摘要：陶行知教育思想對(duì)我國中小學(xué)素質(zhì)教育有極大的推進(jìn)意義，為廣大一線教師提供了寶貴的精神財(cái)富，是中小學(xué)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的重要推動(dòng)力。因此，在職教師應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒陶行知教育理論與思想，更準(zhǔn)確的把握中小學(xué)課堂教學(xué)規(guī)律，完成素質(zhì)教育的推進(jìn)與改革。本文在陶行知理論和中小學(xué)教學(xué)實(shí)際的基礎(chǔ)上，對(duì)推進(jìn)素質(zhì)教育具體實(shí)施路徑做了簡要分析，為培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展，提供一定的理論指導(dǎo)依據(jù)。

關(guān)鍵詞;陶行知理論;學(xué)習(xí)借鑒;素質(zhì)教育;實(shí)施路徑

引言：

為了更準(zhǔn)確的推動(dòng)素質(zhì)教育改革，針對(duì)教學(xué)大綱、教學(xué)課堂、現(xiàn)行教材，在職教師應(yīng)學(xué)習(xí)借鑒陶行知教育思想，以準(zhǔn)確掌握中小學(xué)課堂教學(xué)規(guī)律。

一、陶行知教育思想理論的意義

1、打造育人特色

面對(duì)復(fù)雜化信息化的現(xiàn)代社會(huì)，一線教師既要有職業(yè)操守，又要有責(zé)任、道德、誠信和正確的價(jià)值觀。陶行知教育思想提出了，學(xué)校在確定教學(xué)根本任務(wù)時(shí)，要做到育人為本、立德樹人，不僅要傳輸知識(shí)文化，更重要的是在學(xué)習(xí)之外培養(yǎng)學(xué)生形成正確的道德品質(zhì)。處于7～17歲的中小學(xué)生，知識(shí)、耐力、毅力、抗挫折能力等具有較大的個(gè)體差異性，因此教師應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、學(xué)校、法制道德等多層次多角度培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)、道德品質(zhì)與責(zé)任意識(shí)等，從而打造自己的育人特色。

2、打造教學(xué)特色

陶行知教育理論指出了我國傳統(tǒng)教育的弊端，教師在教學(xué)中太過于依賴課本，重點(diǎn)在教而不在學(xué)，指出教師在教學(xué)時(shí)不僅要完善學(xué)生的學(xué)習(xí)，更加要指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的方式傳授給學(xué)生。因此，一線教師在教學(xué)時(shí)要注重學(xué)生動(dòng)手能力的培養(yǎng)，在教育中耐心開導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力與好奇心，緊緊圍繞思想、行動(dòng)、價(jià)值，三個(gè)導(dǎo)向開展特色教學(xué)。

3、彰顯學(xué)生主體地位

在陶行知教育思想里，將學(xué)生的主體地位彰顯的淋漓盡致，這正是當(dāng)今素質(zhì)教育奮斗的最終目標(biāo)。傳統(tǒng)教師在教學(xué)中重視“授之以魚”的教學(xué)方法，重點(diǎn)為學(xué)生傳輸一些零碎的知識(shí)，缺乏主動(dòng)性和創(chuàng)造力，這樣的教學(xué)缺乏教育實(shí)質(zhì)，學(xué)生無法獲得思想和行動(dòng)上的創(chuàng)新。因此，不是應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新“授之以漁”的教學(xué)方法，重點(diǎn)傳授學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的方式，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造、學(xué)習(xí)。

二、實(shí)施素質(zhì)教育存在的問題

1、教育理論匱乏、落后

受傳統(tǒng)教育體系根深蒂固的影響，大多數(shù)教師奉承“教師”的權(quán)威性，學(xué)生在學(xué)校應(yīng)當(dāng)無條件的接受老師的教學(xué)行為與教學(xué)模式，枯燥死板的內(nèi)容，不僅阻礙了學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，還與素質(zhì)教育要求相背離。其次，有些教師錯(cuò)誤理解素質(zhì)教育改革，讓學(xué)生在課堂上自由“玩?！?，卻沒有給予及時(shí)的指導(dǎo)和培養(yǎng)，使得課堂活動(dòng)形式化。

2、教育資源配置失衡

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是教育發(fā)展的決定性因素，城鄉(xiāng)收入差距大，導(dǎo)致了農(nóng)村教育在教育資源與教育資金上與城市教育差距較大，有意或無意的形成了城鄉(xiāng)教學(xué)資源分配不均勻的亂象。比如，農(nóng)村中小學(xué)在教育經(jīng)費(fèi)和教育設(shè)施上與城市學(xué)校存在一定的差距，圖書室、活動(dòng)室、實(shí)驗(yàn)室等設(shè)備設(shè)施不夠完善;整體教師隊(duì)伍素質(zhì)不高，教學(xué)科研水平偏低，農(nóng)村學(xué)校老教師偏多，教學(xué)觀念和教學(xué)方法比較落后，對(duì)素質(zhì)教育改革理解不到位，產(chǎn)生了教學(xué)沖突。

