劉玉煥 余唯君 尹玨林

在四川成都川西壩子、無(wú)根山、丘陵區(qū)與壩區(qū)的交接地帶，有一個(gè)小鎮(zhèn)，這里氣候溫潤(rùn)，多樣化的地形和肥沃的土壤給予了植物良好的生存環(huán)境，尤其是千百年來(lái)，吸收了大自然的靈氣，竹如精靈般茂盛生長(zhǎng)。居民依竹而居，以竹為器，世世代代以竹為生，處處呈現(xiàn)出“山上清泉山下流，家家戶戶編花篼”的祥和之景，這樣的美好之地，便是道明鎮(zhèn)。

據(jù)《華陽(yáng)國(guó)志》記載，早在2000多年前的秦朝，道明鎮(zhèn)村民就已經(jīng)開始種竹和用竹了。穿越2000年時(shí)光，歲月更替，光陰流轉(zhuǎn)，勤勞智慧的道明人把竹做成框、籃等用具，使得竹真正成為老百姓生活的一部分，也慢慢孕育了以立體竹編、瓷胎竹編為特色的“道明竹編”。道明竹編有平面、立體與瓷胎三種基本類型，工匠們以疏編、插、穿、削、鎖、釘、扎、套等基礎(chǔ)技法，讓一根根細(xì)膩的竹絲、竹篾條在他們的指尖跳躍形成形態(tài)豐富的各類竹產(chǎn)品。從古至今，道明所出產(chǎn)的竹制品都是川內(nèi)竹制品一個(gè)響當(dāng)當(dāng)?shù)恼信疲粌H在古時(shí)曾作為貢品進(jìn)貢，到了七八十年代，道明鎮(zhèn)更享有“川西竹編第一市場(chǎng)”的美稱。道明竹編技藝的歷代傳承給道明鎮(zhèn)賦予了極其深厚的文化資源，道明竹編于2014年被評(píng)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，隨后道明鎮(zhèn)在2019年被評(píng)為“中國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。

然而，在20世紀(jì)九十年代中期，隨著塑料制品、不銹鋼制品等工業(yè)化產(chǎn)品的大規(guī)模普及，以編制產(chǎn)品包裝和日常生活產(chǎn)品為主的道明竹編銷售市場(chǎng)遭受到了巨大的沖擊，道明竹編產(chǎn)品不僅面臨著制作辛苦但利潤(rùn)越來(lái)越薄的發(fā)展困境，更是面臨著竹編技藝無(wú)人繼承的難題。從原來(lái)全鎮(zhèn)上幾千戶村民從事竹編工藝到現(xiàn)在竹編成為當(dāng)?shù)乩先撕蛬D女打發(fā)閑暇時(shí)間的活動(dòng)，雖然享有國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的美名，但道明竹編的沒(méi)落仍然成為了當(dāng)?shù)卮迕窈驼睦镫y以言說(shuō)的痛。

怎么辦？有沒(méi)有方法讓道明竹編這項(xiàng)歷史悠久的國(guó)家級(jí)非遺技藝重新煥發(fā)新的生命力，為當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村振興注入新的文化資源？在當(dāng)?shù)卣嗫嗵剿鞯耐瑫r(shí)，一名90后女孩楊隆梅發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)歷史重任竟也落在了她的肩上。

在大家的印象中，從事傳統(tǒng)手工藝的大多是年紀(jì)較長(zhǎng)的手藝人，年輕人鮮有涉足，而曾獲四川竹編技藝大賽一等獎(jiǎng)，成都第三屆“百佳工匠”稱號(hào)的“90后”非遺傳承人楊隆梅卻帶領(lǐng)道明竹編人，拉開了竹編產(chǎn)業(yè)發(fā)展的序幕，讓世界看到了道明竹編人的年輕力量。

