張科豪 羅兆星

（西安交通大學 馬克思主義學院 陜西 西安710049）

一、列寧青年教育思想的產生基點

1920 年10 月2 日，列寧在俄國共產主義青年團第三次代表大會上發(fā)表了題為《青年團的任務》的講話，其蘊含的青年教育思想引導了青年的健康成長，昭示了青年的奮斗方向。理論思想不會憑空產生，都有其特定的產生基點。列寧對國內形勢的正確判斷、對資本主義舊社會青年教育的批評和對青年教育工作的準確分析共同構成了其青年教育思想的產生基點。

1.對國內形勢的正確判斷。在對國內形勢正確判斷的基礎上，列寧認為揭露“無產階級文化派”的錯誤，激發(fā)青年投身社會建設的積極性，團結青年參加經濟建設，是青年教育的直接任務。1917 年11 月7日，列寧領導布爾什維克武裝力量，對圣彼得堡冬宮發(fā)起最后的總攻，在推翻資產階級臨時政府后，新政權仍面臨政治和經濟上的諸多挑戰(zhàn)。為集中國內有限的資源以滿足戰(zhàn)爭的需要，蘇俄自1918年起開始實行戰(zhàn)時共產主義政策，這對粉碎武裝干涉、贏得國內戰(zhàn)爭勝利起到了重要作用。直到1920年下半年，蘇俄在布爾什維克黨的堅強領導下，擊退了國內外武裝進攻，為蘇俄各項建設贏得了和平發(fā)展的環(huán)境。戰(zhàn)爭結束后，向新經濟政策過渡、繁榮經濟、發(fā)展生產、改善生活成為了蘇俄必須解決好的重要任務。青年是國家的建設者、未來的領導者，各項重要任務都離不開青年的積極參與。然而，發(fā)端于十月革命的“無產階級文化派”卻甚囂塵上，其思想愈發(fā)泛濫，嚴重影響了青年的成長發(fā)展，阻礙了蘇俄的各項建設?！盁o產階級文化派”在文化事業(yè)的領導方面，公然主張不要黨的領導，要求“獨立”和“自治”；在對待人類文化遺產方面，采取全盤否定的態(tài)度；在文化創(chuàng)造方面，強調無產階級脫離社會實踐，在純粹的實驗室里創(chuàng)造出純而又純的無產階級文化。鑒于此，列寧高度重視這種極左文化思潮，并決心予以堅決回擊。

2.對資本主義教育的批判。站在對資本主義教育批判的起點上，列寧認為剖析資本主義學校教育和道德教化的本質，揭露隱藏其中的秘密，正確引導青年，是青年教育面臨的現(xiàn)實挑戰(zhàn)。在學校教育方面，他直接指出資本主義舊社會里的學校是培養(yǎng)資產階級有用奴仆的學校，書本上虛偽的社會場景是用來培養(yǎng)具有全面知識的模板“官吏”。[1]（P333）舊學校的口號是謊言，掩蓋著壓迫剝削的秘密：以資產階級的利益為出發(fā)點，對工農青年進行奴仆訓練，使之在服從資產階級管理的同時能夠創(chuàng)造利潤，又不會動搖資產階級的剝削統(tǒng)治。他認為，在保留有用部分的基礎上，這樣的學校必須廢除。在道德教育方面，列寧敏銳指出，資產階級道德服務于資產階級的統(tǒng)治，具有欺騙、愚弄和禁錮工農階級的性質。在資產階級道德教化下的青年潛移默化地接受了階級劃分的原則，成為了只關心自己的利己主義者和小私有者。不僅如此，資產階級用偷換概念的方法，大肆宣揚共產主義者沒有道德，否定全部道德。如果不對資本主義的教育本質加以揭露和批判，那么青年一代將被資本主義所腐蝕，進而影響國家的各項建設。

