(xiě)道：“辭君一棹下渝州，未見(jiàn)江南已白頭。二月春風(fēng)吹錦水，岸花檣燕送行舟。”（《將發(fā)嘉州留別薔庵》）離開(kāi)樂(lè)山后，船在宜賓停留一宿，他專門(mén)到南岸壩看了祖墳，第二天才到了重慶。在重慶停留了近二十天，于4月21日“搭乘軍事委員會(huì)包機(jī)”飛往上海，這里可以看出他是非常受優(yōu)待的，他寫(xiě)給蔣介石的信起了作用。接著他再由上海到杭州，住在西湖葛陰山莊，這便是新的復(fù)性書(shū)院所在地。至此，馬一浮在四川樂(lè)山長(zhǎng)達(dá)八年的崢嶸歲月宣告結(jié)束。
復(fù)性書(shū)院一直延續(xù)到了1948年底，后改為了圖書(shū)館，名字始不復(fù)存在。在后面的一段時(shí)間里，主要的工作是整理在樂(lè)山時(shí)期的一些學(xué)術(shù)成就，并刊刻成書(shū)。1947年夏，由張立民輯錄的《濠上雜著》出版，這就是樂(lè)山復(fù)性書(shū)院時(shí)期重要作品的呈現(xiàn)。
1948年春，熊十力突然出現(xiàn)在了葛陰山莊，老友相見(jiàn)分外欣喜，馬一浮與他已經(jīng)有十年時(shí)間未見(jiàn)面了。這十年中各自的變化都很大，馬一浮已經(jīng)66歲，而熊十力也64歲，過(guò)了耳順之年，兩人是否都相互敞開(kāi)了胸懷，為當(dāng)年的一點(diǎn)不快往事而一笑泯恩仇呢？但可以肯定的是，除了身體不敵歲月以外，兩人在精神氣節(jié)上的變化甚少，傲骨錚錚，兀自獨(dú)立，不愧是近現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性人物。而馬一浮留給人們的形象頗為獨(dú)特，長(zhǎng)須飄飄，儀態(tài)優(yōu)雅，正如錢穆所言：“一浮美風(fēng)姿，長(zhǎng)髯垂腹，健談不倦?！?/p>
（責(zé)任編輯：龐潔）
猜你喜歡
論元代儒學(xué)刻書(shū)卷宗(2017年9期)2017-07-07 18:32:54 馬一浮不回熊十力的信晚報(bào)文萃(2015年3期)2015-08-29 07:29:37 籽骨嵌頓致難復(fù)性[足母]趾趾間關(guān)節(jié)脫位的治療實(shí)用手外科雜志(2015年3期)2015-04-03 12:19:54 馬一浮不回信中外文摘(2014年21期)2014-11-19 08:59:46 《復(fù)性書(shū)》性情觀再探——以“情”為中心的考察湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)(2014年4期)2014-03-20 13:56:45 中藥坐浴方聯(lián)合激光燒灼療法治療易復(fù)性肛周尖銳濕疣術(shù)后47例中醫(yī)研究(2014年5期)2014-03-11 20:28:47 馬一浮“新《六藝》論”論稿中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)(2014年4期)2014-03-01 01:48:19 獨(dú)白與多元——馬一浮國(guó)學(xué)觀檢討中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)(2014年1期)2014-03-01 01:46:21 明代安徽官方刻書(shū)考天一閣文叢(2013年1期)2013-11-06 10:01:17 骨形態(tài)發(fā)生蛋白-2的高效表達(dá)、純化和復(fù)性食品科學(xué)(2013年15期)2013-03-11 18:25:41
