趙黎娜

(常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 江蘇 常州 213164)

2020年3月，中共中央、國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》指出，把勞動(dòng)教育納入人才培養(yǎng)全過程，與德育、智育、體育、美育相融合，創(chuàng)新體制機(jī)制,注重教育實(shí)效。同年10月，國務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》指出，堅(jiān)持德智體美勞五育并舉，樹立學(xué)科融合理念，加強(qiáng)美育與德育、智育、體育、勞動(dòng)教育相融合，無論是勞動(dòng)教育還是美育，都提出了將二者相結(jié)合，共同培育新時(shí)代高素質(zhì)人才，以勞動(dòng)教育激勵(lì)民族精神，做新時(shí)代合格建設(shè)者。勞動(dòng)教育為美育提供了實(shí)踐場域，勞動(dòng)教育也離不開美育的涵養(yǎng)功能，美育美化勞動(dòng)主體，進(jìn)而美化勞動(dòng)產(chǎn)品，勞動(dòng)教育與美育相融合，既是新時(shí)代落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求，也是“五育融合”發(fā)展的基本趨勢。

一、勞動(dòng)教育與美育的時(shí)代要義

勞動(dòng)教育是高等教育教育體系的重要組成部分，其目的是引導(dǎo)學(xué)生在勞動(dòng)創(chuàng)造中追求幸福感、獲得創(chuàng)新靈感，培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級專門人才[1]?；谛聲r(shí)代對勞動(dòng)者在思想、心理、倫理、行為、能力等五個(gè)方面提出的新要求，新時(shí)代的勞動(dòng)教育主要致力于以下五個(gè)方面的教育：一是培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識勞動(dòng)價(jià)值，感受勞動(dòng)人民的智慧與偉大，認(rèn)識到勞動(dòng)創(chuàng)造美的普遍真理；二是培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度，激勵(lì)學(xué)生熱愛勞動(dòng)，在勞動(dòng)過程中感受價(jià)值，主動(dòng)進(jìn)行勞動(dòng)創(chuàng)造；三是勞動(dòng)品德培養(yǎng)，引領(lǐng)學(xué)生建立淳樸誠實(shí)勞動(dòng)、辛勤的勞動(dòng)品質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)；四是勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，要讓埋頭苦干、腳踏實(shí)地成為基本的生活方式；五是勞動(dòng)技能的培養(yǎng)，全面提升學(xué)生勞動(dòng)技能，能夠利用科學(xué)技術(shù)進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)，提升勞動(dòng)內(nèi)涵、創(chuàng)作勞動(dòng)價(jià)值。

中國傳統(tǒng)文化特別重視美育在教育中的作用及意義，美育致力于培養(yǎng)大學(xué)生正確的審美觀和對美的感受能力、鑒賞能力及創(chuàng)造能力，塑造學(xué)生完善的人格，培養(yǎng)高尚道德情操。新時(shí)代美育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一,從工具性價(jià)值向目的性價(jià)值轉(zhuǎn)變。以往美育多側(cè)重于藝術(shù)方面的能力培養(yǎng)，但是對學(xué)生的審美情感教育有所忽視，這就使美育與立德樹人目標(biāo)出現(xiàn)脫節(jié)。例如，學(xué)校中開展的藝術(shù)教育,很多都是具有工具價(jià)值的，而忽略了美育本體價(jià)值的最終回歸。“教育無目的”強(qiáng)調(diào)教育不能陷入功利化的泥沼，而不是說教育沒有目標(biāo)或方向，這就需要在教育過程中始終圍繞目標(biāo)，深化美育內(nèi)涵，關(guān)注美育對象的教育主體性[2]。在這樣的環(huán)境下，學(xué)生更能夠感受到求知探索之美，有利于培養(yǎng)學(xué)生正向、積極的審美理念，將審美教育延伸至生活和社會。第二，教育方式將從單一化轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣．?dāng)前,審美教育在學(xué)校中主要是以藝術(shù)教育中心展開的，在“五育融合”的育人要求下，美育需要打破學(xué)科界限，滲透到其它學(xué)科，更加關(guān)注學(xué)生審美體驗(yàn)的完善，改變以往單純注重審美技巧的教育方式，將美育滲透到日常教學(xué)中，以享受美的過程潛移默化地實(shí)現(xiàn)審美教育。

