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        從“推己及人”倫理原則看大學(xué)生宿舍關(guān)系的優(yōu)化

        2021-01-21 11:59:57胡淼王坤郭曉蓓
        文學(xué)天地 2021年12期
        關(guān)鍵詞:啟示

        胡淼 王坤 郭曉蓓

        摘要:“推己及人”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華部分,是中華民族極為純粹和基本的道德品質(zhì),是處理人與人之間關(guān)系的一個(gè)重要原則。“推己及人”要求大學(xué)生在處理宿舍關(guān)系時(shí)要站在他人的角度換位思考,設(shè)身處地地為他人著想。

        關(guān)鍵詞:推己及人;?大學(xué)生宿舍關(guān)系;?啟示

        在大學(xué)中,宿舍關(guān)系影響著每一位大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和身心發(fā)展,因此,如何正確處理大學(xué)生宿舍關(guān)系這個(gè)問題就顯得尤為重要。“推己及人”是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,對(duì)于處理上述問題有著重要的借鑒意義。

        一、“推己及人”的理論內(nèi)涵

        《論語·衛(wèi)靈公》中記:“己所不欲,勿施于人”。這便是“推己及人”最早的出處,后人因此提煉出成語“推己及人”?!巴萍杭叭恕钡谋玖x是用自己的心意去推想別人的心意,后來引申為設(shè)身處地為別人著想。“推己及人”體現(xiàn)的是人己關(guān)系,“推己”是道德選擇的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),也是對(duì)待“人”之道德態(tài)度的立足點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn),“及人”是道德行為的實(shí)際過程和價(jià)值目標(biāo),要求人們以自己為起點(diǎn)為他人考慮。“推己及人”的主旨是把“愛己”與“愛人”相結(jié)合,形成的“己”與“人”的和諧倫理關(guān)系。

        “推己及人”表現(xiàn)由“己”及人和由人及“己”的雙向統(tǒng)一?!凹骸币鶕?jù)自己的心愿去推測(cè)他人的心愿,在知道他人的心愿之后,克制自己的思想與行為,在交往中去回應(yīng)理解他人的想法,實(shí)現(xiàn)“己”與“人”的友好互動(dòng)?!巴萍杭叭恕北砻魅藗冇猩菩?,可以約束自己又善待他人,所以“己”能夠?qū)⑸菩拇_立起來并且外推于人,得到與之有關(guān)聯(lián)的人們的認(rèn)同。正如人們?cè)谶@個(gè)世界上都有不同的需求,但不是每個(gè)人的心愿都能實(shí)現(xiàn),人們之間一定會(huì)產(chǎn)生矛盾。這就要求人們要正確處理好“己”與“人”的矛盾,自覺約束自己,多設(shè)身處地為他人著想,這樣才會(huì)獲得別人的尊重和幫助,使自己獲得幸福感,從而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

        二、和諧大學(xué)宿舍關(guān)系的意義及存在的倫理問題

        宿舍是大學(xué)生學(xué)習(xí)生活、娛樂交流的重要場(chǎng)所,宿舍成員之間的交往對(duì)大學(xué)生的全面發(fā)展極其重要。從倫理學(xué)角度來看,大學(xué)生宿舍交往關(guān)系是指對(duì)宿舍成員間的交往行為和產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行道德審視、價(jià)值指引,由此來規(guī)范宿舍成員交往的行為,實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的道德價(jià)值。

        和諧的宿舍關(guān)系是指宿舍成員之間在學(xué)習(xí)和生活上互相尊重、互相幫助、共同進(jìn)步。和諧友好的宿舍交往關(guān)系一方面可以促進(jìn)大學(xué)生的身心良好發(fā)展,讓他們產(chǎn)生愉悅感和幸福感。另一方面也有利于大學(xué)生的社會(huì)化,不僅可以促進(jìn)他們?cè)诖髮W(xué)校園的發(fā)展,而且可以使他們?cè)趯砀玫厝谌肷鐣?huì)。反之,不和諧的宿舍關(guān)系則會(huì)阻礙大學(xué)生的全面發(fā)展。從倫理學(xué)的基本問題道德和利益的關(guān)系出發(fā),可以總結(jié)出大學(xué)生宿舍關(guān)系存在以下問題:

        首先從道德層面看,宿舍成員多元價(jià)值觀的沖突。隨著社會(huì)生活方式多樣化、信息網(wǎng)絡(luò)化的發(fā)展,大學(xué)生的價(jià)值觀念也走向多元。由于價(jià)值觀的沖突,部分大學(xué)生總是以自我為中心,不尊重他人,無法自覺約束自己,體現(xiàn)出一種缺乏真誠(chéng)感的道德情感冷漠。在宿舍交往中,不同的大學(xué)生會(huì)有不同的想法和選擇,例如消費(fèi)觀念和個(gè)人生活作息習(xí)慣等。他們經(jīng)常會(huì)因?yàn)橐恍┎煌^點(diǎn)而產(chǎn)生摩擦,比如晚睡的宿舍成員和正常休息的宿舍成員會(huì)因作息引發(fā)矛盾,這樣宿舍的溫情也會(huì)慢慢消散。