龔靜染
濠上春秋
烏尤寺下有一個(gè)小河溝，外與岷江相連，當(dāng)?shù)厝朔Q之為麻浩。浩是古蜀語(yǔ)，小漁港的意思。有名的麻浩崖墓就在這里，早在東漢以前這里就有人類的頻繁活動(dòng)。馬一浮到了這里后，將此地稱為濠上，其實(shí)是浩之誤。但“濠上”一詞，典出《莊子集釋》，說(shuō)莊子與惠子游于濠梁之上，談及水中之魚(yú)是否知樂(lè)的話題，濠上便有了自得其樂(lè)之地的意思，不知道馬一浮是否有借此引申之意？
1939年6月，馬一浮第一次由重慶到烏尤山考察時(shí)，一眼就看上了這里，不再作他選。在他看來(lái)這里是辦學(xué)的最佳處，確有濠上之意，后來(lái)他居住的地方就建在烏尤山下、麻浩河邊，并將之取名為濠上草堂，“烏尤山下有小溪日麻濠，書(shū)院借地就溪邊構(gòu)屋數(shù)椽，因得暫憩，以濠上草堂名之。”
濠上草堂處在山水形勝之地，古寺幽靜，林木葳蕤，雀鳥(niǎo)相鳴，這些都頗為接近馬一浮心中的理想書(shū)院。這一時(shí)期在他的詩(shī)中有“溪山行處有，云月自為鄰”“劫后雙筇杖，花前一組袍”等句子，完全是抖落風(fēng)塵在此作長(zhǎng)久棲息的恬適心態(tài)。而就在如此幽靜的環(huán)境中，馬一浮寫(xiě)道：“弟意但欲得一二真正學(xué)子，伏處山谷，暗然自修，無(wú)聲無(wú)臭，不涉絲毫功利之習(xí)，庶不失古人之用心?！保?940年4月2日給鐘山的信）
但剛到不久，馬一浮的煩惱就來(lái)了。1939年8月19日，樂(lè)山被日機(jī)瘋狂轟炸，整個(gè)城市被炸去四分之一，從此樂(lè)山成為了一個(gè)不再安全的地方，經(jīng)常傳來(lái)報(bào)警聲，跑警報(bào)成為常態(tài)。當(dāng)時(shí)馬一浮還沒(méi)有遷居到烏尤山，而是暫居在城里，但人心惶惶，日夜無(wú)安?！敖鼇?lái)月夜往往聞警，露坐竟夕，為之不寧?！保?939年9月3日馬一浮給屈映光的信）為此，他還寫(xiě)過(guò)一首《聞警夜起望月用茶字韻》的詩(shī)：
夜半頻聞里巷嘩，開(kāi)門(mén)推案落燈花。
相逢盡道依蠻窟，不寐非關(guān)嗜苦茶。
拔宅計(jì)虛憐智士，御風(fēng)術(shù)好誤兵家。
老夫觀物心無(wú)礙，獨(dú)坐空階望月寒。
樂(lè)山被炸后，作為一院之長(zhǎng)，馬一浮首先想到的是藥物，他要考慮的事情可謂是事無(wú)巨細(xì)。1939年9月20日，馬一浮希望屈映光能夠代為采購(gòu)一些藥物，以備不時(shí)之需。他在信中寫(xiě)道：“書(shū)院師生及執(zhí)事員役，現(xiàn)已達(dá)四十余人，不能不為疾病不時(shí)之備。值嘉定炸后，時(shí)疫流行，尤須防慮。但城內(nèi)中西藥肆俱焚毀一空，無(wú)從得藥?！?/p>
