劉瑤

摘要：電影《哪吒之魔童降世》鮮明地描繪了哪吒的心路演變軌跡。哪吒的成功蛻變表明，在青年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期需要建構(gòu)正確的人生觀，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)是青年人生觀建構(gòu)的最有效載體，也制約著青年人生觀的建構(gòu)。新時(shí)代青年運(yùn)動(dòng)中青年人生觀的建構(gòu)既要激發(fā)自我建構(gòu)的內(nèi)在動(dòng)力，樹(shù)立起主導(dǎo)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更要投入到青年運(yùn)動(dòng)的潮流中，在家庭、學(xué)校、政府和社會(huì)“四位一體”的外在推動(dòng)中實(shí)現(xiàn)人生觀建構(gòu)。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代;中國(guó)青年運(yùn)動(dòng);青年人生觀;建構(gòu)

兩年前的一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影《哪吒之魔童降世》（以下簡(jiǎn)稱《哪吒》）自登陸影院以來(lái)，無(wú)論是從票房收入還是從口碑評(píng)價(jià)，都開(kāi)創(chuàng)了近年來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫片的一個(gè)新高度。成功原因眾多，究其根本原因，最能叩開(kāi)觀眾心扉的是劇中不同人物形象的塑造?！吧钅闳菧I……越有追求越悲催……不如癱在床上睡”1到“我命由我不由天”、“若命運(yùn)不公，就和它斗到底”的華麗轉(zhuǎn)變，折射出對(duì)主人公哪吒鮮明個(gè)性的塑造。命由我不由天和奮斗到底的人生信條正是新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中青年的真實(shí)寫照和現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中青年人生觀的建構(gòu)有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)啟發(fā)。

一、新時(shí)代青年人生觀建構(gòu)的載體

電影《哪吒》描繪了主人公小小哪吒在三年的時(shí)間內(nèi)心路成長(zhǎng)歷程，記錄了具有魔丸身份的哪吒在有限時(shí)間內(nèi)人生觀逐步建構(gòu)的過(guò)程。

（一）新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)是青年人生觀建構(gòu)的有效載體

在現(xiàn)實(shí)的生活環(huán)境中，哪吒在不認(rèn)命的信念引導(dǎo)下，尤其同不公命運(yùn)斗到底的情境下，和其他青年村民一起加入到保家抗妖的群體活動(dòng)來(lái)，在抗?fàn)庍^(guò)程中實(shí)現(xiàn)了青年人生觀的建構(gòu)。作為青年群體進(jìn)行的社會(huì)群體活動(dòng)，青年運(yùn)動(dòng)是青年人生觀建構(gòu)的有效載體，充分利用這一載體將對(duì)青年人生觀建構(gòu)起著加速作用。在青年運(yùn)動(dòng)中，青年群體可以審視青年運(yùn)動(dòng)的目的，處理青年運(yùn)動(dòng)面臨的政治方向和工作方法，實(shí)現(xiàn)自己在青年運(yùn)動(dòng)中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也可以借以明確自我人生系列根本問(wèn)題，從而建構(gòu)自己的人生觀。

人生觀是人關(guān)于人生一系列問(wèn)題的總看法和總認(rèn)識(shí)，即對(duì)人因何而活的人生的目的解答，對(duì)如何而活的人生態(tài)度的思索，尤其是對(duì)人如何活著才更有意義的人生價(jià)值的探究。人生觀決定著人們的價(jià)值取向，關(guān)聯(lián)著世界觀的鞏固、發(fā)展和變化。在青少年人生觀形成和確立的過(guò)程中，面臨著關(guān)于人生追求的思考、穩(wěn)定的心理傾向和精神狀態(tài)的形成與保持、個(gè)體所體現(xiàn)出的作用和意義等系列人生問(wèn)題的探尋，這些人生根本問(wèn)題都是在青年運(yùn)動(dòng)中尋求到答案的。青年的價(jià)值取向?qū)ξ磥?lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向起著關(guān)乎決定性作用，因此“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好。”[1]在青年運(yùn)動(dòng)中抓好這一時(shí)期人生觀的建構(gòu)十分重要，以切實(shí)解決好青年群體在成長(zhǎng)過(guò)程中面臨的世界觀、人生觀、價(jià)值觀“總開(kāi)關(guān)”擰不緊的問(wèn)題。

