摘要：建黨百年的全媒體報道是新時代中國一次具有重大意義的宣傳實(shí)踐，在特殊的時代意義下承載著國人強(qiáng)烈的愛國情感。以媒介事件這一理論解釋建黨百年這一大事件時，可以發(fā)現(xiàn)其具有媒介事件的理論特征。同時，此事件也是一次既承載著深厚傳統(tǒng)，又融入現(xiàn)代科技手段的全方位傳播實(shí)踐，對“同向式”社群營造以及新媒體環(huán)境下媒介事件的應(yīng)用都有借鑒意義。

關(guān)鍵詞：媒介事件；建黨百年；社群；集體認(rèn)同

中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）21-0013-03

2021年是中國共產(chǎn)黨成立100周年。100年來，中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，以“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的大無畏氣概，書寫了中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩。這100年來開辟的偉大道路、創(chuàng)造的偉大事業(yè)、取得的偉大成就，必將載入中華民族發(fā)展史冊、人類文明發(fā)展史冊。因此，建黨百年成為中國共產(chǎn)黨發(fā)展史上一個重要節(jié)點(diǎn)。傳播學(xué)者丹尼爾·戴揚(yáng)和伊萊修·卡茨認(rèn)為，媒介事件是對電視的節(jié)日性收看，即關(guān)于那些令人乃至世人屏息駐足的電視直播的歷史事件。對受眾來說，它們是帶有一定儀式化特征和象征意義的活動[1]。從這個角度來說，慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年的一系列宣傳活動通過現(xiàn)場直播、儀式編排等方式成為了能夠凝聚共識和具有極大影響力的媒介事件，在特定的時間節(jié)點(diǎn)使受眾產(chǎn)生身臨其境的體驗(yàn)，構(gòu)建了具有集體認(rèn)同感的社群，增進(jìn)了民族自豪感和民族凝聚力，這些視覺、聽覺符號等形成了新時代的集體記憶。

一、建黨百年宣傳活動構(gòu)成媒介事件的分析

（一）官方組織規(guī)劃前期宣傳，多角度構(gòu)建黨的形象

媒介事件前期通常會經(jīng)過精心的策劃與宣傳，其組織者會投入大量的人力、技術(shù)和資源等。一定程度上，中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史就代表著近代中國到新中國的發(fā)展史，因而構(gòu)建新時代黨的形象就是當(dāng)前媒介通過多種形式要達(dá)到的一個傳播目的，“社交媒體已成為國家形象塑造和演化的重要平臺”[2]。

在中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，媒體經(jīng)過規(guī)劃，向受眾傳播具有特定歷史價值的事件，與中國共產(chǎn)黨成立100周年有關(guān)的新聞以及獻(xiàn)禮電視劇頻繁出現(xiàn)。這里以主流媒體的微博為例，其中人民日報微博最早從2021年3月23日，即建黨百年倒計(jì)時百天這一時間節(jié)點(diǎn)開始展開宣傳活動，微博內(nèi)容主要以黨史的宣傳教育、百年發(fā)展成果為主；央視新聞微博的宣傳以視頻和照片的形式為主，內(nèi)容更側(cè)重于慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會以及文藝演出，且形式多樣、生動活潑；頭條新聞微博宣傳方向則比較特別，從平常人的視角出發(fā)，主要探尋群眾生活與建黨百年之間的聯(lián)系。

由此可以看出，不同媒體在關(guān)于建黨百年的宣傳工作方面有著不同的側(cè)重點(diǎn)，可以使受眾了解黨的各方面知識，追憶黨的發(fā)展歷程，展示建黨百年發(fā)展成果。

而在影視作品方面，電視劇等視聽傳播手段相對于新聞來說更具有傳播優(yōu)勢，從獻(xiàn)禮電視劇中不難發(fā)現(xiàn)，其通過多樣的鏡頭語言，用以小見大的方式，濃縮了建黨百年波瀾壯闊的歷程。

例如，電視劇《理想照耀中國》通過將相關(guān)歷史事件濃縮進(jìn)書信、獎牌等特殊符號當(dāng)中，電視劇《覺醒年代》除了著重展現(xiàn)了“南陳北李”相約建黨等宏大場面，偉人的真實(shí)情感也占據(jù)了較大篇幅。這些符號形象的構(gòu)建突破了以前傳統(tǒng)形象的能指，使得受眾心中的歷史人物不再是浮于書本和文字的刻板形象，而是針對革命精神、時代潮流、個人情感等深層次意涵，賦予了受眾一定的想象空間，更立體更全面地構(gòu)建了新時期受眾所能接受的黨的形象。

