張柳

培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在附加的任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中。

一.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)教學(xué)中的重要性

中國傳統(tǒng)文化指的就是在中國地域內(nèi)居住的中國民族以及祖先所創(chuàng)造出的，被中華子女世世代代傳承的一種優(yōu)良文化，具有著博大精深、源遠流長的特點。語文教學(xué)一直承擔(dān)著傳播、滲透傳統(tǒng)文化的責(zé)任，而現(xiàn)當(dāng)代社會網(wǎng)絡(luò)發(fā)達，伴隨著國際化文化影響的擴散，與之而來的是傳統(tǒng)文化在青少年心中的地位不斷地下降。中西方文化交流不斷加強，在中西文化交匯的過程中，我們既要借鑒西方文化，更要繼承傳統(tǒng)文化。

二.當(dāng)今小學(xué)語文課堂中存在的問題

1.教師對傳統(tǒng)文化的重視度不高

當(dāng)今是一個信息化的社會，學(xué)生獲取知識的方法更加多樣，通過網(wǎng)絡(luò)，廣告等等途徑接觸到的信息良莠不齊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化更是寥寥無幾。語文課堂成了學(xué)生獲得優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化熏陶的主要途徑，但如今的小學(xué)語文課程教學(xué)任務(wù)繁重，語文課程更加偏向于工具性而非人文性，主要圍繞語文知識和技能開展課堂，對傳統(tǒng)美德的滲透深度不足。

2.在課堂上還缺乏恰當(dāng)?shù)姆椒?/p>

小學(xué)生注意力不易于集中，更傾向于感性經(jīng)驗，接受傳統(tǒng)文化對他們來說是比較困難的，在課堂上如果沒有運用合適的方法，傳統(tǒng)文化會變得非?？菰铩，F(xiàn)在語文課堂上教學(xué)方法比較單一，不足以培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

三.在語文課堂上滲透傳統(tǒng)文化的措施

語文課堂作為母語課堂，相比其他學(xué)科更便于弘揚傳統(tǒng)文化，我認為，在語文課堂上有更多的機會和條件融入中華傳統(tǒng)文化，從教師的角度來看，要把傳統(tǒng)文化融入到小學(xué)語文教育中，我認為主要有以下幾種途徑：

1.在識字教學(xué)中提升興趣

在小學(xué)課堂中，識字是非常重要的組成部分，中國的漢字是非常有生命力的，每一個漢字的創(chuàng)造都蘊含著豐富的中國文化，漢字實現(xiàn)了“字音、字形、字義”的統(tǒng)一，任何一個漢字符號都呈現(xiàn)出“形聲具備、義蘊其中”的特色，每個文字都有其獨特內(nèi)涵。在識字教學(xué)中，我們可以借助造字規(guī)則講解文字由來，在其中滲透傳統(tǒng)文化，讓學(xué)生感受中華文化的魅力，學(xué)生認為文化是有趣的，自然容易培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣。例如在講解文字“婦”時，可以設(shè)置問題，我們都知道“婦”指的就是女性，但為什么要在女字旁的旁邊加一個歪山呢？正確的字源分析只能從繁體字的“婦”中才能看出，這個“婦”字左邊的“女”旁指婦女，女旁的“帚”是掃帚，前后合在一起的意思是婦女拿著掃帚在家里勞動。“女、帚”為女和“力、田為男”是根據(jù)當(dāng)時的“女內(nèi)男外”、“男耕女織”的社會情況而來的。這就是將中華傳統(tǒng)耕織文化和文字相結(jié)合，即能讓學(xué)生快速識記文字，又能提升學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。

2.借助古詩詞滲透文化

語文教材中的課文，尤其是古詩文和文言文中蘊含著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，所以教師可以對課文進行深入剖析，挖掘其中的傳統(tǒng)文化，在課堂教學(xué)時有效的引導(dǎo)學(xué)生去體會感悟傳統(tǒng)文化的博大精深。例如講解古詩《古朗月行》時，可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀古詩，通過誦讀提升語言感知能力，之后教師明確關(guān)鍵字詞的意思，讓學(xué)生嘗試自己說說古詩的意思。由于小學(xué)生年紀(jì)小，無法明確地體會到古代和現(xiàn)代的差距，有許多物象學(xué)生沒有辦法完全想象理解，教師可以利用圖片展示關(guān)鍵意象，例如白玉盤和月亮的圖片，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)二者的相似之處，理解詩人的想象。