（二）青年運(yùn)動(dòng)制約著青年人生觀的建構(gòu)

人生觀的建構(gòu)路徑選擇是在青年群體主動(dòng)選擇的境況下進(jìn)行的，體現(xiàn)出青年群體選擇的主動(dòng)性，劇中經(jīng)典臺(tái)詞“我命由我不由天，是魔是仙，我自己說(shuō)了才算”就充分映照了這一點(diǎn)。而青年的主動(dòng)性選擇受制于青年群體選擇時(shí)的思想政治教育環(huán)境的影響，因而不同環(huán)境下的青年群體人生觀的建構(gòu)路徑和建構(gòu)過(guò)程會(huì)呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。因此，在人生觀的建構(gòu)路徑選擇和建構(gòu)過(guò)程中，青年主體的選擇不同，青年群體就會(huì)有不同的人生目的，不同層次的人生態(tài)度，乃至不同的人生價(jià)值追求。

新時(shí)代下，我們要強(qiáng)化新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)在青年人生觀建構(gòu)中的正向功能。新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)凸顯著鮮明的時(shí)代主題，標(biāo)識(shí)著清晰的運(yùn)動(dòng)方向，托舉著堅(jiān)定的使命擔(dān)當(dāng)。新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的主題、方向和使命是一致的，即在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同全國(guó)人民一道“為實(shí)現(xiàn)‘兩個(gè)一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗?！盵4]從新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的角度，新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的過(guò)程就是對(duì)青年人生觀進(jìn)行重塑的過(guò)程，它理清了奮斗的態(tài)度，明確了奮斗的人生目的和價(jià)值，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，厚植于群眾的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，投身于偉大的時(shí)代實(shí)踐，最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的愿景。從青年群體個(gè)體的角度看，在新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，青年群體從自身人生觀塑造的內(nèi)在動(dòng)力出發(fā)，確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并在家庭育人基礎(chǔ)、學(xué)校育人主體、政府育人主導(dǎo)和社會(huì)育人依托中建構(gòu)新時(shí)代人生觀。

二、新時(shí)代青年人生觀的內(nèi)在自我建構(gòu)

青年人生觀的建構(gòu)過(guò)程是自主選擇的過(guò)程，自我建構(gòu)是青年人生觀的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

（一）自我建構(gòu)是青年人生觀確立的內(nèi)在動(dòng)力

在劇中，哪吒的思想轉(zhuǎn)變經(jīng)歷過(guò)這樣的過(guò)程：由桀驁不馴玩世不恭到失去方向迷失自我再到大義凜然舍生取義。這一思想轉(zhuǎn)變過(guò)程其實(shí)就是哪吒人生觀在不斷進(jìn)行自我調(diào)整進(jìn)行著自我建構(gòu)的過(guò)程，而自我建構(gòu)是青年人生觀確立的內(nèi)在動(dòng)力源。

自我建構(gòu)的過(guò)程就是青年自我意識(shí)不斷強(qiáng)化的體現(xiàn)。自我建構(gòu)的行為無(wú)不受到自我意識(shí)的影響，它在人身觀確立過(guò)程中具有重要的地位。隨著青年自我意識(shí)的發(fā)展和理論思維的形成，當(dāng)下青年自我意識(shí)不斷增強(qiáng)，青年人對(duì)人與自然、與社會(huì)、與人之間關(guān)系認(rèn)識(shí)逐漸增強(qiáng)，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域的了解越來(lái)越多，通過(guò)自我觀察、自我體驗(yàn)、自我教育等實(shí)踐環(huán)節(jié)，加深對(duì)自我在社會(huì)中角色地位和肩負(fù)的使命的認(rèn)知，形成初步的人生觀。

