陳盼盼

(合肥工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 合肥 230601)

馬克思與恩格斯共同創(chuàng)立的科學(xué)理論體系是人類文明進程中優(yōu)秀文化的結(jié)晶，在國際共產(chǎn)主義運動和民族解放運動中提供了正確的指導(dǎo)和有力的支持，是工人階級及其政黨的行動指南，是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的思想基礎(chǔ)。1848年，馬克思恩格斯共同撰寫的革命綱領(lǐng)《共產(chǎn)黨宣言》(以下簡稱《宣言》)以及七個不同版本的序言蘊含著豐富的科學(xué)思想和實踐智慧，對于堅持和發(fā)展新時代的國有企業(yè)黨員教育具有重要啟示意義。

一、政黨建設(shè)理論為國有企業(yè)加強黨員教育提供基本遵循

1.共產(chǎn)黨始終站在無產(chǎn)階級和人民的立場上

《宣言》在第一章的開篇便指出歷史在發(fā)展過程中的階級性，歷史上無數(shù)次的階級斗爭都沒有消滅剝削和壓迫，只是少數(shù)人為謀求自己特殊的利益訴求而進行的少數(shù)人的運動，他們用形形色色的思想和主張加以粉飾，實質(zhì)上卻凌駕于大多數(shù)人之上。隨著資本主義社會機器大工業(yè)迅速發(fā)展，生產(chǎn)力不斷活躍，資產(chǎn)階級不斷進行經(jīng)濟上進而是政治上的集中，對無產(chǎn)者的剝削和壓迫使其不得不進行各個階段上的反抗斗爭，從而聯(lián)合成階級、組織為政黨。馬克思恩格斯在《宣言》中論證了共產(chǎn)黨產(chǎn)生的歷史必然性，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)是無產(chǎn)階級的先鋒隊，共產(chǎn)黨人自始至終代表著無產(chǎn)階級整體的利益和“整個運動的利益”[1]41。共產(chǎn)黨以馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論為指導(dǎo)思想，對一切舊社會的制度進行批判，致力于領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，站在世界絕大多數(shù)人民的立場上，將全人類的解放和自由看作最大的歷史使命。

這一原理一直指導(dǎo)著為中國共產(chǎn)黨堅持先鋒隊的性質(zhì)以及全心全意為人民服務(wù)的宗旨。近代中國的社會性質(zhì)和主要矛盾決定著中國人民必須經(jīng)歷長期的艱苦卓絕的反帝反封建的革命斗爭，無數(shù)仁人志士前赴后繼投入挽救民族危亡的運動之中，而十月革命一聲炮響，為我們送來了馬克思主義，在革命先驅(qū)者的傳播中成為解放中華民族最好的武器，“而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者?！盵2]中國共產(chǎn)黨自成立起就一直發(fā)揮著沖鋒在前的先鋒精神，新時代以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民在社會生活的方方面面開創(chuàng)了新局面，人民生活水平得到了極大的改善，社會主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，黨仍然堅定不移地站在無產(chǎn)階級和人民的立場上。黨員教育是新時代黨建工作的重要一環(huán)，無論教育的形式、內(nèi)容怎樣改變，黨員教育的立場和出發(fā)點必須堅定不移。

2.共產(chǎn)黨始終牢記自身肩負的歷史使命

馬克思恩格斯一直在探尋社會發(fā)展的客觀規(guī)律，揭示資本主義社會發(fā)展的矛盾運動，為無產(chǎn)階級取得革命勝利、為實現(xiàn)全人類的自由和解放提供理論與實踐上的指導(dǎo)。作為無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師的他們曾在《宣言》中向全世界宣告，“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利同樣是不可避免的”[1]40。我國以“兩個必然”來對“兩個不可避免”的思想作學(xué)術(shù)上的概括，可以說這一核心思想貫穿于整個馬克思主義發(fā)展史，不僅包括對“不以人的意志為轉(zhuǎn)移的”社會發(fā)展規(guī)律的論證，還賦予了無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人實現(xiàn)自身解放和全人類解放的歷史使命。共產(chǎn)黨是實現(xiàn)“兩個必然”的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，帶領(lǐng)無產(chǎn)階級由無序、自發(fā)的階級轉(zhuǎn)變?yōu)橛行?、有組織的自覺的階級以“推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，由無產(chǎn)階級奪取政權(quán)”[1]41，鏟除資本主義私有制，提高社會生產(chǎn)力，讓勞動人民在生產(chǎn)上和物質(zhì)上解放出來。