二、新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育與美育融合發(fā)展的邏輯理路

(一) 關(guān)聯(lián)邏輯：以勞育美、以美促勞

馬克思指出，“美是人的本質(zhì)力量的對象化”，只有在對象化的勞動(dòng)中，人們才能感知到人類文明的可貴，個(gè)體或群體在改造客觀世界過程當(dāng)中所體現(xiàn)出來的不斷自我超越、不屈不撓、怡然自得的精神，是美的重要內(nèi)容。美的核心源自對天、地、人和諧的描述，勞動(dòng)是連接人和自然的媒介，也是人改造自然的過程，勞動(dòng)實(shí)踐本身是創(chuàng)造美的客觀基礎(chǔ)，社會實(shí)踐、志愿服務(wù)、手工制作、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、非遺傳承等勞動(dòng)實(shí)踐內(nèi)容，可以培養(yǎng)“勞動(dòng)最美麗”“勞動(dòng)最光榮”“勞動(dòng)最崇高”“勞動(dòng)最偉大”的審美旨趣，陶冶學(xué)生個(gè)人情感以及對于勞動(dòng)者的情感。美育具有綜合性育人特點(diǎn)，建立在實(shí)踐行動(dòng)基礎(chǔ)上，從目前高職美育實(shí)際來看，“唯美”傾向比較明顯，美育尚未與校園文化深度融合，日常生活、學(xué)習(xí)、實(shí)踐始終與美育存在一定距離，這就使高職美育處于相對孤立狀態(tài)，美育的育人功能未能充分發(fā)揮，這些問題都揭示高職美育改革的必要性和緊迫性，只有融入生活、注重實(shí)踐才能彰顯其育人價(jià)值。同時(shí),美的理念可以重塑勞動(dòng)教育，目前一些高職院校的勞動(dòng)教育,簡單停留在“公益勞動(dòng)”“打掃衛(wèi)生”“頂崗實(shí)習(xí)”等活動(dòng)中，勞動(dòng)側(cè)重于技術(shù)和工具性層面，但是對于勞動(dòng)審美價(jià)值則缺乏深度發(fā)掘，“勞”與“美”的密切關(guān)系被隔絕，這也造成很多學(xué)生出現(xiàn)勞動(dòng)認(rèn)知錯(cuò)位，認(rèn)為勞動(dòng)就是“做苦力”，想盡辦法逃避勞動(dòng)，對勞動(dòng)者缺乏尊重，即使參加勞動(dòng)也是一些簡單應(yīng)付，很少在勞動(dòng)中融入熱情和創(chuàng)意，更難以感受勞動(dòng)中美的元素。因此，高職在開展勞動(dòng)教育教育中融入美育，讓學(xué)生的勞動(dòng)過程中感受形式美、行動(dòng)美、成果美，從而達(dá)到以勞育美，以美促勞的效果。

(二) 協(xié)同邏輯：從“單向育人”到“協(xié)同育人”

協(xié)同理論指出，客觀環(huán)境的構(gòu)成具備多個(gè)系統(tǒng)，這些系統(tǒng)具有一定的相似性，相互之間存在復(fù)雜聯(lián)系。勞動(dòng)教育注重培養(yǎng)學(xué)生積極主動(dòng)的勞動(dòng)精神，提升學(xué)生的自主勞動(dòng)素養(yǎng)，從而更好地適應(yīng)社會發(fā)展，對勞動(dòng)人民有樸實(shí)而真摯的情感，珍惜勞動(dòng)成果，能夠從勞動(dòng)中獲得智慧和激勵(lì)。而美育旨在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識美、 感受美,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的審美觀念，通過美育提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，能夠在生活中感受美的熏陶，以美滋養(yǎng)學(xué)生心靈，在美的探索與追尋中主動(dòng)創(chuàng)造。勞動(dòng)教育與美育兩者雖然側(cè)重點(diǎn)不同、價(jià)值取向有一定差異，但是其教育內(nèi)涵和目標(biāo)指向卻是一致的，那就是為學(xué)生全面發(fā)展助力，如果兩者協(xié)同的好，那么系統(tǒng)就會處于高效運(yùn)轉(zhuǎn)狀態(tài)，教育職能的發(fā)揮將更到位，兩者相結(jié)合有利于實(shí)現(xiàn)“1+1>2”的效果，反之，協(xié)同性不佳，就會導(dǎo)致整個(gè)教育體系出現(xiàn)裂痕、脫節(jié)等問題，系統(tǒng)也會陷入低效、無序運(yùn)行狀態(tài)，在一定程度上說，無論是勞動(dòng)教育還是美育都是為了完成立德樹人根本任務(wù)。