出生在崇州市道明鎮(zhèn)的楊隆梅成長(zhǎng)于竹編世家，竹編是楊家的家族企業(yè)，起手于楊隆梅的爺爺，到她這兒已經(jīng)是第三代。在祖父?jìng)兊哪甏?，道明人都是肩上挑著扁?dān)，走山訪水，將他們自己親手編織成的竹編制品賣到全國(guó)各地去，楊隆梅的爺爺就是從這樣的“扁擔(dān)郎”開始，白手起家，經(jīng)營(yíng)起家里的行當(dāng)。竹編對(duì)于楊隆梅而言，既是她童年的玩具也是她很好的玩伴，更是貫穿了她的生活。大學(xué)畢業(yè)后，民航服務(wù)科班出身的楊隆梅順理成章地進(jìn)入到民航公司工作，和班里的其他同學(xué)一樣，剛投身社會(huì)的她向往著廣闊的藍(lán)天，憧憬著外面的世界，對(duì)于家里的竹編廠，楊隆梅只是盡可能地幫襯，從未曾想過(guò)要回家繼承竹編事業(yè)。

然而，命運(yùn)還是將楊隆梅推向了竹編。2013年，家里突發(fā)大火幾乎燒毀了所有的設(shè)備及竹編半成品，竹編廠遭受重大損失，看著日夜焦慮且年邁的父母，楊隆梅意識(shí)到自己肩上的擔(dān)子和責(zé)任。于是，楊隆梅辭掉民航的工作回到家鄉(xiāng)，準(zhǔn)備重新創(chuàng)業(yè)繼承道明竹編技藝并重振家里的竹編廠?？钙鸬烂髦窬幚^承大旗想起來(lái)很簡(jiǎn)單，但真正著手去做，楊隆梅才意識(shí)到困難重重，一方面道明竹編主要以為農(nóng)副產(chǎn)品提供竹制包裝為主，但手工編織的竹編包裝不僅成本高、利潤(rùn)低，還陷入了難以被市場(chǎng)接受的發(fā)展困境；另一方面道明竹編手藝人流失嚴(yán)重，正面臨著無(wú)人繼承的尷尬境地。

楊隆梅意識(shí)到要想重新挖掘道明竹編的市場(chǎng)價(jià)值，竹編產(chǎn)品必須轉(zhuǎn)型跟市場(chǎng)重新接軌，可道明竹編轉(zhuǎn)型的核心是手藝人，去哪里才能找到竹編手藝人呢？

道明鎮(zhèn)曾有上萬(wàn)人掌握道明竹編技藝，但很多竹編手藝人都是各自經(jīng)營(yíng)手工作坊，沒(méi)有形成團(tuán)隊(duì)集體發(fā)展，也沒(méi)有人系統(tǒng)地梳理和總結(jié)道明竹編的典型編織技法和工藝流程。 在經(jīng)過(guò)多次排查情況以及與多位竹編手藝人交流后，楊隆梅意識(shí)到道明竹編的出路只有轉(zhuǎn)型放手一搏，而轉(zhuǎn)型成功的關(guān)鍵在于能不能使竹編手藝人抱團(tuán)發(fā)展，共同為道明竹編的傳承與創(chuàng)新出謀劃策。楊隆梅決定帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們一起轉(zhuǎn)型，于2014年初依托爺爺創(chuàng)辦的擁有40多年歷史的崇州市繼軍竹制品廠成立了“道明竹編巧妹子專業(yè)合作社”，并且準(zhǔn)備采用“企業(yè)+農(nóng)民合作社+農(nóng)戶”的模式探索道明竹編的轉(zhuǎn)型升級(jí)之路。