3.對青年工作的準確分析。列寧認為鼓勵青年在實踐中學習、在勞動中成長、在參與公共事務中奉獻，進而成長為真正的共產主義者，是青年教育的根本目標。青年興則國家興，青年強則國家強。列寧高度關注、肯定青年一代的重要作用，指出“真正建立共產主義社會的任務正是要由青年來擔負”。[1]（P328）1920年下半年，布爾什維克面臨著愈合戰(zhàn)爭傷口、進行經濟建設、恢復農業(yè)和工業(yè)、實現(xiàn)全國電氣化等建設新社會的任務，團結、組織與動員青年，發(fā)揮其突擊隊的作用迫在眉睫。然而受資本主義舊教育、“無產階級文化派”、資產階級道德的影響，部分青年暫時無法擔當建設國家的重任。在學習方面，列寧指出部分青年僅僅領會著作和書本上的知識，仍然保持著舊時資本主義教育中理論和實踐脫節(jié)的特征，不能融會貫通，不會按照真正的要求行動，成為了“共產主義的書呆子或吹牛家”。[1]（P329）在社會實踐中，列寧認為部分青年只會喊共產主義口號，空談知識、不重實踐、不事勞動，對勞動存有偏見和疑慮，持有“我賺我的錢，其他一切都與我無關”的思維定勢。[1]（P341）事實上，不管是參與掃盲運動以幫助其他文盲青年擺脫愚昧，還是加入菜園子工作以緩解人民挨餓情況，都需要青年發(fā)揮榜樣的作用。

二、列寧關于青年教育思想的基本內涵

基于對國內形勢的正確判斷、對資本主義舊社會青年教育的批評和對青年教育工作的準確分析，列寧在《青年團的任務》中，從教育方法、教育原則和教育任務出發(fā)闡釋了自己青年教育思想的基本內涵。

1.教育方法：重視榜樣作用。榜樣是在一定歷史時期內集中體現(xiàn)道德規(guī)范和價值取向、對他人具有示范和激勵價值的個人或群體，對啟發(fā)青年向上向善具有重要作用。列寧特別重視榜樣的作用并明確指出：“做一個共產主義者，就要把全體青年都組織和團結起來，要在這個斗爭中作出有教養(yǎng)和守紀律的榜樣。那時，你們才能著手建設并徹底建成共產主義社會的大廈。”[1]（PP342～343）榜樣的作用集中體現(xiàn)為以下兩點。一方面，青年要在掃盲運動中發(fā)揮榜樣帶頭作用。當時的國家文化水平極低，而文盲國家無法建成共產主義社會。因此，需要鼓勵青年克服自身在資本主義舊社會中習得的利己主義傾向，積極主動地從事掃盲工作，發(fā)揮自己的榜樣作用去幫助其他青年共同進步，把文盲國家建設成為人人識字的文明國家。另一方面，青年要在實際勞動中展示榜樣帶動作用。列寧認為，青年應當展示主動性和首創(chuàng)精神，敢于擔當，善于解決現(xiàn)實問題，利用自己的空閑時間去改善菜園工作、發(fā)展生產，“因此共產主義青年團必須把自己的教育、訓練和培養(yǎng)同工農的勞動結合起來”。[1]（P345）青年們要用自己的勞動營造全新的勞動氛圍，帶動其他人感受到勞動的快樂、自由和光榮，從而更好地建設共產主義社會。通過掃盲活動和社會勞動，不僅能鍛煉青年，還能帶動其他人成為共產主義擁護者，“甚至是那些愚昧無知的農民，只要根據(jù)親身經歷的經驗懂得和認識了這一點，也就成了自覺的、經過艱苦磨煉的共產主義擁護者”，[1]（P343）參與到共產主義建設的偉大事業(yè)中。

2.教育原則：堅持求是原則。求是原則是實事求是這一馬克思主義精髓在教育活動中的生動體現(xiàn)，它“使團員青年在學習、組織、團結和斗爭的過程中把他們自己和那些以他們?yōu)閹ь^人的人都培養(yǎng)成共產主義者”。[1]（PP337～338）求是原則體現(xiàn)為以下兩點。其一，求是原則要求堅持理論聯(lián)系實際。資本主義舊學校和教育給青年帶來的最大禍害之一就是書本與生活脫節(jié)、理論與實踐割裂，要求學生死記硬背，灌輸歪曲的知識。共產主義教育鼓勵青年走出校園，投身沸騰的社會實踐，把理論運用到實踐工作中，承擔起共產主義社會的各項建設任務。這既是求是原則的內在要求，也是開展青年教育的必要途徑。其二，求是原則要求善于在批判中繼承?！拔覀儜攺U除這樣的學校，摧毀這樣的學校，但這是不是說，我們就不應當從這種學校里吸取人類所積累起來而為人們所必需的一切呢？”[1]（P335）對待資產階級文化和舊式學校，列寧堅決反對全盤否定的態(tài)度，要求在批判中繼承，既要敢于拆穿其虛偽一面，更要善于區(qū)分出共產主義所必需的東西，使之在實踐中為共產主義事業(yè)服務。青年教育中的求是原則，既要求堅持理論聯(lián)系實際去教育青年，更要求在批判中繼承資本主義社會中的教育資源，最終使青年教育落到實處，培養(yǎng)共產主義者。

