曹嘉玉 李曉丹

【摘要】中國是世界上最早鑄造和使用銅鏡的國家之一，在四千多年前的齊家文明時期，人們就開始了制作和使用銅鏡，經(jīng)過先秦的發(fā)達和漢朝的繁榮，銅鏡的生產(chǎn)和制作在唐代達到頂峰，銅鏡除了有“對鏡貼花黃”的作用之外，它各異的造型和精美的紋飾也具有豐富的文化內(nèi)涵。不同的銅鏡紋飾代表著當時社會不同的政治文化背景，其中海獸葡萄紋飾的海獸葡萄鏡是中國銅鏡史上的重要章程，本文就從海獸葡萄鏡對我國的銅鏡進行賞析。

【關(guān)鍵詞】海獸葡萄鏡;銅鏡;紋飾

進入河南省博物院的大門，映入眼簾的是一件件精美的歷史文物，其中最吸引目光的當屬擺在拐角處的一個銅鏡，遠遠的看就是一個銅制的大圓盤，似乎并沒有什么特別的，但是走進一看它的背面有大量的精致的高浮雕圖案，整個畫面精美繁復。令人不得不感嘆于古人手工藝之精美。

海獸葡萄鏡屬唐代的文物，從海獸葡萄鏡的大致形態(tài)來看，整個銅鏡背面呈圓盤形，整個視覺中心以圓盤中心的一只海獸展開，鏡子背面的小圓將背面裝飾分為內(nèi)部和外部區(qū)域，在內(nèi)部區(qū)域，有六只象征吉祥的瑞獸在高浮雕的葡萄葉和葡萄藤之間玩耍，鑄造工藝非常精巧。瑞獸的眉毛、眼睛、表情、尾巴等細節(jié)都刻畫很生動。六只瑞獸追逐嬉戲，造型生動，神態(tài)表情各異。瑞獸在葡萄枝之間嬉戲，葡萄藤和果實點綴著它們之間，雖然外部區(qū)域的紋飾相對較少，但精細程度并沒有因此降低，動物的動勢和形態(tài)也非常清晰（如圖一）。銅鏡鑄造精美，圖案繁復精巧，細膩生動，值得一提的是，這些精美的圖案都完美地擺放在這個小銅鏡的背面，這精湛的工藝讓現(xiàn)代人驚嘆，工藝精湛的方法更使人深省。

海獸葡萄鏡中最吸引人們目光的當屬它身上的紋樣。它身上的紋案的來源具有很大的研究價值。海獸葡萄鏡紋飾主要描繪的內(nèi)容有，唐代人的起居生活寫照，優(yōu)美的自然風光，真摯的美好生活追求，這些美好生活的追求與向往會用一些象征幸福和美好的花卉紋樣來表達。比如古人常用瑞獸來表達吉祥如意，保佑平安的美好寓意，常用葡萄來表達多子多福的美好向往。與此同時，唐朝開放包容的局面令銅鏡紋樣多了幾分西域異國的風采，因此更加豐富美麗。縱觀紋樣主題可大致可以分為四類：第一自然類;第二寓意類;第三生活類;第四故事類。

初期的銅鏡只是單有海獸或者說是瑞獸，銅鏡上并沒有葡萄藤蔓。后來再演變成銅鏡的外部區(qū)有了一些葡萄枝葉而內(nèi)部還只是有一些海獸，沒有出現(xiàn)葡萄藤蔓。再經(jīng)過一段時間的演變，到了唐代變成了內(nèi)外部都有了葡萄藤蔓及海獸的紋飾。海獸紋樣與葡萄藤蔓紋樣在唐代才慢慢的結(jié)合了起來，根據(jù)我查找的一些文獻還有分析認為，這主要是因為唐代的各種圖案紋飾都開始漸漸地由海獸或者說瑞獸向花鳥紋飾向植物紋飾轉(zhuǎn)變的一個階段。而這一階段也恰巧正是瑞獸紋樣向花鳥紋飾轉(zhuǎn)變的重要階段，這就開拓了手工藝者和紋樣愛好者的思維，在這個過程的影響之下，當時的手工藝工作者把兩著進行了巧妙的結(jié)合，形成了具有獨特風格的紋飾，這也是一種貫通融合思維的體現(xiàn)，所以有些時候把一些已有的元素放在一起應(yīng)用也會達到意想不到的效果。

