陳默

【摘 要】美術(shù)閱讀是全科閱讀的重要組成部分，是提升核心素養(yǎng)的有效途徑。教學(xué)中，筆者以“美術(shù)閱讀”提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力，以“美術(shù)閱讀”提升學(xué)生的美術(shù)品鑒能力，以“美術(shù)閱讀”培養(yǎng)學(xué)生的感性素質(zhì)，嘗試引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)龐雜的美術(shù)世界，尋找一把觀看美術(shù)的金鑰匙，幫助學(xué)生開(kāi)啟一扇通向?qū)徝赖狞S金之門。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)閱讀 教學(xué)策略 鑒賞

隨著社會(huì)的發(fā)展和人類文明程度的提高，人類對(duì)于精神生活越發(fā)重視。看懂美術(shù)、鑒賞美術(shù)既是高中美術(shù)鑒賞的教學(xué)要求，也是人們精神生活的基本需求。梵高說(shuō)：“只要活著的人還活著，死去的人就永遠(yuǎn)不會(huì)死去。”這句話是說(shuō)，只要還有人欣賞著藝術(shù)作品、被它打動(dòng)著，那藝術(shù)作品便永遠(yuǎn)不會(huì)消亡，藝術(shù)家也和他的作品一樣活著。普通人看藝術(shù)品更多的是享受審美過(guò)程而非學(xué)術(shù)研究，達(dá)到怡情悅性的程度即可，但是多數(shù)人觀看藝術(shù)作品連怡情悅性都做不到，僅僅停留在“看到”層面，很難激發(fā)出內(nèi)在感受，不能與作品產(chǎn)生一種“神交”?？醋髌芬胗胸S富的審美收獲，不僅取決于對(duì)圖像的感知和理解程度，也要有關(guān)于藝術(shù)作品深厚的背景知識(shí)和鑒賞技能來(lái)做支撐。

一、“美術(shù)閱讀”的內(nèi)容構(gòu)成

美術(shù)作品中的藝術(shù)美不等同于現(xiàn)實(shí)中的“漂亮”，而是通過(guò)特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)自身的“美”，是藝術(shù)家利用美術(shù)的語(yǔ)言，并按照美的規(guī)律和法則對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行抽離、集中、概括、綜合乃至改造的結(jié)果，反映了藝術(shù)家個(gè)人和時(shí)代的精神與審美理想。藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程，是藝術(shù)家由內(nèi)向外生發(fā)感動(dòng)，通過(guò)物質(zhì)媒介來(lái)進(jìn)行表現(xiàn)。表現(xiàn)的方式有許多種，繪畫是在平面媒介上，依靠線條與色彩等塑造技巧進(jìn)行表現(xiàn);雕塑是在立體空間進(jìn)行造型表現(xiàn);建筑是為人類打造居住空間而創(chuàng)造。

任何美術(shù)創(chuàng)造都是有目的的，有的關(guān)乎物質(zhì)，有的關(guān)乎精神，有的達(dá)到二者完美統(tǒng)一?；A(chǔ)美術(shù)閱讀材料的構(gòu)成要緊扣初高中美術(shù)鑒賞教材，全方位拓展與完善課本的鑒賞內(nèi)容，并以單元設(shè)計(jì)和章節(jié)活動(dòng)的方式進(jìn)行呈現(xiàn)。一部分涉及怎樣看懂博物館、美術(shù)館等常識(shí)類文本，如看懂中國(guó)美術(shù)館、了解中國(guó)各級(jí)各類優(yōu)質(zhì)博物館、走進(jìn)盧浮宮美術(shù)館、初步了解不列顛美術(shù)館等;另一部分則向?qū)W生打開(kāi)世界美術(shù)的大門，包括帶學(xué)生進(jìn)行亞洲美術(shù)之旅、美洲美術(shù)之旅、大洋洲美術(shù)之旅等。

