白淞淞

摘 要：本文主要從經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中利益的視角來探究比特幣是否能取代紙幣成為法定貨幣。本文首先從現(xiàn)有的文獻(xiàn)中歸納整理出比特幣的獨(dú)特屬性和優(yōu)勢(shì)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋了比特幣為何具有價(jià)值;其次，本文將經(jīng)濟(jì)生活中的主體劃分為國(guó)家和大眾，從每一類不同的利益視角出發(fā)分析比特幣成為法定貨幣的可行性。本文發(fā)現(xiàn)從大眾的角度講比特幣會(huì)引發(fā)一種類似“劣幣驅(qū)逐良幣”的現(xiàn)象，比特幣的升值性會(huì)使其逐漸退出流通領(lǐng)域。高度匿名化、私人化的比特幣則會(huì)使國(guó)家喪失對(duì)宏觀經(jīng)濟(jì)的檢測(cè)和調(diào)控能力，市場(chǎng)喪失秩序。因此，從以上的利益分析中可以得出比特幣有許多優(yōu)越性但它無法成為法定貨幣。

關(guān)鍵詞：比特幣;利益;國(guó)家;大眾;利益視角

中圖分類號(hào)：F832 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0298（2021）01（b）--02

1 比特幣的概念、特征和優(yōu)勢(shì)

什么是比特幣？比特幣是通過開源的算法產(chǎn)生的一套密碼編碼， 是世界上第一個(gè)分布式匿名數(shù)字貨幣，通常也用來標(biāo)識(shí)商品或服務(wù)價(jià)值。簡(jiǎn)單來說，一個(gè)比特幣就是一個(gè)特定方程的解，是通過計(jì)算機(jī)算出的一串?dāng)?shù)字，而后通過特定的密碼進(jìn)行編碼[1]。本質(zhì)上比特幣就是一串?dāng)?shù)字，這也是它被稱作數(shù)字貨幣的原因。

比特幣具有四個(gè)特征：第一，也是最重要的一點(diǎn)，比特幣的數(shù)量是有限的，只有2100萬枚，這是它的數(shù)學(xué)特性決定的。因此，比特幣是稀缺的。第二，不同于紙幣，比特幣是信息貨幣也是私人貨幣是去中心化的，而非中央銀行集中控制。比特幣允許私人發(fā)行貨幣， 自由競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)生貨幣，理論上只要你有一臺(tái)計(jì)算機(jī)就可以算出比特幣。第三，不會(huì)發(fā)生通脹或者通縮。生成比特幣的上限時(shí)間和上限數(shù)量被設(shè)定為固定值，自動(dòng)化的技術(shù)手段保證了貨幣供給以預(yù)定的速度增長(zhǎng)。留存的比特幣總數(shù)是區(qū)塊 （Block） 的總數(shù)乘以每個(gè)區(qū)塊的比特幣值。比特幣固定了基礎(chǔ)貨幣的投放總量， 因此不會(huì)發(fā)生通脹。如果比特幣長(zhǎng)期升值， 發(fā)生貨幣囤積時(shí)，這種貨幣管理機(jī)制可以因需調(diào)整，不會(huì)出現(xiàn)流通中貨幣量不足而影響流通，發(fā)生通貨緊縮[2]。第四，高度匿名化，交易雙方可以隨意生成自己的私鑰，將與其對(duì)應(yīng)的公鑰告知付款人即可收到款項(xiàng)。下次再使用時(shí)，重新生成一對(duì)公私鑰進(jìn)行交易。這種一次一密的做法實(shí)現(xiàn)了高度匿名交易，且交易不可逆[3]。

2 數(shù)字黃金——比特幣的價(jià)值

馬克思認(rèn)為貨幣的本質(zhì)就是一般等價(jià)物，一般等價(jià)物是一種特殊的商品。商品的價(jià)值是包含在其中的無差別的人類勞動(dòng)，因此在最開始貨幣自身是有價(jià)值的。由于開采金和銀是要付出勞動(dòng)的，所以馬克思才會(huì)說：“金銀天然是貨幣”。再到后來演化出的紙幣，它本身是沒有價(jià)值的，或者說它代表的價(jià)值和實(shí)際具有的價(jià)值不相符。人們是因?yàn)橄嘈耪?，憑借政府的強(qiáng)大公信力，紙幣才得以發(fā)行和被接受。從一定程度上說貨幣源于信任，以前信任黃金是因?yàn)樗∮?、有價(jià)值，現(xiàn)在信任紙幣是因?yàn)楸澈笥袊?guó)家。