綜上，不同的前期宣傳策劃都是在營造建黨百年的熱烈氛圍，多角度構(gòu)建黨的形象。

（二）直播手段突破時空局限，強(qiáng)化群眾國民身份的賦權(quán)

與一般重大新聞事件相比，此次基于建黨百年的媒介事件具有非常規(guī)性，是國家層面具有重大意義的媒介事件。各類傳統(tǒng)媒體以及網(wǎng)絡(luò)媒體直播都“展現(xiàn)了共同的社會事實(shí)”[3]，同時也保證了媒介事件的傳播效果，通過直播手段使它關(guān)注的問題迅速被廣大受眾知曉，并且引發(fā)社會討論，人們可以突破時空局限，共同思考與見證這一里程碑式的事件。

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話，全面回顧了中國共產(chǎn)黨一百年來團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民，圍繞實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主題，書寫中華民族幾千年歷史上最恢宏的史詩的光輝歷程。直播、轉(zhuǎn)播緊緊把握現(xiàn)場熱潮，及時傳遞出其中所包含的巨大能量，提升了中國共產(chǎn)黨的威望，提振了人民的士氣。

習(xí)近平總書記的講話還高度評價了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民不懈奮斗所取得的偉大成就，從而增強(qiáng)人民對黨的認(rèn)同感。

“一個國家的國民地位主要體現(xiàn)在人民生活質(zhì)量與在這個國家中的個人理想的實(shí)現(xiàn)程度”[4]，因此慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會通過強(qiáng)調(diào)平凡的個體與國家發(fā)展的深刻聯(lián)系，凸顯了國民地位，實(shí)現(xiàn)了國民從精神上“被賦權(quán)”。

例如，為強(qiáng)調(diào)青年之責(zé)任與初心，通過共青團(tuán)員和少先隊(duì)員代表在大會上的集體致辭，突出我之主體，彰顯我之國民地位，以我為載體，進(jìn)行了從國家到個人的價值傳遞。

在詩朗誦中，以新時代的青年為主體，將中國共產(chǎn)黨“發(fā)展初期星星之火，到發(fā)展中期堅(jiān)定道路曲折前進(jìn)，到未來發(fā)展實(shí)現(xiàn)中國夢”的發(fā)展邏輯與在場的青年代表聯(lián)系起來，以“媽媽對我說”“老師告訴我”“你看”“你聽”等表達(dá)拉近重大歷史事件與新時代青年的距離，對主體的我們進(jìn)行了價值傳遞，從而增強(qiáng)青年“請黨放心，強(qiáng)國有我”的責(zé)任感，將強(qiáng)國與個人價值的實(shí)現(xiàn)相聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)了精神升華。

（三）共享儀式性氛圍，建立集體認(rèn)同感

儀式是媒介事件的表述和特征。通常媒體會結(jié)合媒介事件的社會文化背景、傳播渠道、傳播環(huán)境等特點(diǎn)，通過對特定表征空間的塑造和分享，讓不同的受眾在特定的環(huán)境中進(jìn)行共享式的活動，受眾可以通過大眾媒體對儀式的傳播參與到重大的媒介事件當(dāng)中。而在建黨百年的宣傳活動中，這一目的則是通過文藝晚會實(shí)現(xiàn)的。

文藝晚會的儀式感體現(xiàn)主要借助 “4+3”的表演模式。晚會共分為四個篇章，每個篇章的演出可以看作三個“程式化”環(huán)節(jié)：“話劇或歌曲——大型集體舞蹈——屏幕顯示這個社會階段領(lǐng)導(dǎo)人的指導(dǎo)思想”。它們縱貫中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的歷史，達(dá)到時空穿越、使歷史與現(xiàn)代對話的效果，打造了沉浸式的體驗(yàn)。各個表演空間都有精心設(shè)計(jì)的運(yùn)鏡、道具、舞美等等，力求真實(shí)還原歷史場景，背景則輔以煙花、燈光、特效等技術(shù)，增強(qiáng)儀式感的同時也增強(qiáng)舞臺表現(xiàn)力，同時演員們在空間中充滿信念感的詮釋也為這個表演空間賦予了意義——展現(xiàn)偉大征程中的中國精神。

而傳播者通過引導(dǎo)受眾利用直接體驗(yàn)到的視聽符號構(gòu)成的新符號系統(tǒng)，再結(jié)合受眾自己的情感加工，在抽象層面打造共同的精神空間，從而達(dá)到改造受眾精神世界的目的。