戰(zhàn)爭(zhēng)的影響是一方面，而復(fù)性書(shū)院還未開(kāi)講就面臨了炮火的威脅，這仿佛也預(yù)示了它艱難的辦學(xué)之路。應(yīng)該說(shuō)在開(kāi)辦之后，很多問(wèn)題才慢慢暴露出來(lái)。首先是生源，來(lái)者寥寥，且在應(yīng)試后讓馬一浮看來(lái)大多不合格。復(fù)性書(shū)院確非普通的學(xué)校，對(duì)傳統(tǒng)文化須有一定底子的人才可能入門(mén)，當(dāng)初馬一浮的初衷是開(kāi)門(mén)辦學(xué)，來(lái)者不拒，賀昌群、熊十力都曾經(jīng)對(duì)這個(gè)問(wèn)題提出了異議，但馬一浮并沒(méi)有聽(tīng)信，這也是后來(lái)賀、熊離去的原因之一。而事實(shí)證明，馬一浮這一想法確實(shí)是太過(guò)理想化了，后來(lái)連他自己都不得不承認(rèn)之前的想法有失誤，“今時(shí)根器下劣者多，又習(xí)氣深厚，難為解脫。每苦書(shū)問(wèn)酬答之煩，雖與方便饒益，其實(shí)勞而少功?！?/p>
其次是老師的聘請(qǐng)上也頗為困難，為此馬一浮四處請(qǐng)人，費(fèi)了不少心思。如他在1940年6月8日給鐘山的信中就寫(xiě)道：“可以任學(xué)校之師者，尚不乏人，可以為書(shū)院之師者，實(shí)難其選?！焙竺嫠谛胖杏謱?xiě)道：“山寺臨江，林木蓊翳，且多巖穴，可避飛鳶?！边@里的飛鳶指的日軍轟炸機(jī)，不是風(fēng)箏，雖有洞穴可鉆，但也實(shí)屬無(wú)奈。
1940年4月21日，馬一浮給正在樂(lè)山武漢大學(xué)的錢穆寫(xiě)信，請(qǐng)他到復(fù)性書(shū)院來(lái)講學(xué)，他在歷數(shù)了書(shū)院荒陋、學(xué)人寥落之種種不堪后，表達(dá)了“欲使得近當(dāng)世顯學(xué)，稍被聞熏之益”的愿望，懇請(qǐng)錢穆親臨濠上，“法雨所霑，足令草木生色，其為幸滋大?！钡@件事讓錢穆頗感意外，在馬一浮心中能掂得起分量的人不多，他能夠放下架子求人實(shí)屬不易，錢穆在《八十憶雙親·師友雜憶》中津津有味地回憶了這段往事：
一浮自處甚高，與武漢大學(xué)諸教授絕少來(lái)往。武漢大學(xué)學(xué)生邀其講演，亦見(jiàn)拒。又不允武大學(xué)生去書(shū)院聽(tīng)講。及是，聞一浮來(lái)邀余，皆大詫怪。余告一?。骸奥剰?fù)性書(shū)院講學(xué)，禁談?wù)巍Ｌ扔嗳?，擬擇政治為題，不知能蒙見(jiàn)許否？”一浮問(wèn)：“先生講政治大義云何，愿先聞一二。”余告以：“國(guó)人競(jìng)詬中國(guó)傳統(tǒng)政治，自秦以來(lái)二千年，皆帝皇專制。余竊欲辨其誣?！币桓〈笙苍唬骸白粤喝喂詠?lái)，未聞此論。敬愿破例，參末座，恭聆鴻議。”遂約定。
及講演之日，一浮盡邀書(shū)院聽(tīng)講者，全部出席。武漢大學(xué)有數(shù)學(xué)生請(qǐng)旁聽(tīng)，亦不拒。一浮先發(fā)言：“今日乃書(shū)院講學(xué)以來(lái)開(kāi)未有之先例，錢先生所談乃關(guān)歷史上政治問(wèn)題，諸生聞所未聞，惟當(dāng)靜默恭聽(tīng)，不許于講完后發(fā)問(wèn)?！鄙w向例，講畢必有一番討論也。