（二）自我建構(gòu)就要培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

“有我在你就別想搗亂”的鏗鏘話語(yǔ)簡(jiǎn)潔表達(dá)了哪吒的人生目的、態(tài)度和價(jià)值，構(gòu)成了其主導(dǎo)的核心價(jià)值觀，這種核心價(jià)值觀來(lái)源于其對(duì)社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀的接受和認(rèn)可。每一代青年都面臨著時(shí)代提供的機(jī)遇，都承擔(dān)著時(shí)代所賦予的歷史責(zé)任和使命。新時(shí)代青年群體面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的最偉大的社會(huì)實(shí)踐，在這場(chǎng)轟轟烈烈的青年運(yùn)動(dòng)中，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)青年人生觀建構(gòu)，就要引領(lǐng)青年以堪當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人作為自我行為的根本導(dǎo)向，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入青年人生觀建構(gòu)全過(guò)程，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為青年群體的情感認(rèn)同和自覺(jué)行為習(xí)慣。具體表現(xiàn)為在新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中引導(dǎo)青年群體走與人民群眾相結(jié)合的道路，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路，在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)自己的人生。

三、新時(shí)代青年人生觀的外在建構(gòu)體系

青年運(yùn)動(dòng)是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。在哪吒人生觀的建構(gòu)過(guò)程中，除了敢于同命運(yùn)抗?fàn)幱伦鲎约好\(yùn)主人較強(qiáng)的自我意識(shí)外，外在的綜合因素是助其人生觀建構(gòu)的關(guān)鍵力量。哪吒有個(gè)美好的原生態(tài)家庭，給其帶來(lái)快樂(lè)，并進(jìn)行人生引導(dǎo);哪吒有位生性灑脫、詼諧幽默的好老師，在其成長(zhǎng)過(guò)程中使用各種方法導(dǎo)其向善;哪吒有位好朋友敖丙，在自己內(nèi)心最苦楚的時(shí)候能夠淡化不愉心結(jié);哪吒有最終被認(rèn)可的社會(huì)群體，在抗擊冰壓陳塘關(guān)的舉動(dòng)中得到了百姓的認(rèn)可。這些表明青年人生觀的構(gòu)建與家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)有著十分密切的關(guān)系，家庭、學(xué)校、政府、社會(huì)四者互相促進(jìn)、互相配合、相互彌補(bǔ)、缺一不可，形成了一個(gè)以家庭為育人基礎(chǔ)、學(xué)校為育人主體、政府為育人主導(dǎo)、社會(huì)為育人依托的全方位開(kāi)放型青年人生觀建構(gòu)體系。

（一）新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中家庭育人是青年人生觀建構(gòu)的基礎(chǔ)

家庭不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的搖籃，也是塑造美好人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)及其成員的思想素質(zhì)和行為規(guī)范對(duì)家庭子女人生觀的塑造產(chǎn)生決定性的影響?！凹彝ソ逃龘?dān)負(fù)著對(duì)兒童傳授文化知識(shí)、培養(yǎng)道德品德、指導(dǎo)行為規(guī)范、幫助自助謀生等責(zé)任?！盵5] 因此，“家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一?？圩?。”[6] 在家庭育人方面，家長(zhǎng)講好課、扣好扣子就要把家教放在特別重要位置，因?yàn)樵谀撤N程度上“有什么樣的家教，就有什么樣的人?！盵7]家長(zhǎng)承擔(dān)起教育子女的責(zé)任，就要圍繞著家庭教育尤其是抓住品德養(yǎng)成教育這個(gè)核心內(nèi)容，做好如何引導(dǎo)青年做好人的教育。同時(shí)，家長(zhǎng)還要努力營(yíng)造良好的家庭教育氛圍，通過(guò)良好的家風(fēng)幫助青年學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，家長(zhǎng)不僅要做家風(fēng)建設(shè)的示范者，還要圍繞遵紀(jì)守法教育、艱苦奮斗精神教育培養(yǎng)青年的法治觀念和自力更生的良好觀念，提高青年的精神境界，培育文明風(fēng)尚。

（二）新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中學(xué)校育人是青年人生觀建構(gòu)的主體

