摘要：在文藝創(chuàng)作形式日漸多元化今天，如何正確認(rèn)識(shí)民俗文化與現(xiàn)代油畫創(chuàng)作之間的關(guān)系，如何創(chuàng)作具有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的油畫作品等問題亟待思考。本文從民俗文化與油畫創(chuàng)作的雙贏關(guān)系、民俗文化在油畫創(chuàng)作中的藝術(shù)功用及應(yīng)用表現(xiàn)三方面，闡述以油畫形式傳承民俗文化、提升油畫作品藝術(shù)性、感染力的新路徑。

關(guān)鍵詞：民俗文化 油畫創(chuàng)作 應(yīng)用 傳承

所謂民俗文化，就是一個(gè)地區(qū)或某一區(qū)域內(nèi)群眾在生產(chǎn)生活中形成的較為統(tǒng)一的風(fēng)俗和行為習(xí)慣，包括物質(zhì)文化和精神文化。它是一種依附群眾的生活、習(xí)慣、情感與信仰而產(chǎn)生的文化，內(nèi)容豐富、底蘊(yùn)深厚，至今仍影響著人們的生產(chǎn)生活?？梢哉f，民俗文化是民族文化的重要組成部分和表現(xiàn)形式之一，它不但凝聚了中華民族的真善美和審美情趣，還是人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更是當(dāng)代油畫創(chuàng)作取之不盡的寶藏。[1]

隨著時(shí)代的發(fā)展，油畫日益成為文化交流、傳播藝術(shù)的載體之一。在當(dāng)前多元文化環(huán)境里，用油畫形式表現(xiàn)民俗文化，追求民俗文化與油畫創(chuàng)作的融合創(chuàng)新，表達(dá)具有民俗文化內(nèi)涵的油畫語言，有助于提升作品藝術(shù)價(jià)值和特色品位，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、民俗文化與油畫創(chuàng)作的雙贏關(guān)系

油畫最早出現(xiàn)于西方，傳入國(guó)內(nèi)后深受中國(guó)文化特征的影響，產(chǎn)生了一系列的變化。其中，民俗文化作為中國(guó)文化的一大分支，一直以來與油畫創(chuàng)作保持著“親密”關(guān)系，在一定程度上影響著油畫的創(chuàng)作和發(fā)展。正確處理好民俗文化與油畫創(chuàng)作的關(guān)系，可實(shí)現(xiàn)兩者雙贏，既使作品接地氣，又有利于傳統(tǒng)民俗文化的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)。

油畫創(chuàng)作的靈感來自生活。民俗文化是歷史發(fā)展過程中的文化積淀，是油畫創(chuàng)作的源泉。油畫創(chuàng)作者從民俗文化中吸取意象元素、精神內(nèi)涵及文化特征，激活創(chuàng)作靈感，完成傳達(dá)自己思想的作品，有助于油畫創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展。

民俗文化為油畫創(chuàng)作提供了源源不斷的素材或創(chuàng)作靈感。油畫創(chuàng)作將民俗文化融入作品，讓觀者通過欣賞油畫作品來感受民俗文化的藝術(shù)魅力，并在享受精神文化熏陶的同時(shí)，體驗(yàn)民俗文化所蘊(yùn)含的主題內(nèi)涵和情感象征，在潛移默化中傳承民俗文化，使民俗文化在觀者的內(nèi)在精神世界中煥發(fā)出生機(jī)與活力。

二、民俗文化在油畫創(chuàng)作中的藝術(shù)功用

油畫作為舶來品，在不斷與民俗文化融合中形成有思想、有內(nèi)涵、有文化意味的藝術(shù)品。我國(guó)傳統(tǒng)民俗文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，與油畫創(chuàng)作有機(jī)融合能夠促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化的傳承和創(chuàng)新，凸顯藝術(shù)功用。

（一）民俗文化豐富油畫創(chuàng)作題材

藝術(shù)無處不在，“藝術(shù)源于生活又高于生活”，民俗文化也是藝術(shù)的源頭。油畫創(chuàng)作需從生活中捕捉素材。民俗文化反映出一個(gè)地方的生活習(xí)俗，包羅萬象，包括飲食服飾、婚喪嫁娶、歲時(shí)節(jié)令、信仰習(xí)慣、神話傳說等。油畫創(chuàng)作者只有浸潤(rùn)民俗文化，才能選擇適宜的與民族文化相關(guān)的題材進(jìn)行創(chuàng)作。而多姿多彩的民俗文化也給油畫創(chuàng)作提供了廣闊的思維拓展空間，拓展了油畫創(chuàng)作題材。以特定的民俗文化為創(chuàng)作題材，油畫作品容易注入民俗文化的精神內(nèi)涵，具有自然樸素且耐人尋味的審美氣息，增強(qiáng)油畫的思想內(nèi)涵。這自然而然就提升了油畫的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。

