文 公鎮(zhèn)濤

作為遠(yuǎn)近聞名的民間工藝，惠安石雕具有極為深厚的文化底蘊(yùn)，對于我國石雕歷史的發(fā)展研究具有重要的意義。惠安石雕自唐朝起就有作品流傳于世，它的發(fā)展過程見證了無數(shù)的歷史，雖然在打破“閉關(guān)鎖國”的局面后一度受到西方文化的影響，但惠安石雕始終擁有鮮明的中華民族特色，是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的主要代表之一。因此，在當(dāng)今時代下，我們更應(yīng)該保護(hù)和傳承珍貴的惠安石雕，將中國傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)揚光大。惠安石雕產(chǎn)生初期的主要服務(wù)對象是宗教，那時佛教剛剛傳入中國，宗教風(fēng)氣盛行，很多關(guān)于佛教的作品應(yīng)運而生，這些作品的主要內(nèi)容都是用于寺廟的裝飾、佛像的制作等方面?；莅彩裨诜鸾淌⑿械谋尘跋轮饾u被發(fā)揚光大，同時它也對佛教在中國的傳播起到了積極的促進(jìn)作用。

一、惠安石雕的藝術(shù)發(fā)展概況

惠安石雕蘊(yùn)含著豐富的文化底蘊(yùn)，距今已有1600多年的發(fā)展歷史，其發(fā)展萌芽階段可追溯至春秋五代時期。初始階段的惠安石雕呈現(xiàn)出一種粗放化、生活化的狀態(tài)，雕刻技藝還不夠成熟，作品的主題貼近生活，使人產(chǎn)生很深的親切感?；莅彩裰饾u走向?qū)I(yè)化、成熟化是在康熙年間，那時一股收集惠安石雕的熱潮在皇親國戚中盛行，惠安石雕隨之發(fā)展壯大，雕刻技藝也更加專業(yè)化、精細(xì)化，專業(yè)雕刻者層出不窮。直至20世紀(jì)七八十年代，改革開放的政策大力推行，惠安石雕也在政策的幫助下逐漸走出國門，越來越多的人了解和欣賞到了極具中華傳統(tǒng)文化特色的石雕作品。惠安石雕的雕刻工藝是多元化的，它不僅集中了晉唐、宋元、明清等不同時期的文化因素和風(fēng)采，同時還將中原、閩粵、海外等不同地區(qū)的文化內(nèi)容相結(jié)合，是成熟化、專業(yè)化的石雕文化系統(tǒng)，也帶動了惠安地區(qū)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。

二、促進(jìn)惠安石雕藝術(shù)發(fā)展的主要因素

（一）文化方面

自宋代以來，閩南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化不斷發(fā)展，人口逐漸聚集、增加，形成了具有南方獨特地域特色的閩南文化。一直以來閩南文化都具有極高的包容性，它對后來惠安石雕的傳承和發(fā)展起到了至關(guān)重要的引導(dǎo)作用，如閩南地區(qū)地理位置靠海，惠安石雕在其很多作品中都蘊(yùn)藏著海洋文化元素，其作品的形態(tài)、圖案、內(nèi)容等都有很多體現(xiàn)。受閩南文化的影響，惠安石雕呈現(xiàn)出細(xì)節(jié)化、精致化、生動化、形象化的特點，這與樸實無華、熱情活躍的閩南文化相符合。

（二）地域方面

惠安是惠安石雕的主要發(fā)源地，具有“世界石雕之都”的美譽(yù)，惠安石雕作品的內(nèi)容也主要反映了閩南地區(qū)的文化需求及生活狀態(tài)。據(jù)相關(guān)史料記載，古時的惠安土地資源貧瘠，氣候惡劣，農(nóng)耕發(fā)展受到很大的限制，為了生活需要當(dāng)?shù)厝嗣窠Y(jié)合本地石材數(shù)量多、硬度高等特點，開發(fā)了石雕行業(yè)，使得越來越多的惠安人以雕刻技藝為生。

（三）社會環(huán)境方面

自古以來，惠安地區(qū)都處于相對穩(wěn)定、和平的環(huán)境中，當(dāng)?shù)氐纳瞽h(huán)境較為安逸，人們的生活也自給自足、安靜祥和。這樣的社會環(huán)境使惠安當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、文化等方面持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，也使惠安石雕在平和的環(huán)境下能夠不斷吸取各方面的文化內(nèi)容，不斷完善、改進(jìn)雕刻技藝，使惠安石雕更好地傳承與發(fā)展。