比特幣是稀有的，只有2100萬枚，如果按照中國(guó)2019年的GDP來折算，平均一枚就值428.57元。就目前來說隨著被算出來的比特幣越來越多，用電腦算出一枚比特幣已經(jīng)需要很長(zhǎng)時(shí)間了，還要耗費(fèi)大量的電力。因此想算出一枚比特幣就類似于挖金礦，需要電腦不停地算，也需要人的操作。它具有黃金所有的一切特質(zhì)，甚至比黃金更為出色。因此才有了所謂的“數(shù)字黃金”這一理論[4]，就是論證比特幣是具有價(jià)值的。所以具有這么多優(yōu)勢(shì)的比特幣會(huì)成為全球的通用貨幣，改寫國(guó)際金融秩序嗎？

我們換一個(gè)視角，不從金融學(xué)的角度分析，換做經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)中利益和社會(huì)關(guān)系的視角來分析。

3 利益視角分析比特幣

經(jīng)濟(jì)生活的參與者眾多，但最主要的是國(guó)家和大眾（即消費(fèi)者）?，F(xiàn)有的紙幣體系把國(guó)家和大眾緊密地結(jié)合在一起，在這個(gè)過程中三者是合作緊密的，共同形成一種良性循環(huán)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展。若是比特幣成為法定貨幣會(huì)如何呢？

3.1 利益視角——大眾

從大眾視角出發(fā)，從最古老的部族社會(huì)，狩獵采集都是采用再分配的方式在部落內(nèi)部分配。其后出現(xiàn)了交換，繼而產(chǎn)生了貨幣，貨幣的本質(zhì)是一般等價(jià)物。

最早期的一般等價(jià)物可能是?；蛘呤澄锏?，具備一定的使用價(jià)值，可以果腹。但如同貝殼、黃金、白銀等貨幣并沒有滿足人們基本需要的能力，它們的使用價(jià)值很低。

貨幣本質(zhì)上是為了滿足交換的需要，滿足自己的需求。如果貨幣不能再交換商品，那就會(huì)變得一文不值。人們需要的是物品的使用價(jià)值，不是凝結(jié)在商品中的無差別人類勞動(dòng)。如果挖出一克黃金的社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間是一個(gè)普通水平的礦工以平均強(qiáng)度勞動(dòng)半小時(shí)，持有黃金的人能獲得那半小時(shí)的勞動(dòng)嗎，當(dāng)然不行。

貨幣對(duì)于人們最大的用處在于交換，或者說它的價(jià)值就是用來交換。因此每一位持有貨幣的人都希望自己能多占有一些貨幣，或者希望貨幣能夠多換一點(diǎn)東西。貨幣最重要的職能就是流通手段。能換，最好能換得更多，千萬不要貶值，可以說是持幣者的需要。

比特幣的特性決定每隔四年其產(chǎn)量就會(huì)減半一次。因此最早去挖比特幣的人就完成了資本積累。由于挖幣的難度和用時(shí)的不斷增大，不同時(shí)期挖出的比特幣其價(jià)值是不同的。早期比特幣的價(jià)值較低，后期則較高，越接近2100萬的總量付出的勞動(dòng)越大。價(jià)值不同但在交換中的價(jià)格卻相同，這顯然是不合理的。最早接觸比特幣的那少部分人就成為資本的積累者，這種不平等極大損害了大眾的利益。比特幣又沒有國(guó)家軍隊(duì)等作為后盾，這種不平等是不能維持的。

另外，從符合大眾利益的角度出發(fā)，即每個(gè)人都希望自己持有的貨幣能不貶值最好是持續(xù)升值。比特幣的總量在2140年會(huì)達(dá)到2100萬枚，因此它的總量是固定的。但人類的經(jīng)濟(jì)卻是不斷發(fā)展的，經(jīng)濟(jì)總量不斷上漲，經(jīng)濟(jì)體中提供的商品和服務(wù)持續(xù)增多，一個(gè)比特幣所能交換的商品服務(wù)也是會(huì)越來越多。由于比特幣可以升值，因此持幣人當(dāng)然希望把所有的比特幣都儲(chǔ)存起來，讓其不斷增值。所有人都這樣想，就沒有人愿意用比特幣進(jìn)行交易，比特幣就會(huì)退出流通領(lǐng)域，喪失了貨幣最基本的職能（如英國(guó)出現(xiàn)的劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象）。因此從大眾利益的角度出發(fā)，比特幣就不可能長(zhǎng)久的作為法定貨幣。