(三) 價(jià)值邏輯：實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面發(fā)展

人的全面發(fā)展是一切教育活動(dòng)的旨?xì)w，勞動(dòng)教育與美育其共同的邏輯基礎(chǔ)主要在于培養(yǎng)全面發(fā)展的人，成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的生力軍。個(gè)體的全面發(fā)展是指學(xué)生在德智體美勞等方面都得以發(fā)展，高校勞動(dòng)教育與美育融合發(fā)展，有利于這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。一是有利于塑造大學(xué)生健全人格。勞動(dòng)教育有助于人的本質(zhì)力量的發(fā)揮，有助于人的主體地位的提升，有助于形成個(gè)體積極向上的人生態(tài)度，塑造健全人格；而美育作為人格培養(yǎng)的直接途徑，包含了人生多層次的精神內(nèi)容和目的，綜合了審美教育和情感的培養(yǎng)，使人以情感的升華提升道德操守和行為。通過勞動(dòng)教育與美育融合，重新建構(gòu)學(xué)生與自然、與社會、與他人的豐富關(guān)系，使學(xué)生在勞動(dòng)中享受作為可能性存在的人的美好。二是有利于加強(qiáng)大學(xué)生的勞動(dòng)品德。高校勞動(dòng)教育與美育的協(xié)同發(fā)展，通過貫徹審美感知與勞動(dòng)認(rèn)識相促進(jìn)、審美情感與勞動(dòng)情感相融合、審美價(jià)值與勞動(dòng)價(jià)值相統(tǒng)一、勞動(dòng)實(shí)踐與審美實(shí)踐相同步的方式，有助于提高大學(xué)生的審美境界，勞動(dòng)精神，滿足成長之需。三是有助于提升個(gè)體人文素養(yǎng)。勞動(dòng)教育與美育的協(xié)同發(fā)展，不僅可以使受教育者感受到勞育過程中的美，同時(shí)在改造社會中積累了形式多樣的勞動(dòng)成果，這也使勞動(dòng)更具人文之美和和諧之美。

三、新時(shí)代高職院校勞動(dòng)教育與美育融合的實(shí)踐路徑

(一) 構(gòu)建實(shí)施體系：課程+實(shí)踐+文化

1.完善課程體系，打破以往勞動(dòng)和美育相互割裂狀態(tài)，強(qiáng)化兩者的內(nèi)在聯(lián)系。人們在勞動(dòng)過程中所體現(xiàn)出來的智慧、品格、情感成為無數(shù)文學(xué)、音樂、美術(shù)、舞蹈等藝術(shù)作品爭相表達(dá)的主題。一方面，在選修課中增加勞動(dòng)和美育的結(jié)合內(nèi)容，豐富教學(xué)形式，深化課程內(nèi)容，比如開設(shè)“勞動(dòng)與藝術(shù)”選修課，例舉中外杰出的勞動(dòng)者和他們的典型事跡，通過勞動(dòng)者和藝術(shù)創(chuàng)造的有機(jī)融合，能夠讓學(xué)生認(rèn)識到勞動(dòng)與美的內(nèi)在聯(lián)系，從而體現(xiàn)寓勞于美的教學(xué)特點(diǎn)，在潛移默化中滋養(yǎng)學(xué)生心靈；在“勞動(dòng)美學(xué)”課程中，講解馬克思美學(xué)理論，引導(dǎo)大學(xué)生從勞動(dòng)美學(xué)的角度更加愛勞動(dòng)、懂勞動(dòng)[3]。另一方面，開發(fā)原有課程中的勞動(dòng)美育資源和要素，如在大學(xué)語文課程中增加蘊(yùn)含勞動(dòng)美學(xué)的文學(xué)作品的賞讀，如《關(guān)雎》《平凡的世界》等，這種謳歌勞動(dòng)人民、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神、展現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值的精品力作，生動(dòng)展現(xiàn)了勞動(dòng)最美麗的價(jià)值觀；如在音樂鑒賞課中，讓學(xué)生欣賞表現(xiàn)勞動(dòng)本身美麗的音樂，如《在希望的田野上》《春天的故事》等，激發(fā)人們對未來的憧憬，鼓舞千千萬萬勞動(dòng)者奮力前行。如在舞蹈課中，引導(dǎo)學(xué)生欣賞展現(xiàn)勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)場面和歡樂幸福的舞蹈，如黎族《打柴舞》、漢族的《秧歌》《跳春?！?，通過豐富多彩的勞動(dòng)之舞，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識勞動(dòng)是對生活最真誠、最質(zhì)樸的謳歌和贊美。