從海獸葡萄鏡的紋案來看，海獸描繪的精致細膩，活靈活現(xiàn)，葡萄藤蔓貫穿其中，使整體紋案有了其獨有的韻律。鏡盤分成內(nèi)外兩圈，內(nèi)圈和外圈圖案皆分布了不同數(shù)量的海獸和生機勃勃的葡萄枝蔓。海獸葡萄紋中的紋飾重復排列出現(xiàn)，形成了一種獨特的美感。海獸強勁有力，葡萄枝蔓柔美，兩種紋飾的對比陰柔，體現(xiàn)出了一種獨特的節(jié)奏感。海獸葡萄鏡中的小獸憨態(tài)可掬、各不相同，古人高超的雕塑技法，為我們呈現(xiàn)出海獸嬉于藤曼之間的美妙畫卷（如圖二）。

從海獸葡萄鏡的造型來看可以分為兩種類型：第一種是鏡鈕形式，第二種是鏡形形式，鏡鈕形式的銅鏡背面中間有一個小洞，可以用來穿繩子以方便用手拿著或者也可以插在鏡臺的桿子上。細節(jié)部分采用植物和海獸的造型，將植物的曲線與海獸的精巧造型進行巧妙地結(jié)合，同時與同心圓的設(shè)計形成了鮮明的對比，使手工藝迸發(fā)出絢爛的色彩。另外一種銅鏡的造型為銅鏡的內(nèi)部和外部區(qū)域都有葡萄紋裝飾的樹枝和藤蔓，葡萄枝與葡萄藤內(nèi)外相連，其間還加飾了充滿活力的小鳥、蜜蜂、蝴蝶，活靈活現(xiàn)。可愛的海獸位于銅鏡中央，以不同的姿勢在葡萄枝和葡萄藤上玩耍，使得畫面完整飽滿。

從鑄造工藝還有它的材質(zhì)來看，海獸葡萄銅鏡圓形多，也有少量是方形或者菱形的，大部分為高錫青銅和銅質(zhì)，是高浮雕銅鏡的代表作。從銅鏡的銅色上看，唐鏡銀白而且很亮，其中最具代表性的揚州城北東風磚瓦廠出土的海獸葡萄鏡一眼看去就能感受到它的飽滿和結(jié)實，厚度足，不容易變形，紋理很清晰，保存完好。

從銅鏡的使用方法來說與現(xiàn)在的玻璃鏡的使用方法大致相同，可以放在桌面上，也可以懸掛于墻面上。那么緊接著一個問題又來了，古人是怎么用銅鏡把自己看清楚的呢，甚至還能“對鏡貼花黃”。經(jīng)過查閱資料和總結(jié)，古代的人他們善于接收一些比較模糊的信息，古人的大腦確是可以感知到繪畫中模糊的信息，并加以提煉并理解的。就像古代的一些壁畫可能在我們看來是很模糊并且難以理解的，但可能在古代人看來就是清晰易懂的，所以這也就是為什么古人可以在我們現(xiàn)在看來并不清晰的銅鏡中看清自己。

在看了眾多文字信息與圖片資料之后，了解了有關(guān)海獸葡萄鏡的歷史，體會到了海獸葡萄鏡中的紋飾造型優(yōu)美精致。海獸葡萄鏡的浮雕線條流暢，整個銅鏡看起來別有韻味，這不僅反映了唐朝的盛世之象，而且是唐代經(jīng)濟高速發(fā)展與外來文化相融合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出我國古代人民對于美好生活的向往。

參考文獻：

[1]王為為.海獸葡萄銅鏡紋理研究[J].美術(shù)教育研究，2018（14）：37.

[2]李晉.海獸葡萄鏡[N].內(nèi)蒙古日報（漢），2017-08-21（006）.

[3]邵鳳芝.兩件館藏唐代海獸葡萄鏡[J].四川文物，2010（02）：79-80.

[4]林鸰，邊素萍，栗瑤.中國唐代銅鏡海獸葡萄紋淺析[J].藝術(shù)科技，2016，29（05）：135.

作者簡介：

曹嘉玉（1997.11—），女，漢族，籍貫：山西長治人，鄭州輕工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，19級在讀研究生碩士學位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：服裝設(shè)計。

李曉丹（1996.1—），女，漢族，籍貫：河南濮陽人，鄭州輕工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，19級在讀研究生碩士學位，專業(yè)：藝術(shù)設(shè)計，研究方向：服裝設(shè)計。