3.教育任務：培養(yǎng)共產主義者。布爾什維克黨在著手改造資本主義舊社會的同時，還面臨著把新一代青年培養(yǎng)成為善于學習、具備共產主義道德的“共產主義者”的艱巨任務。為此，要從以下兩點出發(fā)。其一，明確青年的基本任務是學習。列寧指出：“全體青年的任務，尤其是共產主義青年團及其他一切組織的任務，可以用一句話來表達：就是要學習?！盵1]（P328）在學習內容上，要“了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦”，[1]（P334）而不能局限于領會共產主義著作、書本和小冊子。在學習方法上，既要勤奮刻苦，又要增強思考能力，更需要用批判的態(tài)度看待共產主義知識，學會融會貫通。其二，培養(yǎng)和弘揚共產主義道德。十月革命勝利以后，面對國內道德虛無主義思潮特別是“杯水主義”的盛行、[2]（P357）部分青年思想混亂的情況，列寧提出了培養(yǎng)共產主義道德，并把共產主義道德教育作為培養(yǎng)共產主義新人的重要任務。青年教育要將共產主義道德同共產主義者的斗爭聯(lián)合起來，通過教育將外在的道德觀念、道德原則內化為青年普遍遵循的道德風尚和道德習慣，而不是灌輸其純粹道德的言辭和準則。善于學習、掌握共產主義道德的青年必將成為摧毀舊道德、舊社會的利器，亦成為團結人民、建設共產主義的粘合劑，最終將提高全社會的道德水平，壯大無產階級力量。

三、列寧關于青年教育思想的重要啟示

“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門?！盵3]（P308）青年教育對青年成長成才、適應社會具有重要作用。因此，作為青年教育核心內容的青年教育思想對社會發(fā)展和青年進步就顯得尤為重要。青年教育思想只有不忘本來，才能贏得未來；只有善于繼承，才能推陳出新。《青年團的任務》中所蘊含的青年教育思想，不僅對當時蘇俄青年的成長具有指導意義，也深刻影響著新時代中國青年的培養(yǎng)，具有一定的時代價值。

1.探索榜樣教育模式，發(fā)揮榜樣的激勵示范作用。榜樣教育自產生起，不僅在維護社會秩序、營造良好社會風氣、提高整體道德素養(yǎng)等方面發(fā)揮重要的社會價值，也在激發(fā)個體內在精神動力、規(guī)范個體外在行為等方面具有重要的個體價值。學習《青年團的任務》中的榜樣教育法，必須探索新時代榜樣教育的模式，發(fā)揮榜樣的激勵示范作用，開創(chuàng)新時代青年教育新局面。新時代榜樣教育的模式包括榜樣的培育、榜樣的確立、榜樣的宣傳等相關內容，是三位一體的榜樣教育樣態(tài)。

首先，培養(yǎng)榜樣應以培育和踐行社會主義核心價值觀為基礎。榜樣教育的原始起點和最后環(huán)節(jié)是培育榜樣，培育新時代的青年榜樣就是要利用社會主義核心價值觀去影響和激勵廣大青年。弘揚社會主義核心價值觀、培養(yǎng)青年榜樣的關鍵一環(huán)是實行課程思政，保證榜樣教育落地生根。為此，必須推動構建全員、全程、全課程育人格局，促進教育主體、教育客體、教育中介等各環(huán)節(jié)的相互促進、順利過渡，形成協(xié)同效應，全方位引導青年樹立和踐行社會主義核心價值觀。

其次，確立榜樣要以增強青年的認知度為尺度。榜樣教育的認知度是指青年對榜樣的行為以及該行為背后所蘊含思想的一種認識程度，它是榜樣教育的重要環(huán)節(jié)。為了增強青年對榜樣的認知度，在榜樣的確定上，要從青年的實際出發(fā)，滿足其多方面的心理需求。為此，必須以青年的真實需求為出發(fā)點和落腳點，真誠地與青年溝通，盡可能多地了解青年的真實意見，依照青年的真實感受選擇榜樣。不僅如此，不同階段的青年對榜樣有不同的認識，即使同一年齡階段的青年對榜樣也有不同的期望。因此，在榜樣的確定過程中，必須充分考慮這些影響因素，力爭為青年群體確立立體、多樣、多層次的榜樣。