（二）民俗文化升華油畫審美情感

劉勰在《文心雕龍》中提出：“人稟七情，應(yīng)物斯感。”[2]藝術(shù)是人類的情感形式?？铝治榈抡J(rèn)為，“只有表現(xiàn)情感的藝術(shù)才能配得上真正的藝術(shù)”[3]。一方面，人們對(duì)一定地域的民俗文化有著濃郁的情感寄托。民俗文化經(jīng)油畫創(chuàng)作后產(chǎn)生的審美情感，對(duì)觀者來說具有狀物傳情、愉悅心理的功用，豐富了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的時(shí)代審美需求。另一方面，對(duì)油畫創(chuàng)作者而言，民俗文化的內(nèi)涵會(huì)對(duì)他產(chǎn)生一種無形的感染和影響，進(jìn)而幫助其形成個(gè)性化的創(chuàng)作思維，提升自己華審美情感。2021年，我的作品《提線木偶1》入選由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)、深圳市委宣傳部主辦的第十屆全國(guó)（大芬）中青年油畫展。該作品用民俗木偶戲的一個(gè)表演場(chǎng)面，融戲劇、地域文化、人物角色、生活習(xí)俗于一體，以獨(dú)特的原生態(tài)藝術(shù)再現(xiàn)了區(qū)域民俗文化生活場(chǎng)景，寄托了人們追求至真至善的審美情感表達(dá)。

（三）民俗文化堅(jiān)定油畫文化自信

文化是一個(gè)民族的靈魂。用油畫展示民俗文化，畫面的呈現(xiàn)內(nèi)容是民俗文化，折射的思想主題亦是源于民俗文化，可以說是以無形的意識(shí)或觀念影響有形的現(xiàn)實(shí)，是民俗文化的傳承，彰顯了文化自信。也就是說，油畫創(chuàng)作的技法和形式不重要，重要的是文化。因?yàn)樽髌分v述創(chuàng)作者的人文思想，而人文思想是建立在文化自信的基礎(chǔ)上的。從這一角度來看，文化自信是油畫創(chuàng)作的驅(qū)動(dòng)力。所以說，民俗文化有助于提升油畫文化自信。

三、民俗文化在當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用

民俗文化百花齊放。油畫創(chuàng)作將民俗文化的地域特色與創(chuàng)作者的獨(dú)特構(gòu)思、技法結(jié)合起來，用畫筆靈活地呈現(xiàn)出一種全新的意境和個(gè)性化的藝術(shù)風(fēng)格，充分發(fā)揮了其藝術(shù)功用。

（一）深入挖掘民俗文化中的精神元素

正確認(rèn)識(shí)民俗文化的價(jià)值，挖掘蘊(yùn)藏民俗文化中的精神元素，有利于激活觀者的歸屬感和文化認(rèn)同感。莆田市民俗文化類型多樣，鄉(xiāng)土特色濃郁。我常年在外生活，多以身邊的城市生活為主題創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)主義作品，但心里卻被家鄉(xiāng)的民俗文化所吸引。返鄉(xiāng)后，我便扎根本土，深入生活，深刻理解民俗文化的精神元素，如童年時(shí)代所經(jīng)歷的元宵節(jié)、看戲等鄉(xiāng)愁記憶。挖掘民俗文化，表現(xiàn)地方民俗文化的樸實(shí)與絢麗，用畫筆留住民俗文化的記憶，成了我創(chuàng)作的一個(gè)主要方向。近兩年，我選取的主題大多是家鄉(xiāng)的民俗文化，創(chuàng)作了40多幅元宵主題系列作品，其中“元宵”系列作品《上元》《游燈》具有濃重的生活氣息。作品將具體物象從現(xiàn)實(shí)中剝離出來，用接近抽象的符號(hào)和暖色調(diào)表達(dá)畫面主體的動(dòng)感與氛圍，既溫暖又有節(jié)慶的氛圍。雖然觀者無法從作品中看到清晰的物象，但可以感受到節(jié)慶的氛圍：燈火游動(dòng)、若隱若現(xiàn)，展示漂泊不定的朦朧感，寓意群眾生活紅紅火火，充滿對(duì)民俗文化的認(rèn)同感。

