柳蘊

摘要：互聯(lián)網(wǎng)時代催生了網(wǎng)紅經(jīng)濟，網(wǎng)紅效應(yīng)逐漸滲透到城市設(shè)計體系中。城市公共空間作為城市形象的展示主體以及城市設(shè)計的主要對象之一，“網(wǎng)紅”的加持使得城市公共空間發(fā)揮著越來越重要的作用，深刻地影響著城市的發(fā)展。傳統(tǒng)城市設(shè)計的思路亟待擴寬，以適應(yīng)高速發(fā)展的時代需求。本文以具有代表性的網(wǎng)紅公共空間為例，探索網(wǎng)紅公共空間的生成邏輯與設(shè)計方法，進而提出場所設(shè)計、可達性設(shè)計、參與設(shè)計等多個方面的設(shè)計策略，為新時代的城市設(shè)計帶來一些啟發(fā);對網(wǎng)紅公共空間意義的探析與反思將有助于城市的可持續(xù)性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)紅;城市設(shè)計;公共空間;設(shè)計策略

一、城市公共空間成為網(wǎng)紅的基礎(chǔ)

（一）互聯(lián)網(wǎng)時代基礎(chǔ)

早在20世紀90年代，互聯(lián)網(wǎng)就將人們帶往了更廣闊的世界，而現(xiàn)今互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的升級，更是一步步突破著時間與空間的壁壘。據(jù)第46次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達67.0%，這說明現(xiàn)在的人們普遍具有網(wǎng)絡(luò)社交基礎(chǔ)。當互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)允許人們更輕易、更快捷地得到訊息時，大范圍的網(wǎng)絡(luò)傳播成為現(xiàn)實，“網(wǎng)紅”一詞也隨之產(chǎn)生。萬物皆可成為網(wǎng)紅，這背后包含著人們對新奇事物的向往、對所見發(fā)表看法的表達欲望，反映著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深化下的社會交流以及從眾式心理。社會的多元與包容，賦予了更多事物激發(fā)活力的空間，而網(wǎng)絡(luò)則是這一現(xiàn)象的催化劑。

（二）城市自身的基礎(chǔ)

城市公共空間作為承載居民日常生活和社會交往的場所，暴露在公共視野，為引發(fā)公眾的關(guān)注與討論提供現(xiàn)實基礎(chǔ)。人們在公共空間對城市進行感知、體驗，真實地觸碰城市肌理，感受城市文化，從而形成最直觀的感受;人們將感受進一步轉(zhuǎn)換為網(wǎng)絡(luò)上的圖片、文字描述，利用短視頻將現(xiàn)實場景生動展示，這個過程建立在城市本身具有被解讀、被宣傳、被創(chuàng)作的能力的基礎(chǔ)之上。城市的活力離不開一定的人流密度、活動質(zhì)量和空間特質(zhì)，而城市公共空間則是接納這些要素的重要場所。

二、網(wǎng)紅的性質(zhì)與特點分析

（一）網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)支撐

在網(wǎng)絡(luò)上具有較高知名度的人或事物被稱之為“網(wǎng)紅”。知名度的高低最直觀的反映就在于網(wǎng)絡(luò)點擊量上。對數(shù)據(jù)的分析往往能引導(dǎo)大眾找到時下最受人關(guān)注的熱點，再加上大數(shù)據(jù)的推波助瀾，網(wǎng)紅公共空間便在這樣的背景下產(chǎn)生。如微博上以“重慶旅游”為標簽的話題下，閱讀高達9.6億，而重慶著名景點“洪崖洞”有著11.7萬的簽到量，時時刻刻都有人分享著在當?shù)氐乃娝?，也吸引了更多的人對該地的關(guān)注。網(wǎng)絡(luò)的迅速傳播和人們的跟風(fēng)選擇，給城市公共空間帶來極高的熱度，成就著一個又一個的“網(wǎng)紅”。

（二）人員現(xiàn)實參與

當一個地點在網(wǎng)絡(luò)擁有了一定關(guān)注度后，就會吸引更多的人到實地參觀，人流交換的活動形成了二次傳播的基礎(chǔ)。西安作為歷史古城，本身具有良好的旅游基礎(chǔ)，因在抖音的爆火，旅游人數(shù)急速增長。據(jù)西安旅游大數(shù)據(jù)2019年發(fā)布，同年1-8月陜西省共計接待游客9020萬次，西安貢獻出超70%的游客人次。網(wǎng)絡(luò)名氣與大量的實地游覽活動相輔相成，“網(wǎng)紅”城市公共空間通常兼?zhèn)溥@兩種特質(zhì)。