最后，宣傳榜樣要以增強榜樣教育的認同度為目標。認同度是指青年在認知的基礎上對榜樣正確性、可行性和價值性的贊同，進而產生共鳴的程度。認同度是榜樣發(fā)揮作用的關鍵一環(huán)。增強青年對榜樣的認同程度，必須注意榜樣宣傳的日?；?。為此，必須結合青年身心發(fā)展需要及其思想、行為等特點，制定有針對性的榜樣宣傳內容，持之以恒地對青年進行潛移默化的全方位宣傳，使榜樣教育在時間上是連續(xù)的，在空間上是系統(tǒng)的，從而更好地發(fā)揮榜樣對青年成長的教育引導作用，讓榜樣能真正鼓舞、感染、激勵廣大青年。

2.堅持理論聯(lián)系實際，鼓勵青年投身社會建設?！坝柧?、培養(yǎng)和教育要是只限于學校以內，而與沸騰的實際生活脫離，那我們是不會信賴的。”[1]（P342）堅持理論聯(lián)系實際，鼓勵青年投入社會建設，對青年的發(fā)展十分重要。只有投入社會實踐，青年才能融入實踐、了解社會、豐富知識、增長才能，進而成為共產主義社會的建設者和接班人。為了推動新時代青年的發(fā)展，高校、共青團和黨的各級組織必須堅持好理論聯(lián)系實際的教育原則，鼓勵廣大青年投身社會建設。

首先，高校要走進青年，做青年實踐的知心人。高校作為青年教育的重要場所，必須走進青年、了解青年，做好青年實踐的知心人，同時鼓勵青年投身社會建設，爭做奮斗者、開拓者、奉獻者。為此，一方面，高校應營造重視實踐的校園氛圍。不僅要在評優(yōu)、評干和期末綜合測評中，加大實踐活動的參評權重，引導青年重視實踐，還需要結合學科特色和專業(yè)要求，發(fā)揮好第二課堂的實踐作用，加強校企合作，開展好教育實習實訓，培養(yǎng)青年的問題意識和實踐本領。另一方面，高校要搭建社會活動的橋梁。不僅要主動牽線搭橋，為青年參加志愿服務、開展公益勞動、參與社區(qū)治理搭建活動平臺、提供保障服務，還要鼓勵青年到田間地頭、生產一線參與勞動，引導青年到祖國西部和鄉(xiāng)村基層施展抱負、展現(xiàn)才能。

其次，共青團要關心青年，做青年熱心人。共青團“必須把培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)建設者和接班人作為根本任務”，[4]（P61）鼓勵青年投入社會建設，增強青年干事創(chuàng)業(yè)的能力，做好青年實踐的熱心人。其一，高舉理想信念旗幟，動員青年參與社會實踐。共青團必須高舉理想信念的旗幟，把青年緊緊團結在黨中央周圍，團結動員廣大青年在經濟、文化、社會、科技創(chuàng)新、基層等多領域貢獻聰明才智，書寫奮斗青春。其二，擴大有效覆蓋面，激勵青年參與社會實踐。共青團要充分認識青年蘊含的磅礴實踐力量，力爭讓共青團的青年工作覆蓋全體青年，激發(fā)青年群體的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，引導各個領域的青年群體投身社會建設，凝聚起全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的青年力量。

最后，黨要領導青年，做青年引路人。在堅持理論聯(lián)系實際教育原則的指導下，各級黨組織要鼓勵廣大青年投身社會建設，加強對青年工作的領導。其一，不斷完善青年工作的領導方式。為了完善青年工作的領導方式，各級黨組織需要與時俱進地創(chuàng)新聯(lián)系青年的途徑，堅持正確網(wǎng)絡輿論導向，暢通溝通渠道，傾聽青年心聲，用青年群體喜聞樂見的方式方法宣傳好黨的理論路線方針政策，最終使黨的主張內化為青年自覺的持續(xù)奮斗。其二，為青年投身社會建設提供有利的實踐環(huán)境?！叭h要關心和愛護青年，為他們實現(xiàn)人生出彩搭建舞臺。”[5]（P70）各級黨組織要提供必要的人力、物力、財力保障，鼓勵青年到基層中攻堅克難、到實踐中展示才能、在需要的地方建功立業(yè)，讓青年在關鍵領域和重要崗位成長歷練，“有缺點可以跟他談清楚，要放手地用人”，[6]（P369）為青年創(chuàng)造好成長成才、投身社會建設的有利條件。

3.以立德樹人為根本任務，培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人?！叭藷o德不立，品德是為人之本?！盵7]（P337）青年正處于人生發(fā)展的“十字路口”，品德是否優(yōu)良關系到青年的一生。只有打牢道德思想根基，才能在人生道德之路上走得更正、走得更遠。落實立德樹人，加強青年道德教育，培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人需要從以下三個環(huán)節(jié)出發(fā)。