中國共產(chǎn)黨不斷在理論與實踐中詮釋著馬克思主義原理，新民主主義革命戰(zhàn)爭的勝利、新中國的成立、改革開放的深化都是“兩個必然”在不同歷史節(jié)點的表現(xiàn)形式，共產(chǎn)黨人不斷地總結(jié)和反思建設(shè)社會主義的經(jīng)驗和偏失，不斷地重新認識社會主義的本質(zhì)和主要矛盾，無產(chǎn)階級政黨最終目標的實現(xiàn)必定是一個長期性與曲折性的過程。中國共產(chǎn)黨始終牢記“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”[3]的初心和使命，新時代的中國共產(chǎn)黨人還致力于“為世界謀大同”，成為世界無產(chǎn)階級政黨中不可忽視的中堅力量。新時代黨的建設(shè)特別突出要堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，要求黨發(fā)揚自我革命的精神，深入推進全面從嚴治黨，領(lǐng)導(dǎo)人民繼續(xù)推進社會主義建設(shè)、實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興，無論時代怎樣變換，都要堅定“步入共產(chǎn)主義社會是我黨要實現(xiàn)的遠大目標?！盵4]

《宣言》中蘊含的建黨學(xué)說為中國共產(chǎn)黨的成立和發(fā)展提供了有力的指導(dǎo)，在新時代要以發(fā)展的眼光看待馬克思主義，解讀《宣言》，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位和執(zhí)政環(huán)境復(fù)雜化，要以探索的精神和超強的定力保持本色、不改初心，堅定理想信念、堅守黨的領(lǐng)導(dǎo)陣地。國有企業(yè)作為鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、貫徹黨的路線方針政策的重要陣地，更要貫徹黨自我革命、從嚴管黨治黨的鮮明品格，貫徹黨員教育的方針政策，使每一位共產(chǎn)黨員都能夠堅強黨性，確保黨始終成為中國特色社會主義偉大事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

二、社會主義公有制思想牽引著國有企業(yè)黨員教育的方向

馬克思運用歷史唯物主義原理對資本主義作了系統(tǒng)而又深刻的分析，在關(guān)于所有制的問題上科學(xué)地評價了資產(chǎn)階級的歷史作用，同時深刻地揭示出資本主義社會內(nèi)部存在的矛盾，指出“一切所有制關(guān)系都經(jīng)歷了經(jīng)常的歷史更替、經(jīng)常的歷史變更。”[1]42封建所有制代替了奴隸社會所有制，資產(chǎn)階級廢除封建社會的所有制，共產(chǎn)黨人也是要消滅資產(chǎn)階級的私有和剝削進而建立共產(chǎn)主義公有制。

