文/廣州市南海中學(xué) 李劍明

一、課程開(kāi)發(fā)的背景

中小學(xué)德育工作指南明確把“了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”作為德育的重要目標(biāo)，明確強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，如家國(guó)情懷、社會(huì)關(guān)愛(ài)、人格修養(yǎng)等主題；該指南也強(qiáng)調(diào)“課程育人”，充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，將中小學(xué)德育內(nèi)容滲透到教育教學(xué)全過(guò)程?；诖耍瑢W(xué)校聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生的情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐，挖掘課程思想內(nèi)涵，基于傳統(tǒng)文化視角開(kāi)發(fā)“琢玉班君子課程”。

二、課程開(kāi)發(fā)的策略

“琢玉班君子課程”的開(kāi)發(fā)，首先立足于學(xué)生的自身實(shí)際和環(huán)境實(shí)際，著力于傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)美德中的精髓的傳承，同時(shí)通過(guò)課程的立體式開(kāi)發(fā)，讓學(xué)生不斷完善自身，提升自身素養(yǎng)。

（一）源于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知特點(diǎn)，課程設(shè)計(jì)系統(tǒng)化

班級(jí)主題君子課程設(shè)計(jì)應(yīng)與初中生生理、心理特點(diǎn)相協(xié)調(diào)，具有新奇性、啟發(fā)性、趣味性和實(shí)踐性。初中生開(kāi)始有自己的意識(shí)，渴望獨(dú)立，但比較叛逆，親子溝通容易產(chǎn)生問(wèn)題。孝親敬長(zhǎng)是中華傳統(tǒng)美德。教師應(yīng)該定期與學(xué)生交流，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確處理青春期的問(wèn)題，在感恩與溝通課程的活動(dòng)設(shè)計(jì)上圍繞“認(rèn)同”“反思”“能力”“價(jià)值”等關(guān)鍵詞挖掘課程的文化內(nèi)涵。

例如“反思”，在《背影》活動(dòng)課程中要求：觀察父母的背影，并寫(xiě)一段背影的寄語(yǔ)給父母，字?jǐn)?shù)500 字左右，要求富有真情實(shí)感，通過(guò)背影寄語(yǔ)，發(fā)現(xiàn)父母在日常勞作中的付出，激發(fā)自己對(duì)父母長(zhǎng)輩的愛(ài)，進(jìn)行一次心靈的反思。又如，在《父母與我制作教師節(jié)小禮物》活動(dòng)課程中要求學(xué)生包裝、制作教師節(jié)小禮物，前提是要與父母一起。這是父母和孩子相互影響的親子活動(dòng)，當(dāng)孩子對(duì)情感有認(rèn)同時(shí)，就有了維系情感的動(dòng)力，家長(zhǎng)和孩子同時(shí)扮演著教育者和受教者的角色，而他們表達(dá)的是對(duì)一種職業(yè)和一種人的敬意，也就是愛(ài)師敬師。

教育是一場(chǎng)心靈的對(duì)話。通過(guò)走心活動(dòng)的設(shè)置，孩子更加立體地把握感恩的情感價(jià)值，從感恩父母開(kāi)始，推及到老師、朋友、社會(huì)，也把對(duì)傳統(tǒng)文化的理解轉(zhuǎn)變?yōu)樾袆?dòng)體驗(yàn)，在活動(dòng)中不斷體驗(yàn)對(duì)普世道德的價(jià)值認(rèn)同。

（二）基于傳統(tǒng)教育的校本特色，課程設(shè)計(jì)校本化

班級(jí)德育課程是學(xué)校校園文化的有機(jī)組成部分，應(yīng)集中體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色，因此，班級(jí)德育課程內(nèi)容的開(kāi)發(fā)要立足于學(xué)校校園文化特色，反映學(xué)校的需要，反映學(xué)校的實(shí)際問(wèn)題。在選擇主題時(shí)，要因地制宜，充分考慮學(xué)校的教育教學(xué)資源。例如，琢玉班的元宵節(jié)活動(dòng)課程是這樣設(shè)計(jì)的：活動(dòng)主要環(huán)節(jié)分為元宵紅包棒棒糖活動(dòng)、元宵座談會(huì)、美食分享會(huì)等三個(gè)主要內(nèi)容。首先是棒棒糖的活動(dòng)，由一個(gè)家長(zhǎng)給大家分棒棒糖紅包，紅包錢(qián)額不等，每一位同學(xué)依次領(lǐng)取，抽取到最高錢(qián)額的同學(xué)作為學(xué)生代表分享自己對(duì)未來(lái)的期許和自己當(dāng)前的準(zhǔn)備。其次是元宵座談會(huì)，這一部分是學(xué)生代表發(fā)言、家長(zhǎng)代表發(fā)言和教師的發(fā)言。孩子參加中考，父母的心同樣也是緊張而焦急的，但琢玉班的家長(zhǎng)們表現(xiàn)出了大人的沉穩(wěn)，每一個(gè)家長(zhǎng)在積極籌劃節(jié)日活動(dòng)的同時(shí)，不忘在精神上給予孩子正能量的鼓勵(lì)。

