周小燕

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論是高考考查的重要知識(shí)點(diǎn)，解答辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)分析現(xiàn)實(shí)問題是高考政治命題經(jīng)常采用的設(shè)問方式。解答辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論試題時(shí)，我們首先要明白辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論都包含哪些知識(shí)點(diǎn)。辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論主要包括：實(shí)踐的特征、實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系、真理和認(rèn)識(shí)。實(shí)踐的特征包括：實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性，實(shí)踐具有社會(huì)歷史性，實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系包括：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用。具體來說，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)包括：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)對實(shí)踐具有反作用包括：正確認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論對實(shí)踐起促進(jìn)作用，錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)、非科學(xué)理論對實(shí)踐起阻礙作用。真理的內(nèi)容包括：真理具有客觀性，真理的內(nèi)容是客觀的，真理面前人人平等;真理是具體的、有條件的，真理是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。認(rèn)識(shí)的內(nèi)容包括：認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，受主客觀條件的影響;認(rèn)識(shí)具有無限性，追求真理是一個(gè)永無止境的過程;認(rèn)識(shí)具有上升性，要在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。

運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論知識(shí)解答試題時(shí)，可以從兩個(gè)角度進(jìn)行解答。第一種，若材料信息只涉及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中的一個(gè)原理，或者設(shè)問要求運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論中的某一原理分析問題，解答思路是回答哲學(xué)原理和方法論，然后結(jié)合材料信息進(jìn)行具體分析。第二種，若材料信息較多，涉及辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的許多原理，解答思路是把材料信息與辯證唯物論的原理結(jié)合起來逐一分析。

【例】閱讀材料，完成下列要求。

2019年10月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》（以下簡稱《綱要》）。

2001年，黨中央頒布《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，為在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)公民道德建設(shè)提供了重要指導(dǎo)，有力促進(jìn)了社會(huì)主義精神文明建設(shè)。2001—2019年，國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)生深刻變革。特別是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對新時(shí)代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。《綱要》全面總結(jié)這些年的工作實(shí)踐，準(zhǔn)確把握道德建設(shè)領(lǐng)域存在的不足和問題，科學(xué)分析新時(shí)代對公民道德建設(shè)提出的新要求，進(jìn)一步明確了新時(shí)代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求。

《綱要》提出，要堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝全黨、教育人民，要深化社會(huì)主義和共產(chǎn)主義宣傳教育，深化中國特色社會(huì)主義和中國夢宣傳教育，深入闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的講仁義、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同等思想理念，深入挖掘自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚(yáng)善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的優(yōu)良傳統(tǒng)，傳承紅色基因，賡續(xù)精神譜系。

運(yùn)用求索真理的歷程的相關(guān)知識(shí)并結(jié)合材料，分析國家制定和實(shí)施《綱要》的原因。

解析：第一步，審設(shè)問、明方向。本題考查的知識(shí)范圍屬于辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，試題類型是原因類非選擇題，考查的內(nèi)容主旨是國家制定和實(shí)施《綱要》的原因。第二步，獲取和解讀信息、定答題要點(diǎn)。由“特別是中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，對新時(shí)代公民道德建設(shè)提出了新的更高要求”可知，該信息與實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力有聯(lián)系。由“進(jìn)一步明確了新時(shí)代公民道德建設(shè)的任務(wù)要求”可知，該信息與認(rèn)識(shí)具有無限性有聯(lián)系。第三步，在第二步的基礎(chǔ)上，組織答案。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，是認(rèn)識(shí)的目的。新時(shí)代社會(huì)實(shí)踐的變化產(chǎn)生了一些新的問題，對公民道德建設(shè)提出了新的更高的要求，這需要國家根據(jù)時(shí)代的發(fā)展制定和實(shí)施《綱要》，提高全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度。認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無限性，正確的認(rèn)識(shí)是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。國家根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的變化制定和實(shí)施《綱要》，體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展。