        其次從利益層面看,小團(tuán)體成員只注重小團(tuán)體利益,沒有兼顧他人利益和宿舍集體利益。大學(xué)生從不同地區(qū)涌入校園,基于已經(jīng)設(shè)定好的交往范圍內(nèi),他們會(huì)根據(jù)自身的喜好與價(jià)值偏向,精準(zhǔn)選擇進(jìn)一步了解的對(duì)象。由此大學(xué)生宿舍成員自愿且自發(fā)的形成一些“小圈子”,進(jìn)而演化成小團(tuán)體。然而小團(tuán)體形成后,內(nèi)部會(huì)有共同的利益追求,就會(huì)對(duì)宿舍其他成員產(chǎn)生排斥。在涉及利益問題時(shí),小團(tuán)體成員只關(guān)心他們的個(gè)人利益、團(tuán)體利益,忽視宿舍集體利益,有時(shí)甚至為了滿足自己的利益而犧牲他人利益,這樣長(zhǎng)期下去會(huì)嚴(yán)重影響宿舍成員的友好交往。

        三、“推己及人”倫理原則何以優(yōu)化大學(xué)生宿舍關(guān)系

        從“推己及人”的內(nèi)涵出發(fā),大學(xué)生在宿舍交往中,要尊重他人,將心比心,設(shè)身處地地為他人著想,要發(fā)揮“推己及人”的道德調(diào)節(jié)作用,對(duì)發(fā)生在宿舍內(nèi)部的活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)募s束與規(guī)范。這樣既有利于構(gòu)建和諧的宿舍交往關(guān)系,又有利于提升每個(gè)宿舍成員的道德修養(yǎng)。

        首先從道德層面看,要尊重他人的價(jià)值觀。尊重是每個(gè)大學(xué)生都應(yīng)具備的內(nèi)在需求,是交往主體之間的肯定。由于宿舍成員價(jià)值觀不同,因此需要每位成員對(duì)他人多一些尊重?!巴萍杭叭恕斌w現(xiàn)著尊重是一種道德涵養(yǎng),它是以人的自覺性為前提。第一,在宿舍生活中,大學(xué)生要自覺地遵守宿舍內(nèi)部的道德規(guī)范。例如要養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和作息時(shí)間。第二,要自覺地尊重其他成員的價(jià)值觀。在宿舍交往中,因價(jià)值觀不同導(dǎo)致自己和他人的觀點(diǎn)不一致時(shí),要學(xué)會(huì)自覺地約束自己,尊重他人的價(jià)值觀,與他人的想法求同存異。

        其次從利益層面看,要學(xué)會(huì)將心比心。將心比心是指對(duì)待他人時(shí)要用自己的心去衡量他人的心,以自己的感受去理解他人的感受。大學(xué)生在宿舍交往中要運(yùn)用“推己及人”中的將心比心和其他宿舍成員產(chǎn)生共情感,不要形成小團(tuán)體主義,克服利己主義。因?yàn)樗奚崾且粋€(gè)整體,宿舍利益是宿舍成員共同的利益。因此宿舍成員應(yīng)和他人將心比心,不去搞小團(tuán)體主義,兼顧他人利益和宿舍集體利益,讓每一位宿舍成員坦誠(chéng)相待,為宿舍建設(shè)奉獻(xiàn)自己,共同去關(guān)心和維護(hù)宿舍集體利益,養(yǎng)成互幫互助的優(yōu)秀品質(zhì),共同進(jìn)步,這樣宿舍也會(huì)得到更好的發(fā)展。

        小結(jié):

        大學(xué)生在處理宿舍人際關(guān)系時(shí),要始終堅(jiān)持“推己及人”的交往原則,在和宿舍成員相處時(shí)要互相尊重、將心比心,自覺約束自己,并把這種倫理思想付諸實(shí)踐,學(xué)會(huì)理性、科學(xué)地處理宿舍交往關(guān)系,這樣才能構(gòu)建一個(gè)良好的宿舍關(guān)系,使大學(xué)生體會(huì)到“家”的溫暖,擁有歸屬感。

        參考文獻(xiàn):

        [1]錢廣榮.推己及人:儒學(xué)和諧倫理思想的核心價(jià)值[J].合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào),2012,30(02):37-40.

        [2]茆悠悠.大學(xué)生宿舍人際關(guān)系的特點(diǎn)解析[J].公關(guān)世界,2021(10):101-102.

        [3]王玉.當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生人際交往倫理問題研究[D].湖南:南華大學(xué),2014.

        作者簡(jiǎn)介:

        1.胡淼(2003.01-),女,滿族,遼寧省葫蘆島市人,安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生,研究方向:教育學(xué)。

        2.王坤(2000.03-),女,滿族,遼寧省丹東市人,安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院思想政治教育系2019級(jí)本科生,研究方向:教育學(xué)。

        3.郭曉蓓(1984.01-),女,漢族,陜西省西安市人,碩士研究生學(xué)歷,安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師,研究方向:哲學(xué)。

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