在消滅資產(chǎn)階級私有制的問題上，馬克思恩格斯區(qū)分了資產(chǎn)階級的所有制和其他所有制的不同。認為“現(xiàn)代的資產(chǎn)階級私有制是建立在階級對立上面、建立在一些人對另一些人的剝削上面的產(chǎn)品生產(chǎn)和占有的最后而又最完備的表現(xiàn)”[1]42，在這個生產(chǎn)和勞動的過程中無產(chǎn)階級并不會為自己創(chuàng)造出財產(chǎn)，只會為資本家完成資本積累，所以無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人并非要消滅勞動者賴以生存的基礎(chǔ)財產(chǎn)，共產(chǎn)主義只是“要廢除資產(chǎn)階級的所有制”[1]42，也就是消滅私有制。這一要求是社會發(fā)展的客觀規(guī)律，也是無產(chǎn)階級擺脫剝削壓迫的必然要求。在馬克思恩格斯看來，共產(chǎn)主義主要在于在生產(chǎn)資料公有制的基礎(chǔ)上組織社會生產(chǎn)，生產(chǎn)資料歸全社會共同占有才能消除資產(chǎn)階級生產(chǎn)方式的固有矛盾、消除生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，使生產(chǎn)力得到發(fā)展，這是社會化大生產(chǎn)的客觀要求。馬克思恩格斯認為在共產(chǎn)主義社會里每個勞動者都有獲得社會產(chǎn)品的權(quán)力，同時消除對他人勞動的剝削和占有，因此，所建立的所有制應(yīng)是把“資本變?yōu)楣驳?、屬于社會全體成員的財產(chǎn)”[1]43，在社會財富得到豐富和積累的時候“已經(jīng)積累起來的勞動只是擴大、豐富和提高工人的生活的一種手段?！盵1]43對于公有制具體的實現(xiàn)形式在《宣言》中并未做詳細的描述，但其關(guān)于公有制的基本思想一直給予中國的社會主義建設(shè)道路以方向上的指引。

革命勝利之后，我國迫切面臨著經(jīng)濟發(fā)展的重大問題，但彼時“由于對什么是社會主義以及怎樣建設(shè)社會主義的問題沒有成熟的認識”[5]，我國過早進行了社會主義三大改造，在三大改造期間國有企業(yè)迅速發(fā)展，國營經(jīng)濟的比重快速上升，我國取得了生產(chǎn)資料社會主義所有制的成功經(jīng)驗，但在急于向社會主義邁進的過程中不可避免地出現(xiàn)了失誤。馬克思恩格斯早就提出“所有制問題是運動的基本問題”[1]65，因此，在社會主義國家如何科學(xué)地處理所有制問題引起中國共產(chǎn)黨的深思。在人民對物質(zhì)文化生活的需求不斷增長的過程中，我國大膽地施行了改革開放政策，不斷進行經(jīng)濟體制改革，從現(xiàn)實國情出發(fā)支持多種經(jīng)濟成分共同發(fā)展，逐步形成了社會主義市場經(jīng)濟體制，1997年，中共十五大正式提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項基本經(jīng)濟制度”[6]。事實證明，我國成功走出了一條適合自己的中國特色社會主義道路，取得了舉世矚目的成就，但也要清楚認識到，進入新時代的中國仍然處于社會主義初級階段，私營經(jīng)濟的存在不可能在短時間內(nèi)消失。在我國公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的主體，國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中發(fā)揮著主導(dǎo)作用，是我國社會主義經(jīng)濟的基礎(chǔ)。國有企業(yè)在國家的發(fā)展中占有舉足輕重的地位，改革開放以來國有企業(yè)做了各種各樣的探索，但始終沒有擺脫各種困境，國有企業(yè)在改革浪潮中一度出現(xiàn)大范圍國有資產(chǎn)流失、主要領(lǐng)導(dǎo)干部貪污腐敗等現(xiàn)象，使其沒有在經(jīng)濟、政治上釋放應(yīng)有的能量。十八大以來，習(xí)近平多次強調(diào)國有企業(yè)只能加強不能減弱，必須要吸取改革進程中的一切經(jīng)驗和教訓(xùn)，堅定不移地沿著社會主義市場經(jīng)濟的改革方向前進，現(xiàn)如今公有制經(jīng)濟的效率在整個國民經(jīng)濟中有了大幅度的提升。恩格斯在1882年序言中仍然強調(diào)“《共產(chǎn)主義宣言》的任務(wù)，是宣告現(xiàn)代資產(chǎn)階級所有制必然滅亡?！盵1]6一個國家實行的所有制必須和一定階段的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，在堅持公有制經(jīng)濟主體地位的前提下對國有企業(yè)逐步進行改革，歸根結(jié)底還是要從馬克思主義理論中的社會主義公有制思想中弄清國有企業(yè)改革的依據(jù)，弄清社會主義生產(chǎn)關(guān)系的實質(zhì)，進行理論創(chuàng)新，在新時代的國有企業(yè)改革中注意對國有企業(yè)黨員進行各個方面的基本教育任務(wù)，加強黨的領(lǐng)導(dǎo)，做好黨員教育工作，使國有企業(yè)的改革思路、改革目標和改革方向更加具有科學(xué)性。