高中美術(shù)鑒賞的拓展閱讀主要以傳統(tǒng)的美術(shù)分類方式展開(kāi)閱讀文本的編排，主要包括鑒賞基礎(chǔ)、繪畫鑒賞、雕塑鑒賞、建筑鑒賞、民間美術(shù)鑒賞、中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)概況，同時(shí)，補(bǔ)充工藝美術(shù)鑒賞、書法篆刻鑒賞、攝影攝像鑒賞、服裝服飾鑒賞等內(nèi)容。在章節(jié)結(jié)構(gòu)的編排中，我們以主題鑒賞活動(dòng)的方式劃分學(xué)習(xí)領(lǐng)域。相較于創(chuàng)作活動(dòng)趨于外化的特點(diǎn)，美術(shù)鑒賞活動(dòng)更偏重于內(nèi)化，更注重功能性，注重通過(guò)感受、欣賞、表達(dá)等活動(dòng)方式，內(nèi)化知識(shí)，形成審美知識(shí)結(jié)構(gòu)和審美能力。

二、“美術(shù)閱讀”的教學(xué)策略

1.以“美術(shù)閱讀”提升學(xué)生的圖像識(shí)讀能力

美術(shù)包括圖像閱讀和文字閱讀，中學(xué)美術(shù)鑒賞教材中有特別豐富的圖像資料，網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域也有海量的高清圖像資源可供選擇。對(duì)于圖像的感知能力，需要大量背景知識(shí)的支撐。欣賞一件藝術(shù)品，僅僅憑借感覺(jué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。自遠(yuǎn)古時(shí)期起，人類創(chuàng)造的圖像就開(kāi)始具有交流、巫術(shù)和禮儀的功能，如何破譯帶有人類文明的價(jià)值符號(hào)？中西方美術(shù)各自依附其社會(huì)歷史文化的發(fā)展一路走來(lái)，這些中外社會(huì)與歷史文化領(lǐng)域的知識(shí)就成為人們感知美術(shù)作品的背景支撐。

如何與創(chuàng)造者共享審美體驗(yàn)？要想深度解析人類的圖像遺產(chǎn)，就需要運(yùn)用描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)這樣的步驟，對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行抽絲剝繭、深度解析。教師提供精選的、多角度破譯和解釋圖像背景的文本資料，可以輔助學(xué)生更加深刻地理解圖像的內(nèi)涵。

2.以“美術(shù)閱讀”提升學(xué)生的美術(shù)品鑒能力

教育要培養(yǎng)全面發(fā)展的人，學(xué)生閱讀文本的能力也亟待提高。大多數(shù)學(xué)生對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的文章沒(méi)有閱讀經(jīng)驗(yàn)。從高中階段起，利用課堂培養(yǎng)他們對(duì)藝術(shù)文本的閱讀能力，能為他們未來(lái)進(jìn)一步走進(jìn)藝術(shù)殿堂做一個(gè)很好的鋪墊。鑒賞課堂讓學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖x圖實(shí)踐，配合自主閱讀，了解鑒賞的技能技巧，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生對(duì)藝術(shù)作品的深度鑒賞具有切實(shí)的指導(dǎo)意義。

鑒賞美術(shù)作品有一定的技術(shù)性，感知美術(shù)作品也有一定的方法。教學(xué)中統(tǒng)籌規(guī)劃，以單元活動(dòng)的方式引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞實(shí)踐活動(dòng)，以問(wèn)題導(dǎo)學(xué)發(fā)揮學(xué)生自主閱讀獲取信息的能力，使學(xué)生嘗試自主思考、自行鑒賞體驗(yàn)也是新時(shí)代美術(shù)課程改革對(duì)藝術(shù)教育的要求。正如美國(guó)作家約翰·馬盧夫所言：“讓日常閱讀成為砍向我們內(nèi)心冰封大海的斧頭”，學(xué)生對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域知識(shí)的閱讀拓展會(huì)一輩子跟隨他們。與其由教師在課堂上枯燥地把藝術(shù)作品背后的知識(shí)講給學(xué)生聽(tīng)，不如讓他們自由地從閱讀材料中獲取。美術(shù)知識(shí)浩如煙海，青春寶貴，時(shí)間有限，讓有經(jīng)驗(yàn)的教師進(jìn)行內(nèi)容篩選，推薦有效的閱讀文本，對(duì)美術(shù)鑒賞教學(xué)能起到事半功倍的作用。