三、惠安石雕呈現(xiàn)出的藝術(shù)特色

（一）惠安石雕蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的民族特色

受其發(fā)源地文化的影響，惠安石雕不僅具有獨特的江南婉約氣質(zhì)，同時還蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的中華民族特色。細(xì)觀惠安石雕作品就會發(fā)現(xiàn)，其在外觀、造型、表達(dá)內(nèi)容等方面都蘊(yùn)含著中華民族的主要特色。中華民族重視和講究事物的美好寓意，對于蘊(yùn)含美好愿景的事物都格外喜愛，這些代表吉祥幸福的事物也常出現(xiàn)在人們的生活中。如常見的惠安石雕的創(chuàng)作題材主要是龍、鳳、雄獅、佛像等內(nèi)容，這些事物都是自古以來極為神圣、權(quán)威、莊重的形象，不僅凸顯了古代皇權(quán)及國家的威嚴(yán)，同時也寓意著人們吉祥如意、國泰民安、祈福納瑞的美好愿景。

（二）惠安石雕具有濃厚的宗教特色

《孔圣人》

不同的惠安石雕作品是時代特征及人們精神需求的產(chǎn)物，惠安石雕剛進(jìn)入中原地區(qū)時最主要的服務(wù)對象就是佛教，因此，惠安石雕具有濃厚的宗教特色，它不僅是不同時期佛教文化的展示，同時也促進(jìn)了宗教文化的傳播和發(fā)揚，如寺廟中常見的各種形態(tài)的佛像體現(xiàn)了封建社會人們的信仰及祈福納瑞的活動習(xí)俗。隨著宗教文化的發(fā)展及信仰自由政策的實行，惠安石雕被越來越廣泛地運用于各類宗教建筑和宗教活動中。

（三）惠安石雕有著極強(qiáng)的藝術(shù)美感

“北有曲陽，南有惠安”飽含著自古以來人們對于惠安石雕藝術(shù)價值及欣賞美感的肯定，惠安石雕作品不僅形神兼?zhèn)?，同時還展露著磅礴的氣勢和栩栩如生的靜態(tài)美。惠安石雕工藝師擁有著高超的雕刻技藝，作品極為精細(xì)、復(fù)雜，能夠展示各式各樣的結(jié)構(gòu)和圖案，雕刻線條無一不透露著生動形象的藝術(shù)美感。如惠南石雕常見的石人、石獸作品，其中的石獅作品更是令人贊嘆，除了以往的正面蹲坐、莊重威嚴(yán)的雄獅形象外，惠安石雕還創(chuàng)新了昂首站立、口含寶珠、舞獅等各種靈活多變的石獅造型，這些作品神態(tài)各異、活靈活現(xiàn)，每一個雕刻線條都凸顯了惠安石雕工藝師們爐火純青的手藝和強(qiáng)烈的藝術(shù)美感。

（四）惠安石雕展示出多種文化相結(jié)合的魅力

隨著歷史的不斷發(fā)展和時代的變遷，惠安石雕也經(jīng)歷了漫長的歷史發(fā)展，在這期間惠安石雕極具包容性地將中原文化、閩南文化、海洋文化等吸收并結(jié)合，開創(chuàng)了獨特的惠安石雕文化，展示出各種文化相結(jié)合的無窮魅力。如惠安石雕威嚴(yán)莊重的石獅作品體現(xiàn)出豪放粗獷的中原文化，再如象征著吉祥如意的石鹿、蟠龍作品體現(xiàn)出婉約含蓄的閩南文化。不同時期的不同石雕作品都是一個時代不同地域文化的傳播體現(xiàn)，是中華民族文化傳承的藝術(shù)瑰寶。

（五）惠安石雕呈現(xiàn)出個性鮮明的造型特征

惠安石雕發(fā)展歷史悠久，其雕刻工藝和雕刻手法也隨著時間的推移更加精細(xì)、高超，雕刻題材和表達(dá)的內(nèi)容也越來越豐富，因此，惠安石雕作品呈現(xiàn)出個性鮮明、樣式多元化的造型特征。如除了常見的神龍、金鳳、雄獅、佛像等造型外，惠安石雕還有很多的歷史人物、神話人物、吉祥事物等方面的造型，每個石雕作品都有著鮮明的個性特征，栩栩如生。

綜上所述，惠安石雕不愧為我國的“石雕之冠”，它不僅具有精湛的雕刻技藝、個性鮮明的造型、極具特色的審美，同時還飽含濃厚的歷史文化底蘊(yùn)，呈現(xiàn)出獨特的藝術(shù)氣息，它的傳承和發(fā)展歷程對中國雕刻歷史的研究及自古以來閩南地區(qū)人們生活狀態(tài)的研究都有著極為重要的意義。因此，我們應(yīng)不斷傳承和發(fā)展惠安石雕，對其加以保護(hù)，使惠安石雕繼續(xù)發(fā)揚光大。