2.強(qiáng)化實(shí)踐體系。充分發(fā)揮公益勞動(dòng)、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、志愿服務(wù)、手工制作、技能大賽等平臺作用，創(chuàng)新勞動(dòng)美育形式，從而形成兩者和諧共進(jìn)的良性循環(huán)。當(dāng)前，一些學(xué)生存在勞動(dòng)態(tài)度問題，如懶惰、逃避勞動(dòng)、想不勞而獲等，通過不同的勞動(dòng)形式引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，認(rèn)識到無論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，無論簡單勞動(dòng)還是復(fù)雜勞動(dòng)，都是在為社會創(chuàng)造價(jià)值，他們的形式不同，但是其中美的底蘊(yùn)是相同的。體力勞動(dòng)有其力量美，平凡勞動(dòng)有其堅(jiān)守美，創(chuàng)新性勞動(dòng)有其自由美。尤其在人工智能時(shí)代，勞動(dòng)美育的實(shí)踐形式應(yīng)該是整合性的以及開放的，根據(jù)勞動(dòng)教育及美育實(shí)踐需要，可結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)(VR)平臺設(shè)置集視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等為一體的虛擬勞動(dòng)場景，讓學(xué)生足不出戶，在教室或?qū)嶒?yàn)室就可以參與仿真勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，感受勞動(dòng)的形式之美、內(nèi)容之美[4]。

3.推進(jìn)蘊(yùn)含勞動(dòng)美育的校園文化建設(shè)。2020年11月24日，習(xí)近平總書記在全國勞動(dòng)模范和先進(jìn)工作者表彰大會上強(qiáng)調(diào)要大力弘揚(yáng)勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神,習(xí)近平總書記對勞模精神、勞動(dòng)精神的推崇,啟發(fā)人們充分認(rèn)識到勞動(dòng)模范、大國工匠是勞動(dòng)者的杰出代表，這些勞動(dòng)技藝超群、為國為民的勞動(dòng)者，所折射出的正是主體美，讓人們看到了勞動(dòng)是一切美好生活的源泉。高校在推動(dòng)勞動(dòng)教育與美育融合的過程中，應(yīng)大力推動(dòng)“勞模進(jìn)校園”“大國工匠進(jìn)校園”活動(dòng)的開展，讓學(xué)生更多地了解先進(jìn)勞動(dòng)者的事跡和突出貢獻(xiàn)，感受勞動(dòng)者的高尚情操，讓工匠精神激勵(lì)學(xué)生成長，并成為五育融合的有效載體。同時(shí)開展以“中國夢、勞動(dòng)美”為主題的系列活動(dòng)，如古詩詞里的“勞動(dòng)美”、校史、校訓(xùn)、校歌中的“勞動(dòng)美”等活動(dòng)，將勞動(dòng)教育和“中國夢”相結(jié)合，體會其中的奮斗之美、超越之美，突出校園文化的啟發(fā)引導(dǎo)作用，以此營造更生動(dòng)的勞動(dòng)美育環(huán)境。

(二) 搭建聯(lián)動(dòng)格局：家庭+學(xué)校+社會

勞動(dòng)教育與美育的融合實(shí)施，要樹立正確的理念，充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會等多方主體的積極性。