三、《共產(chǎn)黨宣言》的教育思想是國有企業(yè)進行黨員教育的立足點

1.教育是無產(chǎn)階級獲得進步的重要因素

馬克思、恩格斯重視無產(chǎn)階級的啟蒙和進步，把教育看作無產(chǎn)階級獲得進步的重要因素，馬克思恩格斯認為在階級社會中開展的教育具有階級性，受到生產(chǎn)關(guān)系和所有制關(guān)系的制約，正同人的生產(chǎn)發(fā)展一樣教育也是在一定的社會關(guān)系中進行的，而共產(chǎn)黨人始終致力于使教育擺脫資產(chǎn)階級統(tǒng)治的影響，他們系統(tǒng)地批判了資本主義所有制和資產(chǎn)階級教育，堅定地指出資產(chǎn)者的教育對“絕大多數(shù)人來說是把人訓(xùn)練成機器”[1]45，從另一層面來說，教育恰恰是反對資產(chǎn)階級的武器，而且對當(dāng)時各種形形色色的社會思潮一一進行了剖析，從根本上糾正了這些思潮對人們思想上的錯誤影響。馬克思恩格斯認為必須通過對無產(chǎn)階級進行教育使其明確自身的階級屬性，成為獨立的階級登上政治舞臺，成為社會變革的積極力量，使無產(chǎn)階級在聯(lián)合中實現(xiàn)財產(chǎn)公有制乃至實現(xiàn)共產(chǎn)主義。故而他們迫切要求“共產(chǎn)黨一分鐘也不忽略教育工人盡可能明確地意識到資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的敵對的對立，”[1]65這鮮明的體現(xiàn)出馬克思主義教育思想中批判的革命本質(zhì)。

對于教育的內(nèi)容，馬克思、恩格斯認為無產(chǎn)階級要接受的是真正科學(xué)的、社會主義的思想和教育因素，批判將腐朽的殘余思想當(dāng)做教育材料教授于人。對于教育者，要選擇真正鉆研科學(xué)、形成科學(xué)思想的學(xué)者，對無產(chǎn)階級思想不純粹的投機分子共產(chǎn)黨是絕對不能容忍的。馬克思強調(diào)要堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)作用，堅決剔除黨內(nèi)資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想的殘余，通過加強對共產(chǎn)黨人的教育，保持黨的紀律，保持黨的純潔性、先進性，掌握無產(chǎn)階級的世界觀。

2.教育應(yīng)當(dāng)同生產(chǎn)相結(jié)合

《宣言》中還提出“把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”[1]50的思想，社會的革命化會形成新的社會因素，生產(chǎn)發(fā)展也在向更高級的形式更迭，對于無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨員的教育也應(yīng)該因時而動，“教育將使年輕人能夠很快熟悉整個生產(chǎn)系統(tǒng)，將使他們能夠根據(jù)社會需要或者他們自己的愛好，輪流從一個生產(chǎn)部門轉(zhuǎn)到另一個生產(chǎn)部門。因此，教育將使他們擺脫現(xiàn)在這種分工給每個人造成的片面性。”[1]89恩格斯認為由分工引起的階級存在要從打破分工方式入手，因此，更加需要培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，通過產(chǎn)業(yè)教育、變換工種使其發(fā)揮才能，大幅度提高工業(yè)和農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力水平，人們在物質(zhì)需要上得到滿足，將會消除城鄉(xiāng)對立、階級對立。這也是教育的目的之一。