道明竹編農(nóng)民合作社成立后，楊隆梅系統(tǒng)梳理和拜訪了合作社幾百位手藝人，一方面對(duì)這些手藝人的竹編技藝進(jìn)行摸底與分類，熟悉每位手藝人的技術(shù)特點(diǎn)和長(zhǎng)項(xiàng)，比如誰(shuí)擅長(zhǎng)立體竹編，誰(shuí)擅長(zhǎng)平面竹編，誰(shuí)擅長(zhǎng)瓷胎竹編，以便在接到項(xiàng)目訂單后可以迅速找到合適的人完成工作；另一方面楊隆梅邀請(qǐng)技藝精湛的竹編老藝人舉辦竹編技藝培訓(xùn)班，向合作社村民以及道明鎮(zhèn)各村村民免費(fèi)提供竹編技術(shù)培訓(xùn)，為竹編技藝培養(yǎng)更多的傳承人。為了能夠留住合作社的竹編手藝人，楊隆梅親自拜訪多家企業(yè)承接了數(shù)量巨大但利潤(rùn)微薄的產(chǎn)品包裝業(yè)務(wù)。比如，合作社每年要為郫縣豆瓣制作超過(guò)30萬(wàn)個(gè)竹編包裝制品，有上千位竹編手藝人參與其中，楊隆梅以企業(yè)名義定期向村民收購(gòu)郫縣豆瓣包裝筐，為村民帶來(lái)持續(xù)的收入。事實(shí)上，楊隆梅企業(yè)本身并不能從這些產(chǎn)品中獲取太多的利潤(rùn)，甚至在2020年疫情期間企業(yè)還虧本原價(jià)收購(gòu)了農(nóng)戶編制的產(chǎn)品。對(duì)于為什么這么做，楊隆梅說(shuō)，“竹編的核心是人，郫縣豆瓣包裝盒的利潤(rùn)非常微薄，但這么多年來(lái)，我一直堅(jiān)持在做，就是因?yàn)樗牧亢艽?，可以通過(guò)做這件事情帶動(dòng)道明鎮(zhèn)更多的人參與進(jìn)來(lái)，我想留住這些人”。

通過(guò)承接企業(yè)產(chǎn)品包裝業(yè)務(wù)的訂單能夠讓企業(yè)和合作社活下來(lái)，但怎么樣才能“活得更好”呢？楊隆梅強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“我發(fā)現(xiàn)，道明竹編如果想要真正地活下去，甚至像過(guò)去一樣引領(lǐng)潮流，需要從竹制品風(fēng)格上去做出改變?！闭?dāng)楊隆梅還在思索如何才能實(shí)現(xiàn)道明竹編技藝和產(chǎn)品的創(chuàng)新時(shí)，一個(gè)跨界創(chuàng)新的機(jī)會(huì)來(lái)了。

2015年起，道明鎮(zhèn)政府為了進(jìn)一步提升打造道明竹編的傳承創(chuàng)新，與中央美術(shù)學(xué)院、上海美術(shù)學(xué)院等藝術(shù)設(shè)計(jì)單位進(jìn)行合作，鼓勵(lì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的老師和學(xué)生來(lái)道明鎮(zhèn)進(jìn)行采訪考察，對(duì)道明竹編進(jìn)行跨界創(chuàng)新。同時(shí)，為了進(jìn)一步提升新生代竹編手藝人的藝術(shù)感知力和跨界創(chuàng)新能力，政府資助楊隆梅、丁知竹等新生代非遺傳承人到中央美術(shù)學(xué)院和上海美術(shù)學(xué)院等學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)與提升。在學(xué)習(xí)期間，楊隆梅首次系統(tǒng)地了解了產(chǎn)品設(shè)計(jì)和創(chuàng)新的流程與方法。比如，楊隆梅觀察到設(shè)計(jì)專業(yè)的老師和學(xué)生在設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，會(huì)在前期用戶需求調(diào)查、中期產(chǎn)品設(shè)計(jì)討論，最后產(chǎn)品投放市場(chǎng)的判斷等流程將用戶思維全面介入到產(chǎn)品創(chuàng)新與設(shè)計(jì)中。這些學(xué)習(xí)心得對(duì)于楊隆梅來(lái)說(shuō)特別震撼，“以前大家都是按照自己的想法來(lái)設(shè)計(jì)，很少有人專門去調(diào)查當(dāng)前的消費(fèi)者喜歡什么”。