學(xué)校是青年人生觀建構(gòu)的主陣地、主課堂、主渠道、主戰(zhàn)場(chǎng)。要充分發(fā)揮學(xué)校的關(guān)鍵性作用，系統(tǒng)梳理和深入歸納授課教師、管理人員等各個(gè)崗位存在的育人元素，通過(guò)著力健全課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、管理等十大育人體系，實(shí)現(xiàn)在育人領(lǐng)域上全覆蓋進(jìn)而實(shí)現(xiàn)青年人生觀的建構(gòu)。總體來(lái)看，十大育人體系可以歸結(jié)為育人的基礎(chǔ)領(lǐng)域、支撐領(lǐng)域、環(huán)境領(lǐng)域和保障領(lǐng)域四大領(lǐng)域。在課程和實(shí)踐育人的基礎(chǔ)育人領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)育人全覆蓋，做到實(shí)現(xiàn)知行合一教育目標(biāo)，堅(jiān)持課堂理論教育與課外實(shí)踐養(yǎng)成相結(jié)合，將第一課堂和第二課堂有機(jī)融合，統(tǒng)籌推進(jìn)課程育人。在科研和心理支撐領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)育人全覆蓋，做到加強(qiáng)科研育人，把對(duì)青年的思想價(jià)值引領(lǐng)始終貫穿科研環(huán)節(jié)和程序全過(guò)程;在心理育人方面，加強(qiáng)人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，推進(jìn)育心和育德相融合。在文化、網(wǎng)絡(luò)、管理環(huán)境領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)育人全覆蓋，做到通過(guò)對(duì)文化、網(wǎng)絡(luò)的有效管理，強(qiáng)化科學(xué)管理對(duì)人生觀形成的保障功能，為青年人生觀建構(gòu)創(chuàng)造良好的環(huán)境。在服務(wù)、資助、組織保障領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)育人全覆蓋，做到把組織建設(shè)與青年人生觀的建構(gòu)引領(lǐng)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)化學(xué)校各類組織在服務(wù)青年、做好資助育人工作中青年人生觀建構(gòu)職責(zé)。

（三）新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中社會(huì)育人是青年人生觀建構(gòu)的依托

青年正處于人生觀的確立期，全社會(huì)要擔(dān)負(fù)起青年人生觀建構(gòu)的責(zé)任，需要社會(huì)各個(gè)部門群策群力，為青年人生觀創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)建構(gòu)環(huán)境。學(xué)校青年思想政治教育要向社會(huì)有關(guān)部門延伸。就創(chuàng)業(yè)單位、金融、醫(yī)療、企業(yè)單位、社區(qū)等，承擔(dān)起青年思想道德建設(shè)的職責(zé)，尤其是要充分利用重要節(jié)日、紀(jì)念日、宣傳日等各種有利時(shí)機(jī)，結(jié)合青年實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)以及實(shí)踐活動(dòng)，組織開(kāi)展系列教育活動(dòng)，使廣大青年在新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)開(kāi)展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，明確人生目的，端正人生態(tài)度，升華人生境界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

在青年成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，青年建構(gòu)正確的人生觀是在新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)中進(jìn)行的，需要在激發(fā)自我建構(gòu)的內(nèi)在動(dòng)力中樹(shù)立起主導(dǎo)的社會(huì)價(jià)值觀，具體就是要培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。同時(shí)，還要積極踴躍參與投入到新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)潮流中去，以新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)時(shí)代主題為人生觀建構(gòu)旨?xì)w，以新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)方向?yàn)槿松^建構(gòu)引領(lǐng)指針，以新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)使命為人生觀建構(gòu)永恒動(dòng)力，理性選擇和充分發(fā)揮青年運(yùn)動(dòng)中家庭育人、學(xué)校育人、政府育人和社會(huì)育人的功能，在內(nèi)在驅(qū)動(dòng)自我建構(gòu)和外部“四位一體”推動(dòng)建構(gòu)中實(shí)現(xiàn)青年人生觀的建構(gòu)。

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