（二）善于運(yùn)用民俗文化中的意象重構(gòu)

意象是油畫創(chuàng)作中色彩與情感的結(jié)合體。這里的意象重構(gòu)即是創(chuàng)作中民俗文化元素與色彩的重新建構(gòu)。把握好民俗文化中的意象重構(gòu)，才能呈現(xiàn)作品的地方文化性和社會(huì)性。運(yùn)用油畫這個(gè)載體弘揚(yáng)民俗文化，是我創(chuàng)作民俗系列作品的初衷。要善用所需的文化元素，通過意象重構(gòu)來表達(dá)獨(dú)立的藝術(shù)追求，讓那些似是而非的人物成為畫中的靈魂。因?yàn)樗趥鬟_(dá)一種無以言傳的意象，刺激著觀者的視覺神經(jīng)。比如“元宵”系列作品《上元》中的跳棕轎、上大香的活動(dòng)特別惹眼，這是一種地道的香文化展示。我用民俗活動(dòng)的符號(hào)，以夸張的手法加以渲染，表達(dá)對(duì)祖先的敬拜。而油紙燈籠、廟宇、跳火堆等元素，凸顯了地方民俗特色。燒香拜佛是當(dāng)?shù)氐囊环N習(xí)俗，與其他地方的民俗文化有共性，所以這些很本土、很地方的構(gòu)圖能使受眾自然而然產(chǎn)生親切感和地域認(rèn)同感，形成創(chuàng)作者與觀者的共鳴。

（三）有效激活民俗文化中的情感表達(dá)

油畫作品的審美情趣在于正確的情感表達(dá)。民俗文化從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明中走來，傳承著豐厚的文化基因，彰顯著一個(gè)地區(qū)或某一區(qū)域內(nèi)群眾共同的審美取向。每個(gè)人在成長(zhǎng)的過程中都會(huì)受到當(dāng)?shù)孛袼孜幕挠绊?，油畫?chuàng)作也不例外。用民俗文化創(chuàng)作油畫作品，能夠賦予油畫更多傳統(tǒng)意蘊(yùn)和歷史信息，在借助油畫藝術(shù)傳承民俗文化的同時(shí)激活情感表達(dá)，使觀者與民俗文化在互動(dòng)交流中汲取與傳遞文化內(nèi)涵，浸潤(rùn)時(shí)代生活。我創(chuàng)作的《魚燈舞·慶豐收》源于莆田市荔城區(qū)黃石鎮(zhèn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——溝邊村的“九鯉燈舞”。黃石鎮(zhèn)地處木蘭溪下游，孕育了特有的民俗風(fēng)情文化。作品用厚油的方式，使用魚燈、服飾等不規(guī)則的幾何形體，構(gòu)成慶豐收的畫面。這些細(xì)節(jié)描繪水鄉(xiāng)農(nóng)民在農(nóng)耕之余歡慶豐收的快樂，主旋律突出。這幅作品是我深入生活后捕捉到的一幕，也成了表達(dá)鄉(xiāng)愁的一種寄托。其所承載的文化內(nèi)涵，延續(xù)著對(duì)民俗文化的情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同與文脈認(rèn)同，成為情感表達(dá)的文化符號(hào)。

結(jié)語

深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，已成為文藝工作者的普遍共識(shí)。進(jìn)入新時(shí)代，充分挖掘傳統(tǒng)民俗文化的精神內(nèi)涵，用油畫賦予民俗文化新氣息，是油畫創(chuàng)作者的責(zé)任。傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化，在油畫的創(chuàng)作中合理地融入中國(guó)的民俗文化，創(chuàng)作具有民俗特色的作品，助力繁榮油畫創(chuàng)作發(fā)展和民俗文化的弘揚(yáng)也是我的創(chuàng)作初衷。

卓朝暉，福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

注釋：

[1]支林，熊夢(mèng)雨.民俗文化在中國(guó)當(dāng)代油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用[J].美與時(shí)代（中），2018，（01）：124-125.

[2]吳中勝.文學(xué)自覺不能提得太早[N].光明日?qǐng)?bào)，2015-12-31（15）.

[3]朱倩茹.淺談?dòng)彤媱?chuàng)作中的情感表現(xiàn)[D].西北師范大學(xué)，2012.