3.2 利益視角——國(guó)家

以亞當(dāng)斯密為代表的傳統(tǒng)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)認(rèn)為國(guó)家不應(yīng)監(jiān)管市場(chǎng)，只應(yīng)做好守夜人，國(guó)家監(jiān)管市場(chǎng)會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問題。后來的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)家凱恩斯則提出了不同的觀點(diǎn)，他認(rèn)為國(guó)家應(yīng)當(dāng)積極利用宏觀手段調(diào)控經(jīng)濟(jì)在保持低通脹率的同時(shí)，維持一個(gè)相對(duì)不錯(cuò)的就業(yè)水平。西方資本主義國(guó)家在經(jīng)歷了20世紀(jì)60—70年代的滯脹危機(jī)后，普遍接受了凱恩斯主義。將國(guó)家、企業(yè)、個(gè)人聯(lián)系在一起的紐帶就是利益，企業(yè)需要個(gè)人作為勞動(dòng)力以追求經(jīng)濟(jì)利益，個(gè)人需要企業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)品滿足自身需求。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)必須要有秩序，國(guó)家就是制定和調(diào)整秩序的角色。

如果應(yīng)用比特幣作為法定貨幣，那么國(guó)家首先就會(huì)喪失貨幣的壟斷發(fā)行權(quán)，任何有電腦的人都可以制作比特幣，法定貨幣將成為私人的。當(dāng)國(guó)家喪失了貨幣的發(fā)行權(quán)后，也就喪失了使用財(cái)政政策和貨幣政策調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的能力，資本的逐利性和增殖性會(huì)使得社會(huì)的貧富差距越拉越大。

另外是國(guó)家對(duì)于經(jīng)濟(jì)信息的獲取，可以說只有國(guó)家才能對(duì)國(guó)內(nèi)的整體宏觀經(jīng)濟(jì)情況有一個(gè)大致而不精確的了解。這是一種信息上的莫大優(yōu)勢(shì)，同時(shí)又產(chǎn)生一種類似于“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”，國(guó)家通過宏觀信息刪選出具有潛力或是處于熱點(diǎn)的行業(yè)企業(yè)，在給予其在政策上的優(yōu)待實(shí)現(xiàn)以點(diǎn)帶面促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。信息是國(guó)家實(shí)現(xiàn)自己調(diào)控能力的基礎(chǔ)，有了對(duì)宏觀信息的掌控，國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)就不會(huì)如同亞當(dāng)斯密所言“產(chǎn)生很多錯(cuò)覺”，相反國(guó)家比任何一個(gè)企業(yè)或是個(gè)人都更了解宏觀經(jīng)濟(jì)的形式和走向，并以自身強(qiáng)大的政治資本和經(jīng)濟(jì)資本塑型未來的經(jīng)濟(jì)。而比特幣的屬性過度強(qiáng)調(diào)了私人性和匿名性，在一定程度上將國(guó)家排除在原本良好運(yùn)行的整體之外。因此從國(guó)家利益出發(fā)，比特幣不適宜作為法定貨幣。

4 結(jié)語(yǔ)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)金已有超過100萬枚比特幣在網(wǎng)絡(luò)攻擊中永遠(yuǎn)的遺失了。這種可能損害了每一個(gè)主體的利益。正如同項(xiàng)飆先生在《十三邀》節(jié)目中講的那樣：“現(xiàn)代人追求即刻滿足，越來越情緒化和極端化。[5]”水滴石穿、聚沙成塔式的財(cái)富積累已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人對(duì)財(cái)富追求的渴望。我們的政府已經(jīng)注意到貧富差距不斷拉大的現(xiàn)狀，中國(guó)自2015年后雖然沒有官方統(tǒng)計(jì)的基尼指數(shù)，但據(jù)學(xué)者測(cè)算2008年中國(guó)基尼系數(shù)可能高達(dá)0.4767[6]，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了0.4的國(guó)家警戒線。并且這只是2008年的數(shù)據(jù)。IMF、World Bank等一些經(jīng)濟(jì)組織都對(duì)未來十年做了較為保守的預(yù)期，認(rèn)為這十年世界經(jīng)濟(jì)會(huì)陷入低谷[7]。在這種情況下，國(guó)家在追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)也一定要注重合理分配。

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