但書(shū)院的經(jīng)營(yíng)實(shí)在是慘淡，學(xué)員稀少，經(jīng)費(fèi)短缺，不到兩年時(shí)間，就徹底放棄講學(xué)，專事刻書(shū)。1943年11月1日，馬一浮在給楊樵谷的信中寫(xiě)道：“承詢書(shū)院近況，無(wú)可為言。往時(shí)雖有少數(shù)學(xué)人，俱已星散。近年來(lái)稍事刻書(shū)，亦以費(fèi)絀難支?！笨虝?shū)之事實(shí)屬無(wú)奈，書(shū)院之名多少有些名不副實(shí)，至少脫離了講學(xué)書(shū)院也是不完整的，但刻書(shū)對(duì)學(xué)術(shù)的保存與傳播卻有薪火相傳的作用。
但刻書(shū)也是困難重重。隨著物價(jià)飛漲、經(jīng)濟(jì)枯窘，刻書(shū)的人工費(fèi)不斷在漲，在《復(fù)性書(shū)院日記》中可以看到，1940年9月18日，“刻字工人要求待遇從優(yōu)，并未通知院方，遽爾怠工一日?！绷T工事件發(fā)生后的第二天，書(shū)院就貼出一告示：“刻字快或精者，于每萬(wàn)字原定工貲四十元外，加獎(jiǎng)五元，兼之者十元。”也就是說(shuō)，雖然漲了，但每萬(wàn)字最多還只有50元。但從這次漲工費(fèi)之后，就一發(fā)不可收拾，1940年11月“寫(xiě)、刻萬(wàn)字工價(jià)百七十五元”，3個(gè)月內(nèi)漲了3倍。到1942年9月“每萬(wàn)字四百元”，再到1943年7月增加至“每萬(wàn)字壹仟貳佰元”，而到1943年11月，“刻工自本月起增加工資，每萬(wàn)字定為一千九百元”，也就是在短短4年中，刻費(fèi)竟然增加了10倍還多。
通貨膨脹如此之烈，貨幣形同廢紙，看來(lái)刻書(shū)也持續(xù)不下去了。但此時(shí)的情況是書(shū)可以不刻，人要果腹，而書(shū)院已經(jīng)快要無(wú)以為炊了。馬一浮在無(wú)奈之下，想到了鬻字，也就是替人寫(xiě)字換錢，但開(kāi)出的潤(rùn)格畢竟有辱斯文，清高和臉面通通無(wú)濟(jì)于事，為了裹腹馬一浮已經(jīng)顧不得這些了。復(fù)性書(shū)院落到如此地步，并不是經(jīng)營(yíng)不善，而是抗戰(zhàn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)到了崩潰的地步，百業(yè)凋敝，民不聊生。馬一浮給吳敬生的信中不無(wú)悲憤地寫(xiě)道：“鬻字乃不得已而為之，今刻書(shū)既無(wú)望，捐款亦無(wú)濟(jì)，然相從猶十?dāng)?shù)口，不能任其饑餓，則亦唯有賴鬻字以暫維之，至于力竭而止?！?/p>
1943年是復(fù)性書(shū)院最為艱難的一年，馬一浮萌生去意，他給蔣介石寫(xiě)了一封信，要求辭去主講一職，他寫(xiě)道：“于今五年，無(wú)補(bǔ)德化，始以學(xué)人寥落，講習(xí)多疏;繼復(fù)承助刻書(shū)，剞劂亦乏。長(zhǎng)此坐誤，深懼虛糜。唯有仰懇允其辭去主講名義，并請(qǐng)飭下董事會(huì)另聘賢者主持，另謀善道。”
