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        汝瓷藝術(shù)的美學(xué)思考

        2021-01-20 11:10:36周團(tuán)召
        天工 2020年6期
        關(guān)鍵詞:藝術(shù)

        文 周團(tuán)召

        現(xiàn)代社會(huì)是浮躁的,人們接觸到的文化是多元的,同時(shí)科技的發(fā)展給予了人們更多的機(jī)會(huì)了解世界,因此更多年輕人不愿意花費(fèi)時(shí)間去認(rèn)識(shí)和了解傳統(tǒng)藝術(shù)。而陶瓷作為古代的工藝,很多設(shè)計(jì)和風(fēng)格現(xiàn)代人不能很好地理解。但是,傳統(tǒng)藝術(shù)必然有其存在的意義,比如汝瓷,其每一件作品都凝結(jié)了古人的感情。所以我們需要堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)工藝美學(xué)的思考,并通過宣傳將先輩的智慧結(jié)晶發(fā)揚(yáng)光大。

        一、汝瓷的產(chǎn)生背景和時(shí)代特點(diǎn)

        汝瓷并不是一種類型陶瓷的稱呼,而是代指宋代汝窯所燒制的所有瓷器的總稱。宋朝是我國陶瓷生產(chǎn)數(shù)量比較多的朝代,有五大名窯,雖然汝窯不是出現(xiàn)最早的但卻是最負(fù)盛名的。

        北宋時(shí)期經(jīng)濟(jì)繁榮,人們生活水平比較高,王孫貴族都喜歡收集奇珍異寶,同時(shí)北宋帝王對(duì)詩詞歌賦等藝術(shù)非常欣賞,因此給予了陶瓷等藝術(shù)一個(gè)良好的發(fā)展空間,很多人稱宋朝為“陶瓷的巔峰時(shí)代”。汝瓷就是在這個(gè)時(shí)期流行起來的,但北宋后期戰(zhàn)爭頻發(fā),導(dǎo)致汝窯興盛的時(shí)間比較短,大部分考古學(xué)家猜測(cè)汝瓷燒制的時(shí)間約為二十年左右,所以真正的傳世精品比較少,價(jià)值非常高。很多陶瓷都會(huì)搭配上五顏六色絢麗的色彩,汝瓷不一樣,其顏色主要以青色為主且造型簡約大方,反而給人們一種別樣的體驗(yàn)。

        宋人有“汝窯為魁”的說法,在宋代青瓷中汝窯被推為首位。一般汝窯分為兩種,一種是官窯,一種是民窯。官窯燒制出的瓷器一般是供皇家使用的,數(shù)量比較少,民窯因參與人數(shù)多且存在時(shí)間長,所以制造且流傳下來的瓷器數(shù)量比較多。

        每一種形式的瓷器都是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),是值得我們?nèi)バ蕾p和宣傳的,宋代的瓷器不同于唐代的華麗卻有一種知性美,當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)行瓷器研究時(shí)首先需要確定它的時(shí)代背景并且知曉它的時(shí)代特點(diǎn),這樣才能夠真正地理解它的美。

        二、汝瓷藝術(shù)風(fēng)格的形成

        想要深入地對(duì)汝瓷進(jìn)行美學(xué)思考,自然我們不能使用現(xiàn)代的審美標(biāo)準(zhǔn)去衡量。汝瓷的發(fā)展并不是沒有依據(jù)可循的,我們只需要了解它所產(chǎn)生的背景就能夠知道它的藝術(shù)風(fēng)格是如何形成的。

        (一) 統(tǒng)治者的審美

        歷史是無法重復(fù)的,不同的工藝品是見證朝代發(fā)展的重要符號(hào),我們能夠通過藝術(shù)品風(fēng)格和制作工藝的變化去了解這個(gè)時(shí)代的興盛。在古代,統(tǒng)治者往往是決定工藝品內(nèi)涵的重要因素,相關(guān)創(chuàng)作者也會(huì)根據(jù)統(tǒng)治者的喜好進(jìn)行工藝品的創(chuàng)造。

        汝瓷在宋朝享譽(yù)盛名也跟當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的審美有著巨大的關(guān)聯(lián)。汝瓷興盛的時(shí)間是在北宋中后期,當(dāng)時(shí)當(dāng)政的是宋徽宗。眾所周知,宋徽宗是藝術(shù)造詣非常高的書畫家,并且利用皇家權(quán)力推動(dòng)繪畫藝術(shù)的發(fā)展。雖然最終在他的帶領(lǐng)下北宋走向了滅亡,但是不可否認(rèn)的是,他也為古代中國美術(shù)事業(yè)的發(fā)展做出了不小的貢獻(xiàn)。