1.充分發(fā)揮家庭在勞動(dòng)美育中的協(xié)同作用。一個(gè)人的成長成才首先從家庭開始,基本的生活習(xí)慣和價(jià)值觀念是從家庭教育中形成的。家長對待勞動(dòng)的態(tài)度、家長職業(yè)生涯發(fā)展、工作表現(xiàn)等都是進(jìn)行勞動(dòng)美育的好教材。如幫媽媽洗碗、將雜亂無章的房間收拾歸納得干干凈凈、與家人一起做頓飯、和兄弟姐妹一起澆花、掃地、拖地等，都會串聯(lián)起對家最溫馨的記憶，在活動(dòng)中感受著家庭的溫暖，生活的美好。因此，家長應(yīng)積極主動(dòng)地為孩子創(chuàng)造更多參與勞動(dòng)的機(jī)會，從日常生活入手，注重培養(yǎng)子女正確的勞動(dòng)美育觀，在勞動(dòng)中引導(dǎo)子女感受美、創(chuàng)造美。

2.增強(qiáng)學(xué)校在勞動(dòng)美育中的主導(dǎo)作用。首先，在人才培養(yǎng)體系方面，高職院校要立足于新時(shí)代國家戰(zhàn)略的需要，以培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人為目標(biāo)，改革人才培養(yǎng)方案，將勞動(dòng)美育融入人才培養(yǎng)目標(biāo)。在培養(yǎng)目標(biāo)、方案中，要明確勞動(dòng)美育的知識、能力素質(zhì)要求，同時(shí)統(tǒng)一編寫勞動(dòng)美育教材，完善教材體系。其次，發(fā)揮思政課在勞動(dòng)價(jià)值觀教育中的主渠道作用，闡明勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，勞動(dòng)創(chuàng)造美的勞動(dòng)美育思想。最后，教師要注重發(fā)揮自身榜樣示范作用，注意自身形象美，能夠運(yùn)用美的語言來感染學(xué)生，在管理中體現(xiàn)出公平公正之美，與學(xué)生相處中要謙和親切，體現(xiàn)出平易近人之美。

3.積極開發(fā)和利用社會資源。勞動(dòng)教育要走出校園，在社會中去實(shí)干，在社會勞動(dòng)中融入美育元素，讓學(xué)生更直觀地體驗(yàn)勞動(dòng)對于美的創(chuàng)造，比如學(xué)生在社區(qū)服務(wù)中發(fā)揮志愿者作用，通過勞動(dòng)美化社區(qū)環(huán)境，這是以勞動(dòng)創(chuàng)造美的過程，能夠給學(xué)生帶來更愉悅的勞動(dòng)體驗(yàn)。通過職業(yè)實(shí)踐和社會研學(xué)等一系列活動(dòng)的開展，能夠讓學(xué)生融入到濃厚的社會勞動(dòng)氛圍中，感受職業(yè)價(jià)值，感知民俗文化、人文精神，認(rèn)識到勞動(dòng)人民的智慧和偉大[5]。歷史文化、勞動(dòng)成果無一不是勞動(dòng)人民辛勤創(chuàng)造的，這其中的美也是屬于人民的。在工匠精神的激勵(lì)下，學(xué)生會認(rèn)真感受勞動(dòng)中所蘊(yùn)藏的美的價(jià)值。此外，還要充分發(fā)揮社區(qū)、志愿者組織、教育基地等社會資源優(yōu)勢，以此為紐帶組織開展勞動(dòng)美育活動(dòng)，通過社會調(diào)研、公益服務(wù)、勤工儉學(xué)等活動(dòng)豐富勞動(dòng)美育內(nèi)容，在多形式、多平臺助力下深入理解勞動(dòng)美育內(nèi)涵。