首先，重視青年道德養(yǎng)成是基礎。一個沒有正確道德取向的民族是沒有前途的。青年的道德發(fā)展體現(xiàn)著社會的精神風貌，而青年又處在道德形成和確立的關鍵時期，因此必須尊重青年成長規(guī)律，把握青年道德觀形成的黃金時期，不失時機地培養(yǎng)青年的正確道德觀，加強青年道德建設。第一，尊重青年學習習慣，強調道德踐履。青年的學習是將學習的知識內化于心、外化于行的知行合一的系統(tǒng)過程。青年通過書本知識學習到的道德僅僅是一種停留在知的層面的正確的道德認知，必須通過道德實踐，才能深化對這種道德的理解，形成對這種道德的認同，進而成為明大德、守公德、嚴私德的時代新人。第二，尊重青年的主體意識，激發(fā)道德自覺。相對于少年而言，青年已經逐漸意識到了自己的存在和需要，具備一定的主體意識，為此，需要通過道德教育教學活動喚起青年的道德意識，引導青年樹立正確的道德是非觀，明確自身在社會道德建設中的主體作用，避免拜金主義、極端利己主義等錯誤思潮的侵蝕。第三，尊重青年的個體差異，注重因材施教。青年時期是個性品質開始形成發(fā)展的重要時期，個體差異開始顯現(xiàn)。為此，需要掌握青年個體差異，探索因材施教的有效模式，引入個性化的網(wǎng)絡教育，提高道德教育的科學化水平。

其次，教師育人作用是關鍵?！敖處熓侨祟愳`魂的工程師，承擔著神圣使命”。[8]（P379）國家繁榮、民族振興、教育發(fā)展，需要一支師德高尚、業(yè)務精湛、充滿活力的高素質專業(yè)化的教師隊伍。落實立德樹人的根本任務、培養(yǎng)全面發(fā)展的時代新人，更需要發(fā)揮教師育人的關鍵作用。如何強化教師育人的作用？一方面，要強化教師師德師風建設，不斷用理想信念、社會主義核心價值觀、中國特色社會主義理論武裝教師頭腦，用師德師風教育培訓提高教師道德修養(yǎng)，強化教師道德建設，創(chuàng)新教師培養(yǎng)途徑，幫助教師厚積學識、培育仁愛之心，促進教師以德正己、以德育人、以德化人，落實立德樹人的根本任務。另一方面，要健全教師評估考核制度，需要加大教師立德樹人質量在教師評估評價體系中的考核權重，對違德教師采用一票否決制，以此督促、引導教師加強自身道德修養(yǎng)。不僅如此，有關部門也要關心關愛教師的身心健康，聆聽教師心聲，激發(fā)教師創(chuàng)造性，鼓勵教師創(chuàng)新立德樹人的方式方法。

最后，優(yōu)化制度建設是保障。優(yōu)化制度建設既是堅持和完善中國特色社會主義制度的重要一環(huán)，也是提升制度執(zhí)行力、保證立德樹人落地實施的重要保障。優(yōu)化制度建設，要從制度設計、制度實施和制度評估出發(fā)。其一，制度設計是優(yōu)化制度建設的起始環(huán)節(jié)。在制度總體設計上，堅持制度設計與教育現(xiàn)狀相結合，盡可能地向中西部地區(qū)傾斜教育資源以縮小地區(qū)教育資源差異，促進教育公平。在制度具體構建上，要給予地方一定的自主權，鼓勵地方挖掘特色資源和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入育人過程中。其二，制度實施是優(yōu)化制度建設的關鍵環(huán)節(jié)。立德樹人的制度實施主體是地方各級政府管轄下的學校。學校應提高運用制度落實立德樹人的能力和本領，貫徹落實以德為先、德智體美勞五育的教育理念。同時地方各級政府要為學校提供必要資源，保證立德樹人制度的實施，發(fā)揮好監(jiān)督作用，保證制度良性運行。其三，制度評估是優(yōu)化制度建設的評估環(huán)節(jié)。制度評估具有確保教育制度方向正確的導向作用、評估教育目標實效的鑒定作用、調動評估對象積極性的激勵作用。在優(yōu)化制度建設提升制度執(zhí)行力、保證立德樹人落地實施時，要采取宏觀評估與微觀評估相統(tǒng)一、單項評估與多項評估相結合的評估方法，為教育制度的調整和改進提供客觀可信的信息。