沒(méi)有想到信一出去，馬上就得到了回應(yīng)。1943年9月14日，他就“收到鹽務(wù)總局繆劍霜先生捐助刻貲萬(wàn)元”（《復(fù)性書(shū)院日記》）;僅僅一月之隔的10月19日，他又收到一筆意外的捐助，“收到蔣先生捐助刻貲五萬(wàn)元”，蔣先生顯然是認(rèn)認(rèn)真真讀了他的信，體恤他的苦衷了;而又過(guò)8天的10月27日，他又得到一個(gè)更為踏實(shí)的消息：“允照原單函糧食部，自七月起撥米?！庇辛隋X和米，讓復(fù)性書(shū)院的生存之憂暫時(shí)得以緩解。其實(shí)，在此時(shí)的中國(guó)有很多人正處在饑餓和死亡線上，文化之重在抗戰(zhàn)最艱難的時(shí)候也未完全失去，既無(wú)槍炮之利，也無(wú)米糧之實(shí)的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)卻甚于了它們，這又不得不讓人感嘆。
然而，馬一浮卻并不理會(huì)這樣的優(yōu)待。1944年，他在給張立民的信中說(shuō)：“至去年不得已而接受糧部實(shí)米，雖可稍資一部分刻費(fèi)，而書(shū)院降為一領(lǐng)米機(jī)構(gòu)，仆從此不得不力去。”他為什么要這樣做呢？因?yàn)樗欧畹霓k學(xué)須得要有自由之精神，不受權(quán)貴、金錢的誘惑。早在1938年他就給張立民說(shuō)過(guò)：“經(jīng)費(fèi)一層，不能依賴政府?！辈皇茑祦?lái)之食本是一種骨氣，但肉體畢竟有局限，在懷著不甘成為“一領(lǐng)米機(jī)構(gòu)”的復(fù)雜心情下，馬一浮難免不感到寂寥。所以他想到既然如此，不如辭去不干，他不想隨波逐流。
早在1936年的時(shí)候，馬一浮生病到醫(yī)院檢查，醫(yī)生說(shuō)他可能得了胃癌，他便給熊十力寫(xiě)了封信：“兵禍又作，何處得安居？弟病醫(yī)者言是胃癌，只得數(shù)年活，委心任運(yùn)而已。寂寥之感，亙古如斯，亦不足置念。老而安死，理之常也?！瘪R一浮對(duì)生死看得很淡，卻對(duì)文化的堅(jiān)守看得很重，這也注定了他的孤寂。
寂后心情是好詩(shī)
取消講學(xué)之后，濠上的馬一浮更多是著書(shū)立說(shuō)。跟隨他的是他的幾個(gè)忠心耿耿的學(xué)生，如張立民、王星賢、王準(zhǔn)等為他打點(diǎn)瑣碎之事，他的生活過(guò)得比較清淡。這一期間，他也寫(xiě)了大量的詩(shī)，全部收錄進(jìn)了《避寇集》和《蠲戲齋詩(shī)編年集》中，數(shù)量達(dá)到了700多首，平均一年近百首，每月寫(xiě)詩(shī)10首左右，題材內(nèi)容都非常豐富，而這些詩(shī)作也反映了他的山居生活和思想。
1942年中秋這天，馬一浮同他的學(xué)生吳敬生、詹允明、張立民、王星賢到濠上觀月，但恰巧這天沒(méi)有看到月亮，頗為掃興。本來(lái)希望在寂寞的山居生活中得到一點(diǎn)即興的喜樂(lè)，但沒(méi)有想到天地混沌，竟無(wú)一月之明以舒心，由此也引發(fā)了他對(duì)人生的一番感嘆。他在《壬午中秋邀敬生允明立民星賢集濠上看月月不出而遇雨作此自解并示諸子》中寫(xiě)道：
人生百年駒過(guò)隙，幾年能見(jiàn)中秋月。
友朋況在亂離中，寸田尺宅皆淪沒(méi)。
劫火大千壞不盡，清光三五圓更闕。
澄江一道凈如練，虜騎千群氣終墨。
去年獨(dú)坐觀天根，今年朋來(lái)探月窟。
日中見(jiàn)斗等豐蔀，大山出云每飄忽。
白衣蒼狗翻手異，赤眚青盲競(jìng)何別。