3.以“美術(shù)閱讀”培養(yǎng)學(xué)生的感性素質(zhì)

感性素質(zhì)也是一個(gè)人的感受素養(yǎng)，是指視覺(jué)接受的信息傳到大腦之后對(duì)情感的干預(yù)能力，是身體聽(tīng)從大腦，對(duì)外在刺激的一種反應(yīng)。感性素質(zhì)在美術(shù)鑒賞和美術(shù)實(shí)踐的學(xué)習(xí)中具有舉足輕重的地位，是可以通過(guò)訓(xùn)練而得到提升的。

通過(guò)美術(shù)的品鑒、體驗(yàn)所產(chǎn)生的豐富感覺(jué)是理解世界的基礎(chǔ)。感覺(jué)雖然是理解的基礎(chǔ)，但是感覺(jué)到不等于知道，知道也不等于理解。從感受到理解，有一個(gè)“消化”的過(guò)程，而美術(shù)鑒賞就是這個(gè)過(guò)程的橋梁。觀看的能力也就是感性素質(zhì)，直接指向美術(shù)鑒賞學(xué)科核心素養(yǎng)的圖像識(shí)讀、審美判斷和文化理解，主要目的是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)個(gè)人精神質(zhì)量的提升和對(duì)全社會(huì)審美品質(zhì)建構(gòu)的重要價(jià)值，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到美術(shù)作為一種廣泛存在的視覺(jué)文化，是改變?nèi)祟愇拿鬟M(jìn)程的一股強(qiáng)大而不可或缺的精神力量。王國(guó)維在《論教育之宗旨》中談到，完全之人物，精神與身體必不可不為調(diào)和之發(fā)達(dá)。而精神之中又分為三部：知力、感情及意志是也。對(duì)此三者而有真美善之理想：“真”者知力之理想，“美”者感情之理想，“善”者意志之理想也。完全之人物不可不備真美善之三德，欲達(dá)此理想，于是教育之事起。教育之事亦分為三部：智育、德育（即意育）、美育（即情育）。觀看之道試圖引導(dǎo)學(xué)生看的方法，帶學(xué)生通過(guò)深層鑒賞直接導(dǎo)入感性世界，為培養(yǎng)完全之人物助力。

三、“美術(shù)閱讀”配合鑒賞實(shí)踐共同完成美術(shù)品鑒全過(guò)程

美術(shù)作為人類文明的圖像呈現(xiàn)和一種極具特色的視覺(jué)文化形態(tài)，與其他文化形態(tài)共同構(gòu)成了人類文明的整體。德國(guó)哲學(xué)家、美學(xué)家席勒曾說(shuō)：“論勤奮你不及蜜蜂，論敏捷你更像一只蠕蟲(chóng)，論智慧你又低于高級(jí)的生物，可是人類啊，你卻獨(dú)占藝術(shù)！”在席勒看來(lái)，創(chuàng)造藝術(shù)與享受藝術(shù)是人的一種責(zé)任、一種不可或缺的精神活動(dòng)。而藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感來(lái)自生活，他們的創(chuàng)作與所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、科技等社會(huì)背景密切相關(guān)，同時(shí)又和藝術(shù)家本人的身世、個(gè)性、世界觀、藝術(shù)觀、創(chuàng)作激情、潛意識(shí)等密不可分，這些就如同基因一樣被注入作品的色彩與筆觸之中。因此，當(dāng)我們品鑒這些作品時(shí)，要學(xué)會(huì)像藝術(shù)家一樣思考。只不過(guò)與藝術(shù)家的創(chuàng)作相比，鑒賞的思考是逆向思考，要通過(guò)觀察與描述作品，慢慢去探尋，爭(zhēng)取和藝術(shù)家的創(chuàng)作思想產(chǎn)生深度共鳴，完成鑒賞過(guò)程。