        相較于佛教,宋徽宗更推崇道教,因此他更加喜愛青色,于是汝瓷成為皇帝的最愛。宋徽宗雖然治理國家的能力有限,但是他的審美標(biāo)準(zhǔn)非常嚴(yán)苛,官窯生產(chǎn)的汝瓷質(zhì)量比較高,且形狀和紋飾都比較特別。

        汝瓷開片堪稱一絕。開片的形成,開始時(shí)是器物于高溫焙燒下產(chǎn)生的一種釉表缺陷,行話叫“崩釉”。汝窯的藝術(shù)匠師將這種難以控制的、千變?nèi)f化的釉病,通過人為的操作轉(zhuǎn)換為一種自然美妙的裝飾,而且控制得恰到好處,可謂巧奪天工的絕活。

        (二) 制造瓷器工藝的水平

        陶瓷的產(chǎn)生是我國人類社會(huì)文明的象征,不同時(shí)代的陶瓷形狀和風(fēng)格都是不同的。而不同時(shí)期制造陶瓷的工藝水平也是不同的。到了宋朝,我國的燒制技術(shù)已逐漸成熟,不僅具備了唐朝優(yōu)秀的印花技術(shù),而且匯聚了南北方制瓷風(fēng)格。

        同時(shí),清涼寺陶土資源較為豐富并且有瓷器燒制所需的煤炭資源,能夠保證瓷器制作所需要的原材料供應(yīng)充足,其中該地所蘊(yùn)含的瑪瑙等礦產(chǎn)為汝瓷質(zhì)地的提升奠定了良好的基礎(chǔ),使其在用料及其色澤上具有自身顯著的特征。

        三、汝瓷的藝術(shù)特點(diǎn)

        汝窯生產(chǎn)的瓷器都具有胎體質(zhì)地輕薄、釉色光亮瑩潤的特點(diǎn),其釉色則主要有天青、粉青等顏色,從其釉面的開面來觀賞時(shí)有較為美觀的造型,且在瓷器的底部會(huì)有較小的支釘痕跡。

        汝瓷的釉中含有瑪瑙,色澤青翠華滋,釉汁肥潤瑩亮,有“雨過天青云破處”之譽(yù)。汝瓷傳世作品稀少,而釉色獨(dú)特,后世對(duì)于汝瓷又有“宋瓷之冠”的美譽(yù)。

        四、時(shí)代審美的影響

        (一)北宋理性美的追求

        清淡典雅是北宋的代名詞,雖然北宋后期慘被滅國,但是不能否認(rèn)的是北宋前期非常繁榮,同時(shí)君主對(duì)文化具有非常大的包容,因此書畫家、詩人等都有良好的表現(xiàn)自我能力的空間。

        北宋時(shí)期流行的是理學(xué),人們都比較溫婉且含蓄,所創(chuàng)作的藝術(shù)作品不同于唐代的張揚(yáng),淡雅卻飽含韻味。在這種文化氛圍中流行的陶瓷大都造型簡單且釉色均勻,猛一看可能有些單調(diào),但細(xì)細(xì)品來卻有一絲獨(dú)到的美好。

        傳統(tǒng)的陶瓷中,青瓷比較少,因?yàn)榍嗌]有黃色、藍(lán)色那么明媚,北宋人民崇尚簡約美,而青色就恰到好處?,F(xiàn)代很多人都比較喜歡五顏六色的組合,反而對(duì)這種純色的藝術(shù)無感,殊不知正是這種純色的藝術(shù)品才不會(huì)被歷史所淘汰,汝瓷也正是如此,只有深刻地去了解它才會(huì)發(fā)現(xiàn)它的美是其他瓷器所不能替代的。

        (二)禪宗美學(xué)的影響

        汝窯之所以呈天青色,或釋為主流審美,主要是宋徽宗趙佶信奉道教所致。道教主張道法自然,尚青色。宋徽宗自稱教主道君皇帝,傳說他曾夢(mèng)見雨過天晴后天空中的顏色,醒后便下旨燒造“雨過天青云破處”般顏色的瓷器,汝窯工匠技高一籌奪魁,由此,天青色也成為汝窯瓷器的典型特征。

        五、汝瓷的價(jià)值和意義

        汝窯作為文化的重要組成部分,它具有極其豐富的內(nèi)涵。其既有造型秀麗、做工精美、工藝精湛、技藝卓絕之特點(diǎn),又有青色淡雅、蘊(yùn)潤如玉、釉層勻凈、寶光內(nèi)潤之特征,還具有極高的文化品位、高雅的藝術(shù)風(fēng)格、超凡的工藝技術(shù)、含蓄的時(shí)尚美學(xué)等。

        汝瓷是宋朝的一個(gè)縮影,我們應(yīng)該以正確的角度去欣賞、愛護(hù)它,讓它在千余年后仍然具有良好的審美價(jià)值。

        《龍紋梅瓶》

        《蓮花溫碗》

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