“白衣蒼狗翻手異，赤眚青盲竟何別”，說(shuō)的是人世的飄渺，本來(lái)創(chuàng)辦書(shū)院有人世的功德，而現(xiàn)實(shí)的冰涼又讓人產(chǎn)生出世的解脫，人世與出世或許就只有一月之隔。復(fù)性書(shū)院在樂(lè)山共八個(gè)春秋，馬一浮身邊發(fā)生的事情不少，大的如為書(shū)院撐船的船夫患急癥，他親自“登船投藥，終無(wú)轉(zhuǎn)機(jī)”，眼睜睜看著他身亡;小到馬一浮遭遇偷盜，居室中“失竊銅痰盂二件”。應(yīng)該說(shuō)，入蜀這八年是馬一浮隱于濠上靜心治學(xué)的重要階段，也是學(xué)問(wèn)得以為世人認(rèn)識(shí)的顯露之時(shí)。他一生最為跌宕起伏的時(shí)期就在此期間，人物的匯聚、思想的碰撞、命運(yùn)的周折、世事的纏繞，似乎都集中到了烏尤山下那個(gè)小小的濠上草堂，而這似乎可從馬一浮一時(shí)之興的詩(shī)句中看到不少。
馬一浮在濠上草堂書(shū)房?盛學(xué)明攝
樂(lè)山處在岷峨之地上，大山大河，復(fù)性書(shū)院無(wú)疑是落在了一個(gè)好地方，正如馬一浮在《即事》中寫(xiě)的“地載風(fēng)霆?dú)?，江流日夜聲。樓開(kāi)云自入，花開(kāi)眼初明”。然而，他的身影卻是“寂默支床臥，逍遙曳杖行”，山川之浩大與個(gè)體之微渺形成了巨大的反差。在這首詩(shī)中，“支床臥”“曳杖行”有中國(guó)古典山水畫(huà)中的意境，高山遠(yuǎn) 林，人在其中不過(guò)是一個(gè)微不足道的小小符號(hào)。但卻是他常常在詩(shī)中調(diào)遣的詞匯，如在《廢言篇》一詩(shī)中幾乎有相同的場(chǎng)景，只是心境略有不同而已，后者的思緒似乎更為靜默、溫和：
隱幾聽(tīng)鳴籟，閉門(mén)見(jiàn)山翠。
扶行畿屐穿，靜臥一塌置。
而在《山居遣懷》中，詩(shī)句則有些許激越，表達(dá)了他寓居樂(lè)山，隱于山林中并非是閑人一個(gè)，雖然時(shí)運(yùn)局蹙，但“不作山僧粥飯謀”，他的心中自有清漣回蕩。
不作山僧粥飯謀，尚余小屋傍林丘。
青松翠竹常遮眼，薄瓦疏檐可蓋頭。
案有殘雪忘雋味，門(mén)回江水當(dāng)溪流。
當(dāng)年錦石支床臥，何必凌云載酒游！
但日日身處山水之中，他就樂(lè)而無(wú)憂了嗎？好像并非如此，馬一浮對(duì)山水之游還有自己的看法。如他在《厭山》中就寫(xiě)道：“昔因游山，居處多不適，當(dāng)謂名山可游而不可居。自以為當(dāng)今居山稍久，又頗厭之。乃覺(jué)好山只宜看而不必游，及身在山中，便失其趣。云興霞蔚，從復(fù)可觀：惡木險(xiǎn)崖，亦敗人意。居山更為拙事，徒費(fèi)經(jīng)營(yíng)，極少受用。俗人望之若仙，不知其為苦道也?！边@是他山居八年的真實(shí)想法，此席話其實(shí)非只厭山，也是對(duì)庸常之厭。游與居，是生命的兩種狀態(tài)，居久思游，游久思居，人的一生總在不停的變動(dòng)中。在復(fù)性書(shū)院成立之初的“開(kāi)講日”中，馬一浮的第一句話就是“天下之道，常變而已矣”，他此處講的仍然是天下之道。但變中有冷暖，世道人心總會(huì)在一個(gè)小小的變字面前顫抖，“浮云終日變，薄酒不堪斟！”（馬一浮《花朝》）
豐子愷在濠上寫(xiě)有一首《癸未蜀游雜詩(shī)四首·樂(lè)山訪濠上草堂》，其中有“蜀道原無(wú)阻，靈山信不遙。草堂春寂寂，茶灶夜迢迢”的詩(shī)句，是不是又找到了當(dāng)年在桐廬時(shí)的感覺(jué)了呢？時(shí)過(guò)境遷，也許只徒留一些回憶罷了。后來(lái)豐子愷為馬一浮留下了一千元的香煙供養(yǎng)費(fèi)，但馬一浮將之“轉(zhuǎn)充刻貲”，豐子愷的錢是沿途靠賣畫(huà)來(lái)的，患難中的真情取代了溫馨閑適的感覺(jué)。