三、推行中小學(xué)素質(zhì)教育具體實(shí)施路徑

1、明確教學(xué)目標(biāo)

受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，當(dāng)前大部分中小學(xué)教師在推行素質(zhì)教育改革時(shí)，存在一定的理論障礙，科學(xué)目標(biāo)不明確、教學(xué)模式形式化等都是阻礙學(xué)生全面發(fā)展的問題。因此，應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒陶行知理論，以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，開展與教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐課程，以期從多維度、多層次培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力。其次，教師還要明確教學(xué)目標(biāo)，陶行老先生明確指出了“生活即教育”的理論，教師在教學(xué)過程中要以學(xué)生為中心，以人民大眾為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力與創(chuàng)新精神，并以此為目標(biāo)踐行“教、學(xué)、做”合一。比如，對(duì)于語文、外語、生物等學(xué)科，教師可以結(jié)合教材挖掘德育內(nèi)容，做到思想教育和品德教育相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生智力與知識(shí)的同時(shí)，形成積極、向上、陽光的性格。

2、改革教學(xué)方式

教學(xué)目標(biāo)為素質(zhì)教育改革提供了方向和終點(diǎn)，教學(xué)方式則是推行素質(zhì)教育的重要手段。因此，一線教師在完成教學(xué)實(shí)際與教學(xué)改革的同時(shí)，要進(jìn)一步完成教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，以促進(jìn)學(xué)生全面和諧發(fā)展。陶行知老先生一生都致力于教育普及與教育改革，要做到城市與農(nóng)村、兒童與成人有效銜接;在教育改革上，他推行“授之以漁”的教學(xué)方式，重視培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，而不是知識(shí)的傳輸。以此為基礎(chǔ)，完善現(xiàn)有教學(xué)途徑與手段，并且結(jié)合學(xué)生個(gè)體差異性、技術(shù)性特征，利用教材內(nèi)容與教學(xué)目標(biāo)喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加強(qiáng)記憶與知識(shí)的遷移，并且熟練掌握運(yùn)用學(xué)習(xí)的方式方法，進(jìn)一步促進(jìn)素質(zhì)教育的推行與實(shí)施。

3、開展生活實(shí)踐性課程

要推行素質(zhì)教育改革，重點(diǎn)是加強(qiáng)生活實(shí)際與教學(xué)之間的聯(lián)系，教師在教學(xué)中要注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題，以研究探索和直接體驗(yàn)為主要授課方式。首先教師要結(jié)合陶行知理念，確定綜合實(shí)踐課程的教學(xué)目標(biāo)：一是引導(dǎo)學(xué)生親身參與，豐富經(jīng)驗(yàn);二是認(rèn)識(shí)社會(huì)、自然、自我之間的內(nèi)在聯(lián)系，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感;三是形成獨(dú)立解決問題的態(tài)度和能力;四是形成積極、合作、分享的良好品質(zhì)。其次，教師要理解生活即教育的核心理念，打造開放性課堂，讓學(xué)生在生活實(shí)際中找到書本內(nèi)容的實(shí)際反饋，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)到素質(zhì)教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新，生活及教育理論是陶行知先生提出來的具有先進(jìn)人文素養(yǎng)和思想道德水平的教學(xué)理念。結(jié)合該理論，教師要明確，教學(xué)重點(diǎn)不在于知識(shí)的傳輸，而在學(xué)習(xí)方式的傳輸，學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，可以進(jìn)入實(shí)際的社會(huì)情景，進(jìn)而增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，完善素質(zhì)教育的推行與實(shí)踐。

結(jié)束語：

陶行知教育理論，不僅對(duì)當(dāng)今素質(zhì)教育改革有很大的啟示，而且還是重要的理論依據(jù)，在當(dāng)今的教育體系改革中仍然保持著較大的生命力。因此學(xué)校和教師在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)踐行陶行知先生“以人為本”、“以生為本”的基本思想，做到學(xué)生發(fā)展與社會(huì)、生活相結(jié)合，以進(jìn)一步創(chuàng)新、豐富陶行知教育思想和內(nèi)涵，推行素質(zhì)教育改革進(jìn)程的不斷深化與發(fā)展。

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作者簡介：夏婉清（1993.3）女，漢，江蘇徐州市，中小學(xué)二級(jí)，本科學(xué)歷，主要從事小學(xué)教育。