更為震撼的是，楊隆梅感受到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力和價(jià)值。在由上海大學(xué)、上海美術(shù)學(xué)院和上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心承辦的“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”竹藝研修班進(jìn)修學(xué)習(xí)后，2017年上海設(shè)計(jì)周，楊隆梅與上海美術(shù)學(xué)院副教授章莉莉、東陽(yáng)竹編非遺傳承人何紅兵共同完成了一件大型公共藝術(shù)作品——竹編萬(wàn)花筒，當(dāng)時(shí)驚艷了整個(gè)設(shè)計(jì)周。竹編萬(wàn)花筒是由150片蕾絲般的手工竹編和50片彩色透片構(gòu)成的絢爛竹編世界，集合中國(guó)12種經(jīng)典竹編紋樣，每個(gè)單體模塊也是家居空間中的裝飾畫。楊隆梅回憶道，“那個(gè)裝置一下就火了，觀眾特別喜歡，當(dāng)時(shí)我就覺(jué)得與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合真的是復(fù)興傳統(tǒng)手藝的有效方式”。

學(xué)成歸來(lái)的楊隆梅，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)工藝的融合創(chuàng)新方面有了全新的認(rèn)知，據(jù)她所說(shuō)：“現(xiàn)代工藝需要傳統(tǒng)文化內(nèi)涵來(lái)沉淀，才能成為經(jīng)典，同樣的，傳統(tǒng)工藝也需要不斷更新迭代，才能滿足現(xiàn)代人的審美需求”。為了推動(dòng)道明竹編的跨界創(chuàng)新，楊隆梅先對(duì)道明竹編傳統(tǒng)技藝進(jìn)行梳理，發(fā)現(xiàn)道明竹編有30多種基本紋樣，300多種延伸紋樣，加上豐富多樣的技法和慈竹天然的韌性，可塑空間非常大。然后，楊隆梅與藝術(shù)設(shè)計(jì)類的師生緊密合作，嘗試在保留傳統(tǒng)編織技藝的同時(shí)，提高作品美感，做出真正能夠符合現(xiàn)代人審美的東西。楊隆梅把竹絲變細(xì)，再在圈中放上一個(gè)貓眼，做成耳環(huán)或者項(xiàng)鏈，樣式十分新穎；又如呂國(guó)良教授的燈籠起底的編織方法，楊隆梅直接將起底的底子用相框裝裱起來(lái)，就成了一幅別致的畫。通過(guò)一年多的摸索，楊隆梅帶領(lǐng)合作社成員創(chuàng)新出了鏤空的竹燈，富有設(shè)計(jì)感的竹椅、竹凳，多層的竹制擺架，以及形態(tài)更美的耳環(huán)飾品、瓷胎竹編器具等一系列產(chǎn)品，讓道明竹編煥發(fā)了新生。

裝置藝術(shù)：放大竹編技藝的市場(chǎng)價(jià)值

通過(guò)跨界創(chuàng)新，楊隆梅驚奇地發(fā)現(xiàn)原來(lái)竹編可以與現(xiàn)代設(shè)計(jì)巧妙地結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出符合現(xiàn)在年輕人審美的竹編產(chǎn)品，吸引更多年輕消費(fèi)者的注意和認(rèn)可。但楊隆梅也發(fā)現(xiàn)即使竹編可以進(jìn)行很多創(chuàng)新，但依然是一個(gè)小眾產(chǎn)品，沒(méi)有辦法像其他大眾產(chǎn)品那樣量化生產(chǎn)，大規(guī)模銷售，企業(yè)和合作社的農(nóng)戶依然沒(méi)有辦法從竹編產(chǎn)品上獲得較多收入。有沒(méi)有一種方式能夠更好地體現(xiàn)竹編技藝的市場(chǎng)價(jià)值呢？一次偶然的機(jī)會(huì)讓楊隆梅深受啟發(fā)，豁然開悟。

