韓鄴

摘要：近年來(lái)，國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展愈發(fā)重視，在各地均加強(qiáng)了對(duì)非遺展館的建設(shè)，使我國(guó)非遺展館從數(shù)量到質(zhì)量都有了質(zhì)的飛躍，非遺展館不但保護(hù)了傳統(tǒng)文化，也豐富了普通民眾的日常生活，加強(qiáng)了基層群眾的傳統(tǒng)文化滲透，而非遺展館在展示了傳統(tǒng)文化的同時(shí)也獲得了經(jīng)濟(jì)收益，能夠更好的去反哺對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承事業(yè)，對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化有著重要的推動(dòng)意義，本文將對(duì)非遺物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館的建設(shè)與發(fā)展趨勢(shì)和優(yōu)勢(shì)進(jìn)行相關(guān)的總結(jié)。

關(guān)鍵詞：非遺;展館建設(shè);發(fā)展趨勢(shì);傳承與保護(hù)

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，國(guó)家和群眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承及發(fā)展也愈加重視，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的呼聲也越來(lái)越大，2006年我國(guó)建立了中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心，又于五年后頒布了相關(guān)法令，隨后各省都相繼推出了《非遺保護(hù)條例》，都體現(xiàn)著國(guó)家層面上對(duì)于非遺文化保護(hù)的重視，且明確了對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示空間的導(dǎo)向。而各地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館建設(shè)，不但有益于保護(hù)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化，更能加強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)于本地民俗文化的了解，同時(shí)良性的發(fā)展也會(huì)給當(dāng)?shù)氐奈幕徒?jīng)濟(jì)的發(fā)展都帶來(lái)益處。

一、“非遺”展館的主要形態(tài)

（一）以風(fēng)景區(qū)為載體。

部分非遺展館為了突出展館文化特色，會(huì)將展館建立在風(fēng)景區(qū)中，沿襲當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑，使其和風(fēng)景區(qū)完美的融合在一起，而這樣的展館也會(huì)成為一種旅游資源，向世界各地的游客介紹景區(qū)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)展館也可以售賣一些具有當(dāng)?shù)靥厣奈锂a(chǎn)和禮物，成為當(dāng)?shù)氐穆糜蔚貥?biāo)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

（二）以現(xiàn)代公共文化設(shè)施為載體

內(nèi)蒙古展覽館作為內(nèi)蒙自治區(qū)唯一的國(guó)家一級(jí)展覽館，雖然頗具當(dāng)?shù)靥厣慕⒃诹瞬菰校瑓s采用了超現(xiàn)代流暢性的建筑設(shè)計(jì)，不但藏品豐富，其外觀建筑也堪稱是藝術(shù)之作，采用全公共化設(shè)施，不但便于接納游客，是游客們認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙的第一站，也是當(dāng)?shù)氐奈幕貥?biāo)，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)完美的融合，耳目一新的設(shè)計(jì)理念，更展現(xiàn)了展覽館的藝術(shù)理念和活力基因。

（三）以文物建筑為載體

歷史建筑具有跨越時(shí)空的厚重感，能更好向觀眾展示年代文化和藝術(shù)的氣息，幫助觀眾“穿越”時(shí)空，更好的沉浸在歷史的氛圍中。內(nèi)蒙古自治區(qū)扎蘭屯市現(xiàn)保存了多個(gè)完整的歷史文物建筑和諸多相關(guān)的歷史文物，并在這些歷史文物建筑的基礎(chǔ)上建立了12座博物館，奠定了扎蘭屯的文化底蘊(yùn)。靈活運(yùn)用歷史建筑，發(fā)掘民族文化資源，現(xiàn)如今，非遺展館已經(jīng)成為了扎蘭屯的新名片，給小城帶來(lái)了全新的生機(jī)與發(fā)展。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館建設(shè)

（一）弘揚(yáng)地域文化精神

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館蘊(yùn)藏著豐富全面的地域特色文化，是外地游客了解本地歷史文化基礎(chǔ)，也是本地人對(duì)當(dāng)?shù)靥厣袼孜幕钊胩骄康幕?，所以，非遺展館肩負(fù)著弘揚(yáng)地域文化的重任，在這些文化的傳承和傳播中起著重要的作用。

非遺展館是站在當(dāng)代的角度對(duì)歷史客觀的進(jìn)行探尋和復(fù)述，所以很多展覽館在展覽文化遺產(chǎn)的同時(shí)，也給人們提供了在不同時(shí)間不同空間的坐標(biāo)下，進(jìn)行平移或延伸，以此基礎(chǔ)去思考和想象的空間，探求哲理與真理，更好的弘揚(yáng)地域文化精神。