課程開(kāi)發(fā)從學(xué)校校本德育課程體系出發(fā)，可以最大效度挖掘校本資源，得到學(xué)校的支持，也可以讓學(xué)生在集體氣氛中得到傳統(tǒng)文化習(xí)俗的濡染。

（三）依托地區(qū)傳統(tǒng)文化資源，課程設(shè)計(jì)鄉(xiāng)土化

課程開(kāi)發(fā)要善于挖掘廣府地方文化蘊(yùn)涵的課程資源，使學(xué)生將自己成長(zhǎng)的環(huán)境作為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在不斷理解、關(guān)注社區(qū)、關(guān)注廣府文化的過(guò)程中健康成長(zhǎng)，并使學(xué)校與所在社區(qū)形成良性的互動(dòng)。琢玉班在廣府課程資源利用開(kāi)發(fā)上主要是借助社會(huì)調(diào)查的形式開(kāi)展，形成調(diào)查報(bào)告和主題匯報(bào)課件，并集中進(jìn)行班會(huì)課展示。首先在主題設(shè)置上，選取廣東地區(qū)資源，琢玉班的鄉(xiāng)土調(diào)查課題主要有《探究粵劇傳承與發(fā)展》《廣府美食》《志愿服務(wù)：助學(xué)助困行動(dòng)》《廣州古村落的調(diào)查研究》《裹蒸粽的制作工藝》等。其次，利用調(diào)查報(bào)告的形式，寫(xiě)明調(diào)查對(duì)象的歷史背景、大致發(fā)展經(jīng)過(guò)、現(xiàn)實(shí)狀況、主要成績(jī)、突出問(wèn)題等基本情況，分析從廣府文化材料中調(diào)查研究所得的各種具體知識(shí)、觀點(diǎn)和基本結(jié)論，從而形成關(guān)于地方文化的系統(tǒng)認(rèn)識(shí)。最后，利用集中展示讓更多的孩子分享到廣府文化的資源，更可以讓分享者得到能力的歷練。

三、課程框架建立與完善

班級(jí)主題德育課程要成為一個(gè)系統(tǒng)的體系，就要有一定的課程框架來(lái)支撐每一節(jié)具體的課。課程框架的建立是一個(gè)不斷進(jìn)行的過(guò)程，具體的課需要根據(jù)不同的學(xué)情進(jìn)行調(diào)整和增減。

首先是課程框架的建立，主要分為確立主題、確定形式、重構(gòu)素材、落實(shí)目標(biāo)和細(xì)分課程，通過(guò)課程開(kāi)發(fā)方案來(lái)進(jìn)一步規(guī)范課程的布局與落實(shí)，形成系列課程資源。課程要求遵循以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的原則，課程設(shè)計(jì)要有完整的主題，學(xué)生將形成什么能力、生成何種素養(yǎng)等都必須有明確的要求。在課程設(shè)計(jì)中，我們結(jié)合特定的事件、階段、主題等因素，按照課程要求整合文字、視頻、圖片和網(wǎng)頁(yè)等素材資源，形成系列課程資源。

具體的班會(huì)課程，則通過(guò)琢玉班的課程開(kāi)發(fā)實(shí)施方案強(qiáng)化落實(shí)。課程開(kāi)發(fā)實(shí)施方案主要分為開(kāi)發(fā)背景、課程依據(jù)、課程目標(biāo)、課時(shí)安排和參考資源，通過(guò)規(guī)范實(shí)施，琢玉主題課程的落實(shí)才能有章可循。我們通過(guò)每一次課程的實(shí)施與反思，進(jìn)一步優(yōu)化課程的組合，同時(shí)結(jié)合主題關(guān)鍵詞串聯(lián)課程體系，使之系統(tǒng)化、主題化，在不斷的課程實(shí)施中得到完善。