2016年，青城山六善酒店負(fù)責(zé)人突然造訪道明竹編，期望用竹編對(duì)六善酒店內(nèi)部進(jìn)行裝飾設(shè)計(jì)。雖然楊隆梅此前并未接觸過(guò)這樣的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，但憑借不服輸、樂(lè)于學(xué)習(xí)的精神成功將道明竹編技藝嵌入到了青城山六善酒店的文化和自然環(huán)境中，完美體現(xiàn)了六善酒店堅(jiān)持人與自然和諧共處的可持續(xù)發(fā)展理念。這次合作讓楊隆梅大開眼界，原來(lái)竹編除了用于日常的生活或裝飾用品，竟然還可以與現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)或裝置藝術(shù)設(shè)計(jì)等多個(gè)領(lǐng)域進(jìn)行跨界融合。隆梅敏銳地覺(jué)察到竹編藝術(shù)裝置產(chǎn)品既能體現(xiàn)道明竹編國(guó)家級(jí)非遺的文化內(nèi)涵，又能帶給公眾很好的藝術(shù)感知，這可能是道明竹編獲取市場(chǎng)價(jià)值的一個(gè)切實(shí)有效的途徑。

為了重點(diǎn)探索和開發(fā)竹編產(chǎn)品的裝置藝術(shù)，楊隆梅首先對(duì)竹編產(chǎn)品的制作工藝進(jìn)行了梳理簡(jiǎn)化，刪去了傳統(tǒng)工藝的過(guò)度精細(xì)化，去繁就簡(jiǎn)，實(shí)現(xiàn)了可組裝、半規(guī)?；桶肓魉€的生產(chǎn)模式，通過(guò)在工廠把原材料進(jìn)行加工處理，然后把半成品再根據(jù)客戶需求進(jìn)行手工編制。其次，楊隆梅建立了融合竹編非遺傳承人、外部設(shè)計(jì)師、項(xiàng)目需求方等多個(gè)主體的道明竹編設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，根據(jù)客戶的需求，把道明竹編的立體竹編技藝與公園藝術(shù)裝置、田園園藝裝置、特色室內(nèi)裝修（酒店、民宿）等多領(lǐng)域的產(chǎn)品訴求相結(jié)合，創(chuàng)造出多樣化的竹編藝術(shù)產(chǎn)品，拓寬道明竹編的應(yīng)用場(chǎng)景。

從2017年起，楊隆梅團(tuán)隊(duì)陸續(xù)承接了揚(yáng)州園藝博覽會(huì)、北京延慶世園會(huì)、成都三岔湖、天府綠道錦城湖公園、重慶萬(wàn)科翡翠公園、龍泉山成都之眼、崇州油菜花節(jié)、崇州無(wú)根山游客中心、成都太古里至合江亭街道等一系列的竹編藝術(shù)裝置項(xiàng)目。值得一提的是，2021年楊隆梅和團(tuán)隊(duì)為港珠澳大灣區(qū)的深圳花展設(shè)計(jì)的道明竹編與花藝景觀結(jié)合的裝置藝術(shù)項(xiàng)目獲得了金獎(jiǎng)（見(jiàn)圖1）。據(jù)楊隆梅介紹，深圳花展竹編裝置的造型靈感來(lái)自成都市花芙蓉花的花瓣以及連綿起伏的龍泉山脈，中心水景則表達(dá)了成都“水潤(rùn)天府”的盛景，太陽(yáng)神鳥標(biāo)志和現(xiàn)代城市剪影，分別代表了成都悠久的歷史與當(dāng)前公園城市的建設(shè)成果，在竹藝裝置上方，爬墻熊貓正回味著成都的過(guò)去和關(guān)注著成都的發(fā)展，手拿火炬的熊貓“蓉寶”代表成都即將舉辦的“2021世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)”。

隨著道明竹編逐漸被市場(chǎng)重新接受，崇州市政府和道明鎮(zhèn)黨委決定打造一個(gè)以突出道明竹編非遺文化和“川西林盤”特色居住形態(tài)的竹藝村。所謂川西林盤，就是成都平原及丘陵地區(qū)農(nóng)家院落和周邊喬木、竹林、河流及外圍耕地等自然環(huán)境有機(jī)融合形成的農(nóng)村居住環(huán)境形態(tài)。道明鎮(zhèn)黨委書記說(shuō)到：“道明鎮(zhèn)不僅有國(guó)家級(jí)非遺竹編，還靠近無(wú)根山，附近還有一條旅游環(huán)線‘重慶路’，每年三月油菜花開的季節(jié)，會(huì)吸引無(wú)數(shù)游人前往，而且此處林盤保護(hù)得很好，沒(méi)有過(guò)度開發(fā)。”為了能夠充分融合道明鎮(zhèn)的自然資源和非遺資源，當(dāng)?shù)卣统缰菸穆眉瘓F(tuán)決定一起重點(diǎn)打造楊隆梅竹編合作社所在的龍黃村。