同時要有針對性地滲透優(yōu)良傳統(tǒng)，在教給學(xué)生知識與技能的同時，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀思想品質(zhì)與良好行為習(xí)慣，實現(xiàn)有效教學(xué)。如在古詩詞教學(xué)中，教師要充分利用古詩詞所表達的中心思想、人物情感培養(yǎng)學(xué)生愛國精神、誠信友善的良好品質(zhì)等。教師應(yīng)正確認識到，古詩詞承載著我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是中國傳統(tǒng)文化中極具表現(xiàn)力的文化形式。例如《靜夜思》中，可以讓學(xué)生分小組討論，為什么詩人到了晚上，看見月亮?xí)滞馑寄钭约旱募胰四兀恳驗樵铝猎谖覈鴤鹘y(tǒng)文化中和團圓是聯(lián)系在一起的，在團圓的節(jié)日家人會聚在一起賞月，例如元宵節(jié)，中秋節(jié)等等。所以孤身在外的詩人在晚上舉頭望見代表團圓的明月時，低頭發(fā)現(xiàn)自己形單影只，自然而然就會思念起遠方的故鄉(xiāng)了。將詩人的情感，傳統(tǒng)節(jié)日和蘊含豐富內(nèi)涵的月亮相聯(lián)系起來，不僅有利于學(xué)生理解詩人情感，還能無形中受到傳統(tǒng)文化的熏陶。

在小學(xué)低年級教材中也包括《三字經(jīng)》和《弟子規(guī)》的節(jié)選課文，教師可以依托課內(nèi)，拓展課外，讓學(xué)生多聽，多看，多感悟，在班級內(nèi)形成一種優(yōu)秀的文化氛圍。

3.設(shè)計活動，引導(dǎo)學(xué)生自己感受傳統(tǒng)文化

可以在課前布置預(yù)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生自己發(fā)掘課文中的傳統(tǒng)文化，并記錄，課上匯報。這樣不僅可以讓學(xué)生自己體會傳統(tǒng)文化，而且能夠鍛煉學(xué)生的收集信息，分析問題的能力，更能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的預(yù)習(xí)習(xí)慣，循序漸進的提升自己的語文修養(yǎng)。還可以定期設(shè)置主題班會活動，讓學(xué)生以一個主題查找信息，例如“中國傳統(tǒng)節(jié)日”，利用春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等重要傳統(tǒng)節(jié)日，深入挖掘豐富文化內(nèi)涵和文化教育資源，積極傳播中華優(yōu)秀文化的獨特優(yōu)勢。以端午節(jié)為例，作為班主任，可以結(jié)合該節(jié)日，引導(dǎo)學(xué)生們對端午節(jié)的由來，端午節(jié)為什么吃粽子、戴艾葉、賽龍舟等問題，進行初步思考，使大家形成對端午節(jié)的初步印象，提高大家對傳統(tǒng)節(jié)日的認知。除此之外，還可以定期舉行實踐活動，如漢字書寫競賽，成語接龍江賽，飛花令競賽等等，讓學(xué)生知道這些比賽就是古時候文人在一起經(jīng)常舉辦的游戲，語文也可以和游戲聯(lián)系在一起，讓學(xué)生在玩中學(xué)，學(xué)中樂，樂中有所得。

4.營造良好氛圍，在潛移默化中弘揚文化

中華傳統(tǒng)文化的影響是潛移默化，深遠持久的，我們不能指望著幾次就可以在課堂中完美地滲入傳統(tǒng)文化，所以我們應(yīng)該在日常的班級管理中營造一種文化氛圍，例如在班級中設(shè)立文化角，放置經(jīng)典名著，可供學(xué)生們隨時閱讀查閱。也可在墻上放置名人字畫，經(jīng)典名言，家訓(xùn)班訓(xùn)等等，這些作為班級中的硬文化，一定能對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，進而加強傳統(tǒng)文化的滲入。而軟文化的塑造，教師可以自己以身作則，表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的喜愛，加強自身素養(yǎng)，德才兼?zhèn)?，做學(xué)生的榜樣。