例如，“浴火前行”篇章以紅軍長征為主要的象征符號；“風(fēng)雨無阻”篇章則提煉出“軍人”“工人”這兩個形象符號；“激流勇進(jìn)”篇章以“特區(qū)”“改革”為主要的符號；“錦繡前程”篇章則可用“小康”“和合之美”這兩個符號為概括。

這一系列的表演實(shí)踐和符號意指，打造了一個基于視覺和聽覺的民族性的“想象的共同體”[5]。觀眾在這樣的精神場域中會產(chǎn)生一種民族自豪感與認(rèn)同感。

綜上，此次建黨百年媒介事件通過策劃宣傳、直播、儀式性三個要素，使得這次媒介事件發(fā)揮了三個作用：有效構(gòu)建了黨的形象、促進(jìn)了中國各民族間的融合、使受眾共同遵守同一價值觀和積極弘揚(yáng)愛國精神，進(jìn)而使受眾在此次媒介事件的互動與分享中增強(qiáng)對黨和國家、對同一價值觀的認(rèn)同感。

二、媒介事件和社群的生成與同構(gòu)

從傳統(tǒng)媒體到網(wǎng)絡(luò)媒體，隨著媒介技術(shù)的不斷進(jìn)步，信息的廣泛交流，人們很難將受眾群體中的個人當(dāng)作一個獨(dú)立的個體看待，人與人之間因?yàn)樾畔⒌慕涣鞔嬖谇Ыz萬縷的聯(lián)系。媒介事件通過多角度的儀式化傳播，為大眾提供了擁有相同認(rèn)識和了解共同信息的途徑。

福柯在其理論當(dāng)中曾解釋過，權(quán)力在主體的形成中具有構(gòu)建性和生成性的作用。因而媒介事件憑借大眾媒體傳播中心的地位，向受眾進(jìn)行知識、信息、價值觀的傳播，社群則圍繞其中心的價值觀構(gòu)建，社群內(nèi)部的維系則依賴受眾對知識及價值觀的認(rèn)同。因而媒介事件在這種情況下成為一種擁有話語權(quán)力的主體，在社群形成的過程中具有塑造性、生成性的功能。

具體到建黨百年的宣傳活動中，就體現(xiàn)在主流媒體通過這一媒介事件對國人情感的召喚，全方位打造中華民族共同體這一理念，將國家發(fā)展與個人價值聯(lián)系起來，使受眾認(rèn)同黨和國家的價值觀與道德規(guī)范，建立了具有集體價值觀認(rèn)同的社群，同時社群內(nèi)的受眾“同向式”解碼。

這里的“同向式”可以理解為完全認(rèn)可媒介事件傳達(dá)出來的情感，并產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而通過歷史發(fā)展的角度重新審視自我，明確個人的努力對新時代中國發(fā)展的意義，建立更有集體認(rèn)知和民族意識的社群，使其內(nèi)部聯(lián)系更加緊密。通過大型的文藝表演，構(gòu)建新時代中國發(fā)展歷程的符號系統(tǒng)，以藝術(shù)化的形式使受眾感受到在黨的領(lǐng)導(dǎo)下社會進(jìn)步的巨大力量，給受眾以形式美和社會進(jìn)步成果的巨大滿足感，凸顯建黨百年的儀式性和特殊性。

三、新媒體環(huán)境下媒介事件的意義與啟示

媒介事件的成功構(gòu)建對事件本身、事件的策劃組織者、大眾媒體以及受眾都具有很大的意義。因而可以總結(jié)出媒介事件的意義，并從中得到啟示。

（一）有利于主流媒體的話語權(quán)提升

“伴隨中國社會泛政治化狀態(tài)的消解和市場經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)，大眾文化異軍突起”[6]，尤其是隨著新媒體技術(shù)的廣泛運(yùn)用，媒介事件往往具有不同的表現(xiàn)方式。

傳統(tǒng)媒介事件發(fā)生的環(huán)境出現(xiàn)了很大的變化，主流價值傳播的主體不再局限于傳統(tǒng)的大眾媒體，價值體系也趨于多元化，因此主流媒體的話語權(quán)被不斷削弱，除去傳統(tǒng)的宏大場面?zhèn)鬟f的主流價值觀以外，受眾自我的權(quán)力意識也在不斷增強(qiáng)。因而對于參與建黨百年媒介事件的具體策劃以及活動直播的傳統(tǒng)媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體來說，此次影響廣泛的媒介事件能夠有效幫助主流媒體、傳統(tǒng)媒體提升自身形象。