先從哪里入手打造鄉(xiāng)村呢？當(dāng)?shù)卣?qǐng)崇州文旅集團(tuán)以及龍黃村村民共同商討龍黃村的鄉(xiāng)村振興方案，經(jīng)過(guò)多次溝通討論最后決定將道明竹編與民宿設(shè)計(jì)、空間裝置藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，先打造出一個(gè)以竹編為特色的民宿項(xiàng)目，以試探市場(chǎng)的反應(yīng)。2018年初，道明鎮(zhèn)政府邀請(qǐng)同濟(jì)大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)全面調(diào)研道明竹編及龍黃村周邊川西林盤情況，并與楊隆梅合作社竹編手藝人合作，共同打造出一個(gè)極具川西特色的鄉(xiāng)村民宿“竹里”（見(jiàn)圖2）?！爸窭铩逼涿∽躁懹稳问裰荩ń癯缰荩┩ㄅ袝r(shí)造訪道明的白塔禪院寫下的《太平時(shí)·竹里房櫳一徑深》中的詞句：“竹里房櫳一徑深。靜愔愔。” 整個(gè)建筑大量運(yùn)用了原木、竹藝和落地玻璃窗，室內(nèi)室外設(shè)計(jì)均呼應(yīng)著道明竹編的竹文化，青瓦屋面呈環(huán)形，代表著融合與無(wú)限，體現(xiàn)了人與自然的和諧共存。

竹里民宿建設(shè)的初衷就是為道明竹編提供一個(gè)傳播和交流的平臺(tái)，讓竹編工藝賦能鄉(xiāng)村旅游。不負(fù)眾望，竹里一炮而紅，無(wú)數(shù)游客慕名前來(lái)道明鎮(zhèn)，欣賞這個(gè)在鄉(xiāng)郊田野上盤旋著的青瓦房，龍黃村搖身一變成為“道明竹藝村”，不僅被全國(guó)所熟知，還走上國(guó)際展示當(dāng)代藝術(shù)的最高展會(huì)——威尼斯建筑雙年展，向世界傳遞著中國(guó)村落之美。

竹里項(xiàng)目的火爆給了道明鎮(zhèn)政府、文旅集團(tuán)以及楊隆梅合作社眾多竹編手藝人和村民充足的信心，他們開始重點(diǎn)打造竹藝術(shù)村。政府和崇州文旅集團(tuán)負(fù)責(zé)竹藝村的川西林盤生態(tài)修復(fù)與保護(hù)、川西民居統(tǒng)一規(guī)劃與調(diào)整、以及當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施和竹編裝置藝術(shù)的完善，不僅打造出極具川西林盤特色的竹藝村居住環(huán)境，更是結(jié)合當(dāng)?shù)赜筒嘶ǚN植基地打造出以“春賞油菜花，夏種秋收水稻”的自然景觀。另外，為了真正提升道明竹編國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的市場(chǎng)吸引力，當(dāng)?shù)卣?018年和中央美術(shù)學(xué)院聯(lián)合成立了四川成都傳統(tǒng)工藝工作站，從“培、駐、引、宣、轉(zhuǎn)”五個(gè)方面提升本地村民素質(zhì)，引導(dǎo)竹編業(yè)態(tài)發(fā)展，逐步形成社會(huì)群體、本地居民與當(dāng)?shù)卣嗷ズ献鞯哪Ｊ?。同時(shí)，開展“雙育雙培”，讓手藝人和學(xué)院學(xué)生共同成長(zhǎng)，推動(dòng)竹編技藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合創(chuàng)新。憑借政府和美術(shù)學(xué)院搭建的非遺創(chuàng)新平臺(tái)，楊隆梅、丁知竹、紅梅等一批新生代傳承人進(jìn)駐到竹藝村，對(duì)道明竹編進(jìn)行持續(xù)的跨界創(chuàng)新與升級(jí)，建立了道明竹編展覽館、體驗(yàn)館，為當(dāng)?shù)芈糜翁峁┝素S富多樣的非遺竹編體驗(yàn)活動(dòng)，為竹藝村的鄉(xiāng)村振興注入了非遺文化的魅力。