美術(shù)鑒賞的過(guò)程與藝術(shù)家創(chuàng)作的過(guò)程恰恰相反，面對(duì)一件作品，我們首先要讓視線與之真正相遇，也就是訴諸感覺(jué)。美術(shù)的基本語(yǔ)言元素就是點(diǎn)、線、面、色。任何美術(shù)種類的任何語(yǔ)言表達(dá)方式都是在這四個(gè)基本元素的基礎(chǔ)上形成和演化開(kāi)來(lái)的。同時(shí)，為了把語(yǔ)言元素組織并體現(xiàn)出來(lái)，美術(shù)又逐步形成了自己的語(yǔ)言表達(dá)手段：在西方繪畫中就是明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理等，在中國(guó)繪畫中就是筆墨、章法、虛實(shí)、皴法等。當(dāng)看到造型、線條、色彩、比例、透視、遠(yuǎn)近空間、虛實(shí)強(qiáng)弱等這些美術(shù)元素時(shí)，頭腦就會(huì)快速加工這些信息，與這些圖像之間建立起初步的感情，試圖去還原它的完整信息，這也就是美術(shù)鑒賞的第一步——描述。接下來(lái)，要開(kāi)始探討畫面的形式關(guān)系，包括形狀之間的相互關(guān)系、色調(diào)的處理、空間的營(yíng)造等。美術(shù)鑒賞是運(yùn)用感知、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)對(duì)美術(shù)作品和美術(shù)現(xiàn)象進(jìn)行觀察、體驗(yàn)、聯(lián)想、鑒別與評(píng)價(jià)，獲得審美經(jīng)驗(yàn)，提高藝術(shù)品位的認(rèn)知活動(dòng)。這個(gè)過(guò)程主要包括描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)四個(gè)步驟。美術(shù)鑒賞領(lǐng)域門類眾多，形式風(fēng)格豐富多樣。例如，美術(shù)欣賞的基本常識(shí)、基本方法，重要的中外美術(shù)家、美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)活動(dòng)等。讀懂美術(shù)作品需要文化底蘊(yùn)。美術(shù)作品也是最具有精神承載的知識(shí)，具有范例性和普遍性的意義。選擇能有效提升生活品質(zhì)的欣賞內(nèi)容有益于提升人的精神境界。

基礎(chǔ)鑒賞階段多數(shù)人對(duì)著名藝術(shù)家和藝術(shù)作品保留著極為粗淺的認(rèn)識(shí)，其實(shí)面對(duì)任何一件作品的深度鑒賞，多角度和程序性是我們可以掌握的一個(gè)“錦囊妙計(jì)”。所謂“多角度”，即我們要結(jié)合作者的創(chuàng)作時(shí)代、個(gè)人境遇、成長(zhǎng)過(guò)程、個(gè)性特征、藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行深度解讀。所謂“程序性”，即我們所說(shuō)的“描述、分析、解釋、評(píng)價(jià)”四步欣賞法示例。兩種方法配合使用，可以為我們提供“更為明亮的慧眼”，透過(guò)作品看見(jiàn)更多的內(nèi)容，獲得審美的享受和精神的提升?？匆?jiàn)并不是表層掠影，而應(yīng)該在看到的基礎(chǔ)上，獲得視覺(jué)圖像的深層理解。美術(shù)鑒賞要首先能鑒，然后能賞?！懊佬g(shù)閱讀”將嘗試引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)龐雜的美術(shù)世界，尋找一把觀看美術(shù)的金鑰匙，幫助學(xué)生開(kāi)啟一扇通向?qū)徝赖狞S金之門。

本文系北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2019年度課題“中學(xué)全學(xué)科閱讀指導(dǎo)體系建設(shè)實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：CDBA19088）的階段性研究成果。

（作者單位：北京市第一〇一中學(xué)）

責(zé)任編輯：李莎

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