三、網(wǎng)紅城市公共空間設(shè)計策略

（一）多維度的設(shè)計場所

城市公共空間場所的設(shè)計可以從多個維度進行：城市景觀、城市歷史、城市公共藝術(shù)、城市文化和城市更新等。

因城市分布的地域不同，形成了各具特色的城市風(fēng)貌及風(fēng)土人情。重慶在網(wǎng)絡(luò)上有著“魔幻8D城市”的稱號，其獨特的區(qū)位優(yōu)勢，使其建筑依山勢建立，形成高低錯落的視覺感受;交通系統(tǒng)因地制宜，營造出其他城市所沒有的魔幻空間感。在設(shè)計城市公共空間時，應(yīng)充分發(fā)揮獨特優(yōu)勢，打造獨一無二的城市景觀。

歷史的洗練使得城市的文化符號愈發(fā)凸顯，把握好城市的文化脈絡(luò)，將城市的歷史與人文特色融入到城市設(shè)計中、融入到具體的公共空間中，使置身于城市公共空間中的人都能接收到城市傳遞的信息，加深對城市的了解，從而達到更深層的情感鏈接，成都寬窄巷子引發(fā)大眾關(guān)注正是利用了這一點。位于成都市的寬窄巷子是歷史文化片區(qū)，政府對其進行了工程改造，保留老成都的建筑特色的同時，順應(yīng)市場的發(fā)展，形成了具有濃郁文化氛圍的現(xiàn)代商業(yè)街，使人們在游玩中得到“新”與“舊”的雙重體驗，滿足了人們多層次、多樣化的需求。

（二）必要的可達性設(shè)計

可達性是形成一個包容性空間的必要基礎(chǔ)，沒有包容性和公共性的空間難以定義為城市公共空間，而這就要求公共空間面向大眾，面向各個年齡階段、各個階層的人，以現(xiàn)實的情景真正地做到以人為本。一個公共空間一旦成為私人的所有物，便失去了可達性，因此應(yīng)盡量保有公共空間的開放性。可達性還體現(xiàn)在人們可以對公共空間的設(shè)計進行監(jiān)督，以促進公共空間的進步、社會公平的進步，對城市的可持續(xù)性發(fā)展也有益處。廣州的蓮花體育場在建成之前就在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了不小的關(guān)注度，但它允許公眾的批評，并接受公眾的意見，最終建造者決定修改設(shè)計方案，這說明專斷式的設(shè)計往往是自我欣賞，只有接受了公眾的審視，才能做出最好的判斷。這也對那些只為博人眼球的“浮夸”設(shè)計起到了警示作用，因為有的設(shè)計盡管擁有了網(wǎng)絡(luò)熱度，但沒有內(nèi)涵的加持，建成的公共空間也只會迅速“凋零”。

（三）公眾的參與與互動

城市公共空間作為人們面對面交流的必要場所，傳統(tǒng)的滿足人們視聽感知的需求正在往更深入的五感體驗發(fā)展，充分調(diào)動人們的各個部位，能使觀者更全面地體驗公共空間。公共空間的趣味性與娛樂性增強了人們在空間中的互動，激發(fā)了部分觀賞者的創(chuàng)作激情。趣味性、普適性的多向互動場景式體驗，能強有力地推動體驗者去效仿，這也是為什么我們能在社交網(wǎng)站上找到許多相似畫面的體驗者反饋，盡管單調(diào)、重復(fù)，但模仿的人仍然層出不窮，這是因為給觀賞者提供了一種模式，讓觀賞者更好地參與到公共空間的景觀中，也不失為一種良好的體驗。在設(shè)計公共空間時，也應(yīng)當考慮到公眾對其二次創(chuàng)作的發(fā)揮空間，建立觀景臺，AI引導(dǎo)等方式能有效促進公眾的參與與互動。

結(jié)語

社會在不斷發(fā)展，誰也不能準確預(yù)測未來的樣貌。隨著人們物質(zhì)水平不斷提升，人們自然也對城市公共空間產(chǎn)生更多生理或心理的需求。根據(jù)網(wǎng)紅效應(yīng)決定的公共空間的設(shè)計策略并不能保證真正產(chǎn)出網(wǎng)紅公共空間，且網(wǎng)紅的公共空間也并不意味著完全滿足了人們的需求，其意義在于探索新時代人們的興趣點并能通過設(shè)計的力量對公眾產(chǎn)生一定的積極引導(dǎo)。當網(wǎng)絡(luò)價值出現(xiàn)偏差時，設(shè)計師們也應(yīng)該堅持遵從以人為本和公平公正的基本原則，在保障公眾利益的同時發(fā)揮設(shè)計的力量，讓城市公共空間更好地服務(wù)于大眾。

（四川美術(shù)學(xué)院）