(三) 建立保障體系：師資隊(duì)伍保障+條件保障+評價(jià)保障

1.師資隊(duì)伍保障。由于勞動(dòng)教育與美育教育內(nèi)在的相關(guān)性，要積極構(gòu)建專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)。在教師隊(duì)伍中選拔具有勞動(dòng)美育特長的教師，改變以往美育“只為精英人的傳統(tǒng)理念”使勞動(dòng)教育與美育教育理念貫穿育人全過程，真正實(shí)現(xiàn)“以勞育美、以美促勞”。其次，建立專業(yè)化的教師培養(yǎng)模式，將具有勞動(dòng)教育和美育特長的教師組織起來，進(jìn)行專項(xiàng)培訓(xùn)，為提升教育質(zhì)量提供良好得保障。最后，要積極建設(shè)雙師型教師隊(duì)伍，面向社會聘請創(chuàng)業(yè)者、勞模、行業(yè)精英來校搭建混編教師隊(duì)伍，實(shí)現(xiàn)校園資源和社會資源的整合，豐富教師隊(duì)伍配置方式，使學(xué)生在“明勞動(dòng)之理”“懂勞動(dòng)之道”的基礎(chǔ)上“悟勞動(dòng)之美”。

2.條件保障。在大力加強(qiáng)勞動(dòng)教育和美育的背景下，充足的條件保障是勞動(dòng)教育與美育融合有效實(shí)施的基礎(chǔ)條件。首先，在組織機(jī)構(gòu)方面，勞動(dòng)教育和美育應(yīng)該分別獨(dú)立設(shè)置完整的體系，比如建立勞動(dòng)教育委員會、美育工作委員會等，二者人員可以進(jìn)行交叉融合，組建勞動(dòng)美育工作小組，聘請相關(guān)專家成立勞動(dòng)美育指導(dǎo)委員會，負(fù)責(zé)學(xué)校勞動(dòng)美育的頂層設(shè)計(jì)和指導(dǎo)監(jiān)督；其次，經(jīng)費(fèi)方面要適當(dāng)增加投入，因?yàn)槊烙枰c多科學(xué)融合，滲透與人才培養(yǎng)的整個(gè)過程，只有經(jīng)費(fèi)支持到位才能保證?？顚Ｓ茫ＷC各項(xiàng)活動(dòng)順利推進(jìn)；最后，在時(shí)間方面，開展勞動(dòng)教育與美育融合是一個(gè)教育的過程也是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，以時(shí)間和空間為紐帶，實(shí)現(xiàn)師生之間的教學(xué)相長，發(fā)展勞動(dòng)教育與美育，面臨的首要問題就是時(shí)間問題， 要在有限的時(shí)間中實(shí)現(xiàn)課程創(chuàng)新發(fā)展。一方面，規(guī)劃相應(yīng)課時(shí)與學(xué)分，保障每學(xué)期有固定學(xué)時(shí)的授課時(shí)間，確保教師和學(xué)生有充足的時(shí)間可以了解關(guān)注勞動(dòng)美育內(nèi)容。另一方面，在盡量保障課程時(shí)間的同時(shí)，充分開展勞動(dòng)美育第二課堂活動(dòng)。此外，鼓勵(lì)教師利用寒暑假開展勞動(dòng)美育的特色實(shí)踐學(xué)習(xí)，開展多樣化教學(xué)。

3.評價(jià)體系的保障。勞動(dòng)教育與美育的融合發(fā)展目標(biāo)是否科學(xué)、是否具備可行性、在內(nèi)容設(shè)計(jì)上是否新穎到位、教育過程是否生動(dòng)靈活、教育完成度是否較高等指標(biāo)應(yīng)納入教師工作內(nèi)容。對學(xué)生的具體評價(jià)指標(biāo)設(shè)計(jì)可從以下方面考慮：一是評價(jià)學(xué)生能夠在勞動(dòng)過程中感受美、體驗(yàn)美，是否形成正確的勞動(dòng)觀，是否具備理智、正向的職業(yè)觀念，能否踐行自身職業(yè)觀。二是美育對智慧的啟發(fā)結(jié)果，學(xué)生能否在勞動(dòng)過程具備美的創(chuàng)造力，能夠體現(xiàn)出專業(yè)美，創(chuàng)造更高的勞動(dòng)價(jià)值。三是評價(jià)學(xué)生的勞動(dòng)認(rèn)同能力，改變“職業(yè)教育低人一等”的錯(cuò)誤認(rèn)識，以此建立對自我發(fā)展、職業(yè)發(fā)展與學(xué)習(xí)環(huán)境的認(rèn)同[6]。