（二）導(dǎo)覽地區(qū)“非遺”資源

非遺文化展館匯聚了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)歷史和民俗文化的方方面面內(nèi)容，大到國(guó)家政要的鐵騎廝殺，小到尋常百姓的生活起居，且歷經(jīng)各朝各代，不斷地演變遷徙，非遺展館就像是這些歷史的微縮電影，引導(dǎo)著參觀者去傾聽(tīng)，去觀看地域文化并深入了解，向他們一點(diǎn)一滴的展示當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)土人情、智慧及浪漫，這是一種抽象又哲學(xué)的展現(xiàn)方式，不需要語(yǔ)言的灌輸，而是通過(guò)歷史的碎片，讓觀眾自行感悟，部分展館會(huì)配有導(dǎo)游的講解，更便于展館文化的傳播。

（三）開(kāi)展“非遺”傳習(xí)活動(dòng)

非遺展館肩負(fù)著向基層推廣傳統(tǒng)當(dāng)?shù)孛袼缀蛡鹘y(tǒng)文化的重要責(zé)任，提高群眾的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)群眾的民俗文化認(rèn)知，提升民族榮譽(yù)的同時(shí)，也有利于號(hào)召更多的人參與進(jìn)來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化，而在推廣過(guò)程中，展館通常會(huì)通過(guò)舉辦傳統(tǒng)活動(dòng)或節(jié)日祭典的方式，通過(guò)趣味性互動(dòng)來(lái)提高基層群眾的參與率和活躍性。內(nèi)蒙古從13世紀(jì)開(kāi)始，就盛行摔跤活動(dòng)，獲勝次數(shù)越多就越受到尊敬，部分非遺展館也會(huì)開(kāi)展摔跤活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐與文化相結(jié)合，推動(dòng)了傳統(tǒng)文化的傳播。

（四）保護(hù)地方文化生態(tài)

長(zhǎng)久以來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的一些相關(guān)表演和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)是我國(guó)民眾賴以生存的技能或產(chǎn)業(yè)，某些族群村落更是完全依靠著生態(tài)環(huán)境生存，而隨著時(shí)代的發(fā)展，這些技術(shù)漸漸被淘汰，生態(tài)環(huán)境也因發(fā)展被逐步改變，非遺文化一點(diǎn)點(diǎn)的消逝在人群之中，而非遺展館的保護(hù)和宣傳，可以讓這些產(chǎn)業(yè)煥發(fā)新的生機(jī)，例如科爾沁左翼后旗的馬具制作技術(shù)，因?yàn)樾麄魍茝V落后和新興交通工具的興起，一度面臨著減產(chǎn)甚至是湮滅，但在申遺成功后成為了內(nèi)蒙古的確的特色民間手工技藝，更好的發(fā)展下去。

三、“非遺”展館的未來(lái)趨勢(shì)

（一）傳習(xí)與展演合二為一

對(duì)于一些表演類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，例如內(nèi)蒙古的筷子舞、頂碗舞等，這些傳統(tǒng)舞蹈的表演想要持續(xù)下去，就需要受到觀眾的喜愛(ài)進(jìn)行可持續(xù)性的表演，通過(guò)表演收入廣納新人，開(kāi)發(fā)新的藝術(shù)形式，因此非遺展館要在傳統(tǒng)文化的宣傳上起到一個(gè)推動(dòng)的作用，與舞者聯(lián)合為展館的游客進(jìn)行表演，便于游客更深入的了解本地文化，同時(shí)也可以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的延續(xù)與發(fā)展。

（二）重視青少年的心理需求

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)諸多有趣的內(nèi)容對(duì)于活潑的學(xué)生們有著很深的吸引力，例如一些有趣的神話故事、歷史趣聞、生活體驗(yàn)等，這些朝陽(yáng)般的孩子也是未來(lái)保護(hù)非遺文化的中堅(jiān)力量。因此，非遺展館可以與學(xué)校合作，邀請(qǐng)學(xué)生來(lái)體驗(yàn)，不但能夠豐富學(xué)生的課外生活，提升個(gè)人素養(yǎng)，也能更好的將非遺文化傳輸給祖國(guó)未來(lái)的花朵。

（三）多媒體展示與互動(dòng)體驗(yàn)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，是非遺文化的展現(xiàn)方式更加豐富多彩，例如用AI技術(shù)復(fù)原歷史故事以及用VR眼鏡讓人身臨其境的去體驗(yàn)，不但增添的游客的趣味性，調(diào)動(dòng)了游客的積極性，也能更好的幫助非遺文化的記錄和傳播。

結(jié)語(yǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展館建設(shè)與發(fā)展，不但能保護(hù)和傳承傳統(tǒng)民俗文化，提高基層民眾文化素養(yǎng)，同時(shí)也可以兼顧民宿經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)，也能更好的推動(dòng)文化發(fā)展，反哺非遺保護(hù)事業(yè)，使這些寶貴的文化藝術(shù)更好的傳承發(fā)展下去，再創(chuàng)華夏文明的輝煌。

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