同時還要注重課外閱讀氛圍的營造，教育，尤其是語文教育不應(yīng)該僅僅局限于課堂，我們作為教師可以推薦給學(xué)生多種課外書，作為弘揚傳統(tǒng)文化的一種手段，例如四大名著，使學(xué)生積極主動地開闊視野，增加閱歷，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。在學(xué)生自主閱讀的同時，實現(xiàn)學(xué)生的個性化發(fā)展。在推薦整本書閱讀后，可以開讀書分享會，讓學(xué)生相互分享讀書經(jīng)驗，同時可以像閱讀文本一樣，將書中自己感興趣的傳統(tǒng)文化知識記錄成筆記。教師在推薦作品時起到引導(dǎo)和指導(dǎo)作用，注意去糟取精，避免學(xué)生受不良文化的誤導(dǎo)。

5.豐富傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

傳統(tǒng)文化之所以不容易融入現(xiàn)代教育，有一個原因就是傳統(tǒng)文化本身枯燥不容易理解，所以我們可以在保持住傳統(tǒng)文化的底蘊的同時，把傳統(tǒng)文化包裝成一種新的，更容易被學(xué)生理解和接受的形式。例如在幫助學(xué)生識記《水調(diào)歌頭》時，我們可以在課堂中放音樂，借助音樂的韻律幫助學(xué)生背記這首詞，還可以結(jié)合音樂理解詩詞的意境。在講解其他詞的時候，也可以找出唱詞的音頻，因為詞是可以唱出來的，所以我們在教學(xué)中可以還原場景，這樣有利于學(xué)生更深入的理解詞的意境。

網(wǎng)絡(luò)上也有許多手勢舞，將傳統(tǒng)蒙學(xué)教材和舞蹈相結(jié)合，更容易讓學(xué)生接受?？梢园堰@些手勢舞當(dāng)做是對學(xué)生的小獎勵，帶著學(xué)生唱經(jīng)典，演文化，將課堂形式多彩化，讓學(xué)生喜歡上語文課堂，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有趣之處，學(xué)生有了興趣，自然就有了學(xué)習(xí)的動力，當(dāng)學(xué)習(xí)知識由被動轉(zhuǎn)化主動時，教師才是真正的成功。

6.結(jié)合學(xué)生心理實際教學(xué)

不同階段的學(xué)生在認知特點方面存在著不同的差異，小學(xué)生的心理特點就是相對于靜態(tài)，更喜歡動態(tài);相對于文字，更喜歡圖片;相對于朗讀，更喜歡歌唱表演。在教學(xué)中，我們要根據(jù)小學(xué)生的心理特點去設(shè)計課程，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代教育當(dāng)中，利用多媒體設(shè)施，讓知識動起來，做到因材施教，幫助學(xué)生更好的理解、接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

教育當(dāng)中既要把握大多數(shù)學(xué)生的需求，同時也要關(guān)注個別學(xué)生的需要，有的學(xué)生在課外已經(jīng)有了不錯的積累，這時候可以讓學(xué)生當(dāng)小老師，定期分享一個文化小常識，學(xué)生之間的距離拉近，在日積月累中全班同學(xué)都能有一個很好的提升，還能在班級中營造一種良好的文化氛圍，讓學(xué)生爭著學(xué)，搶著學(xué)，在良性競爭中提升自己的文學(xué)素養(yǎng)。

傳統(tǒng)文化的教育作用在語文教學(xué)中體現(xiàn)得越來越明確，新課改也明確提出，要充分發(fā)揮經(jīng)典詩詞的作用，加強對中學(xué)生精神文化的教育，傳統(tǒng)文化的教育是傳承中華民族文化在語文教學(xué)中的最有效手段之一，它對于啟迪學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，促進語文教學(xué)有著深刻的意義，在語文教學(xué)過程中，要不斷滲透對中華傳統(tǒng)文化教育的教育，以達到促進學(xué)生全面發(fā)展的目的。

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（作者單位：遼寧省沈陽市和平區(qū)南京街第一小學(xué)）