1945年初，日軍發(fā)動(dòng)新的進(jìn)攻，形勢(shì)又呈嚴(yán)峻之勢(shì)。4月，馬一浮到相隔幾十里的犍為清溪鎮(zhèn)考察，想萬(wàn)一戰(zhàn)爭(zhēng)打到四川，能夠有一個(gè)退避的場(chǎng)地。為什么要選擇清溪鎮(zhèn)呢？因?yàn)榇颂幘o靠岷江，又是馬邊河的出口，可以沿河進(jìn)入小涼山區(qū)，在過(guò)去被視為蠻夷之地。但不到四個(gè)月，形勢(shì)又大轉(zhuǎn)，日本宣布投降，這一想法始廢。
1945年9月1日，也就在舉世關(guān)注的東京灣受降儀式的頭一天，馬一浮的濠上草堂遭遇洪水侵襲，他被迫搬到烏尤寺?tīng)栄排_(tái)。當(dāng)然，這也是他最后一次被水潦為困了。
而就在此時(shí)，在濠上待了七、八年之后，馬一浮也有些思鄉(xiāng)了。1945年初秋，馬一浮在田間行走，突然聽(tīng)到了大雁的叫聲，歲時(shí)之感油然而生?！芭夹刑镩g，值雁過(guò)，聞老農(nóng)相語(yǔ)云：‘鳴雁已來(lái)，又催人下麥矣！喜其語(yǔ)類陌上花開(kāi)，天然雋永。夫候雁自鳴，何關(guān)種麥，而老農(nóng)感之，雁何德焉！物理之妙，在初不相涉而冥應(yīng)無(wú)窮，是非俗情之所察也。”（《聞雁》）
其實(shí)，他是聞雁而思?xì)w了。從1946年開(kāi)始，馬一浮就在準(zhǔn)備復(fù)員東遷的事情，實(shí)際上他在1945年底就給蔣介石寫(xiě)了一封信，請(qǐng)求照顧，“書(shū)院書(shū)籍、板片及同人家屬，應(yīng)隨眾東遷……可否仰懇飭下所司，指撥舟船，特予免費(fèi)輸送?！钡?dāng)時(shí)的情況是所有的南遷的機(jī)構(gòu)、人員都在急著東還，馬一浮顯然有些書(shū)生意氣，所以在1946年1月10日他給楊樵谷的信中就寫(xiě)道：“東遷之計(jì)猶是望空祈禱，未知何日得上歸船。”
2019年1月，筆者到樂(lè)山市檔案館查找復(fù)性書(shū)院相關(guān)檔案資料，但館藏資料極為稀缺，僅僅看到一件函件，而這個(gè)函件恰巧就是關(guān)于復(fù)性書(shū)院東還的。這是一封復(fù)性書(shū)院給“第五區(qū)行政督察專員”的專函，全文如下：
敬啟者：書(shū)院現(xiàn)擬東遷，由樂(lè)山雇船兩艘至重慶，隨帶書(shū)籍板片壹百箱行李，同人暨眷屬人口叁拾人同時(shí)出發(fā)，請(qǐng)給予證明書(shū)壹份，所有經(jīng)過(guò)地方，仰沿途軍警免驗(yàn)放行，并請(qǐng)飭水上警察加以保護(hù)。
這封函的時(shí)間是1946年3月12日，看得出東還的準(zhǔn)備工作在緊鑼密鼓地進(jìn)行，復(fù)性書(shū)院的所有人都已經(jīng)歸心似箭了。
這一期間，馬一浮有幾首詩(shī)特別能夠反映他欲去之時(shí)的復(fù)雜心情，如《曉》：“曉色臨窗易，歸心破夢(mèng)先。鳴橈來(lái)枕上，知有下江船?！庇秩纭秾⑷跤攘魟e趙香宋先生》：“離堆別后瑯王干長(zhǎng)，他日重來(lái)掃石床?！痹偃纭多l(xiāng)書(shū)詢歸期尚需喟然有作》：“有生俱是客，無(wú)屋強(qiáng)言歸?？展确耆松伲忍炷进B(niǎo)飛?！?/p>