為了增加游客的深度體驗(yàn)感，在非遺文化體驗(yàn)的基礎(chǔ)上，崇州文旅集團(tuán)先自營(yíng)了一些餐飲和文創(chuàng)活動(dòng)，比如為游客打造了來(lái)去酒館、大樹咖啡、傳統(tǒng)生活美學(xué)小館、美術(shù)展覽館，民宿，自然研學(xué)營(yíng)地等業(yè)態(tài)。隨著竹藝村游客的增多，當(dāng)?shù)卮迕穹e極性大增，不少村民開始自發(fā)創(chuàng)業(yè)，打造了鄉(xiāng)村民宿、農(nóng)家樂(lè)、小酒館、蠟染體驗(yàn)等多種文化體驗(yàn)活動(dòng)，為鄉(xiāng)村旅游注入了多元化的產(chǎn)業(yè)。除了當(dāng)?shù)卮迕瘢袼嚧暹€吸引到不少外地創(chuàng)業(yè)者，2018年4月，中國(guó)青年詩(shī)人、巴金文學(xué)院簽約作家馬嘶在道明竹藝村開設(shè)了一家“三徑書院”，書院有著濃厚的川西民居特色，鏤空的青磚圍墻，古樸而雅致；在成都工作多年喜歡手工藝的年輕人馮瑋也來(lái)到竹藝村打造了“遵生小院”——致力于“復(fù)興傳統(tǒng)文化中的生活美學(xué)，傳播健康有趣生活方式”的民俗手工生活體驗(yàn)館。

目前的竹藝村已經(jīng)劃分了“野奢酒店·禪院食府”區(qū)、民俗民宿區(qū)、竹藝工坊區(qū)、大地藝術(shù)區(qū)，新建共享生活第五空間、國(guó)際工作營(yíng)地，逐漸探索出了一條“非遺文化+文創(chuàng)基地+鄉(xiāng)村旅游”的模式，不斷推動(dòng)著竹編產(chǎn)業(yè)和文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

在楊隆梅的苦心經(jīng)營(yíng)和當(dāng)?shù)卣拇罅χС窒拢烂髦窬帍氖嗄昵皫缀醣幌M(fèi)者遺忘的傳統(tǒng)非遺技藝，成功轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂休^高的市場(chǎng)價(jià)值并能帶動(dòng)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶增收，助力鄉(xiāng)村振興的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)于道明竹編未來(lái)的發(fā)展，楊隆梅清晰意識(shí)到竹編技藝的傳承與創(chuàng)新是竹藝村實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵點(diǎn)，然而非遺傳承與創(chuàng)新還面臨很多問(wèn)題。

老手藝人們的手藝是否能夠薪火相傳？是否有年輕人愿意挑起重?fù)?dān)？對(duì)于道明竹編目前面臨的困難和挑戰(zhàn)，楊隆梅有擔(dān)憂，但也有信心。她看得很清楚，也深信只要堅(jiān)持竹編行業(yè)的產(chǎn)業(yè)化，竹編的市場(chǎng)就會(huì)越來(lái)越大，就業(yè)回報(bào)也會(huì)越來(lái)越高，年輕人就會(huì)自愿投身到這項(xiàng)事業(yè)中，竹藝村鄉(xiāng)村振興的未來(lái)也就會(huì)越來(lái)越美好。

本文受國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目（71802165、72072188、71672146），中山大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量工程項(xiàng)目的資助