此次建黨百年的宣傳活動從精心宣傳，到引發(fā)共鳴，再到抒發(fā)愛國情感，出現(xiàn)了一系列多角度的媒體間的有效聯(lián)動，提升了主流媒體的地位，使主流價值觀重新獲得外部的話語權(quán)以及內(nèi)在的感召力。

（二）有助于受眾情感聯(lián)系的構(gòu)建

媒介事件前期宏大的宣傳造勢以及事件過程中的傳播效應(yīng)深深抓住了受眾的注意力[7]，再結(jié)合當(dāng)前國際形勢，受眾也迫切地需要一個抒發(fā)愛國情感的窗口，此次媒介事件就很好地抓住了這個契機(jī)。

這次媒介事件能讓社會大眾在同一時間進(jìn)行愛國情感的培養(yǎng)，在同一時間見證中國發(fā)生的翻天覆地的變化，還以同一種聲音對抗對我國不懷好意的攻擊，因此這種對于記憶和個人觀點(diǎn)的重組對改善個人與國家之間的關(guān)系，形成國人的集體記憶具有相當(dāng)大的作用。

（三）有助于社會精神正能量的傳遞

新媒體時代，特別是自微博等社交媒體平臺被廣泛使用以后，由于“互聯(lián)網(wǎng)傳播信息的互動性、匿名性等特點(diǎn)”[7]，網(wǎng)絡(luò)上偶有不和諧的“聲音”出現(xiàn)，十分刺耳。此次媒介事件圍繞建黨百年這個契機(jī)，挖掘其背后深層次的精神信念，重新引發(fā)受眾正視和推崇民族精神，對于全國民眾的精神追求和價值選擇有極大的正面影響，不斷傳遞著愛國愛黨的社會精神正能量。

（四）啟示

在新媒體環(huán)境下，主流媒體應(yīng)以掌握意識形態(tài)塑造的話語權(quán)，增強(qiáng)社會責(zé)任感為主，以多種形式參與媒體聯(lián)動，用先進(jìn)科技手段提升受眾視聽效果、構(gòu)建新時代黨和國家形象的符號體系等技術(shù)手段為輔，從而大力宣揚(yáng)中國精神，增強(qiáng)國民愛國情感，充分發(fā)揮主流媒體的作用。

四、結(jié)語

文章借助媒介事件的相關(guān)概念和理論，分析建黨百年這一媒介事件，指出它符合媒介事件所具有的策劃性、直播性、儀式性等特征，提出媒介事件對社群生成的意義，指出其實(shí)現(xiàn)了新時代黨的形象的構(gòu)建，同時增強(qiáng)了國民的集體認(rèn)同感。

文章還梳理了這一媒介事件在新媒體環(huán)境下的意義以及從中獲得的啟示，因而能夠?yàn)橐院缶哂刑厥庖饬x的媒介事件的傳播提供借鑒。

參考文獻(xiàn)：

[1] 丹尼爾·戴揚(yáng)，伊萊休·卡茨.媒介事件：歷史的現(xiàn)場直播[M].麻爭旗，譯.北京：北京廣播學(xué)院出版社，2000：2.

[2] 張立春.社交媒體時代國家形象的塑造：以三大央媒VK賬號“新中國成立70周年”報道為例[J].傳媒，2020（11）：76-80.

[3] 黃雪敏，吳秋儀.“共和國勛章”頒獎典禮的傳播圖景、新聞敘事與價值取向[J].安徽理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2021，23（1）：90-95.

[4] 張嬌陽.想象與認(rèn)同：傳播儀式觀視角下的主旋律電影探析——以《我和我的祖國》為例[J].視聽，2021（4）：72-73.

[5] 湯筠冰.媒介事件視域下新中國國家形象建構(gòu)：以張藝謀導(dǎo)演的大型文藝演出直播為例[J].青年記者，2020（30）：46-47.

[6] 王長瀟，劉瑞一.網(wǎng)絡(luò)影像奇觀的生成邏輯、類型建構(gòu)與意義解碼[J].現(xiàn)代傳播（中國傳媒大學(xué)學(xué)報），2018，40（4）：86-91.

[7] 劉馨.媒介事件的構(gòu)建分析：以“中國好聲音”為例[D].鄭州：鄭州大學(xué)，2014.

作者簡介 閉煊萱，本科在讀，研究方向：廣播電視學(xué)。