復(fù)性書(shū)院離開(kāi)樂(lè)山的時(shí)間是3月31日，馬一浮在詩(shī)中寫(xiě)道：“辭君一棹下渝州，未見(jiàn)江南已白頭。二月春風(fēng)吹錦水，岸花檣燕送行舟。”（《將發(fā)嘉州留別薔庵》）離開(kāi)樂(lè)山后，船在宜賓停留一宿，他專門(mén)到南岸壩看了祖墳，第二天才到了重慶。在重慶停留了近二十天，于4月21日“搭乘軍事委員會(huì)包機(jī)”飛往上海，這里可以看出他是非常受優(yōu)待的，他寫(xiě)給蔣介石的信起了作用。接著他再由上海到杭州，住在西湖葛陰山莊，這便是新的復(fù)性書(shū)院所在地。至此，馬一浮在四川樂(lè)山長(zhǎng)達(dá)八年的崢嶸歲月宣告結(jié)束。
復(fù)性書(shū)院一直延續(xù)到了1948年底，后改為了圖書(shū)館，名字始不復(fù)存在。在后面的一段時(shí)間里，主要的工作是整理在樂(lè)山時(shí)期的一些學(xué)術(shù)成就，并刊刻成書(shū)。1947年夏，由張立民輯錄的《濠上雜著》出版，這就是樂(lè)山復(fù)性書(shū)院時(shí)期重要作品的呈現(xiàn)。
1948年春，熊十力突然出現(xiàn)在了葛陰山莊，老友相見(jiàn)分外欣喜，馬一浮與他已經(jīng)有十年時(shí)間未見(jiàn)面了。這十年中各自的變化都很大，馬一浮已經(jīng)66歲，而熊十力也64歲，過(guò)了耳順之年，兩人是否都相互敞開(kāi)了胸懷，為當(dāng)年的一點(diǎn)不快往事而一笑泯恩仇呢？但可以肯定的是，除了身體不敵歲月以外，兩人在精神氣節(jié)上的變化甚少，傲骨錚錚，兀自獨(dú)立，不愧是近現(xiàn)代中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表性人物。而馬一浮留給人們的形象頗為獨(dú)特，長(zhǎng)須飄飄，儀態(tài)優(yōu)雅，正如錢穆所言：“一浮美風(fēng)姿，長(zhǎng)髯垂腹，健談不倦?！?/p>
（責(zé)任編輯：龐潔）
猜你喜歡
卷宗(2017年9期)2017-07-07 18:32:54
晚報(bào)文萃(2015年3期)2015-08-29 07:29:37
實(shí)用手外科雜志(2015年3期)2015-04-03 12:19:54
中外文摘(2014年21期)2014-11-19 08:59:46
湖北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)(2014年4期)2014-03-20 13:56:45
中醫(yī)研究(2014年5期)2014-03-11 20:28:47
中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)(2014年4期)2014-03-01 01:48:19
中共寧波市委黨校學(xué)報(bào)(2014年1期)2014-03-01 01:46:21
天一閣文叢(2013年1期)2013-11-06 10:01:17
食品科學(xué)(2013年15期)2013-03-11 18:25:41