“工業(yè)無產(chǎn)階級是我們革命的領(lǐng)導(dǎo)力量?！盵7]中國共產(chǎn)黨成立后堅持不懈地開展工人階級教育，形式多樣，不斷改造全黨的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度，加強對共產(chǎn)黨人的思想、政治、路線等方面的教育，國有企業(yè)是社會主義公有制經(jīng)濟的基礎(chǔ)。中國進入社會主義新時代，仍然堅持以經(jīng)濟發(fā)展為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，為建成全面小康社會和兩個一百年目標而不懈奮斗，而國有企業(yè)也處在改革的深水區(qū)，黨在國有企業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)核心和政治核心的地位堅固不可動搖，工人群眾和黨組織的聯(lián)系更加緊密，在企業(yè)中黨員隊伍既是引領(lǐng)者、組織者同時也是普通職工中的一員，黨員教育已經(jīng)成為黨的建設(shè)一項基礎(chǔ)性、經(jīng)常性的工作，因此，對于國有企業(yè)黨員教育的時代要求更加不容忽視。國有企業(yè)必須正視黨員教育工作的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)問題、彌補不足，結(jié)合時代要求創(chuàng)新黨員教育內(nèi)容和教育方式，完善國有企業(yè)黨員教育系統(tǒng)，提高黨員隊伍的思想政治覺悟，培養(yǎng)優(yōu)秀人才，將教育工作與生產(chǎn)經(jīng)營工作相結(jié)合，力求真正做到將“教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來”，讓黨員教育為生產(chǎn)發(fā)展服務(wù)，促進經(jīng)濟政治建設(shè)?？梢哉f“教育因素”是推動我國革命勝利、中國特色社會主義建設(shè)大發(fā)展大繁榮不可或缺的內(nèi)在因素，馬克思主義的普遍真理和中國革命、建設(shè)的具體實踐日益結(jié)合要求廣大黨員和工人階級不斷進行學(xué)習(xí)研究，堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨、教育人民，成為《宣言》精神的忠實傳承者，在新時代的今天從《宣言》中領(lǐng)悟、傳承、發(fā)展馬克思主義關(guān)于對工人階級和黨員進行教育的理論是國有企業(yè)黨員教育得以開展的最大理論遵循和最堅實的立足點。

四、實踐論證明了國有企業(yè)黨員教育的需要

“哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界”[8]。實踐觀是貫穿馬克思主義的一個核心思想，馬克思恩格斯一生都致力于認識世界改造世界的客觀物質(zhì)性活動，其創(chuàng)立的科學(xué)理論源于對客觀實踐的反映，《宣言》本身是為共產(chǎn)主義運動而起草的實踐的黨綱，其中的普遍真理同樣是扎根于現(xiàn)實、應(yīng)用于實踐。馬克思恩格斯十分重視共產(chǎn)黨作為共產(chǎn)主義運動實踐主體的積極能動作用，共產(chǎn)黨人無論是在理論探索還是在革命實踐方面都是工人階級先進性的代表，更是中國特色社會主義各項事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的建設(shè)一刻也不能松懈，黨員教育工作更是一分鐘也不能忽略。理論是實踐的先導(dǎo)，實踐是理論的來源和理論發(fā)展的目的，國有企業(yè)黨員教育從實踐中孕育，其最終目的也是要提高黨員群體認識世界、改造世界的能力，為中國特色社會主義發(fā)展做貢獻，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。

1.具體問題具體分析，實事求是

馬克思主義是從社會實踐開始的也是旨在為人類取得更美好未來的社會實踐服務(wù)的。列寧將具體問題具體分析概括為馬克思主義的精髓，《宣言》中的許多論述都直接體現(xiàn)出具體問題具體分析的思想。在批判德國的社會主義時，馬克思恩格斯嚴厲地否定了不顧國家發(fā)展事實直接照搬他國理論文獻的行為，“這種著作從法國搬到德國的時候，法國的生活條件卻沒有同時搬過去。在德國的條件下，法國的文獻完全失去了直接實踐的意義，而只具有純粹文獻的形式?！盵1]56馬克思恩格斯在隨后的諸多序言中都對無產(chǎn)階級革命的具體情況作了新的分析，針對德國、俄國、波蘭、意大利等國家的發(fā)展?fàn)顩r分別提出了有針對性的觀點?！缎浴芬云渥陨淼陌l(fā)展表明任何理論的實際應(yīng)用都要根據(jù)發(fā)展的具體情況來進行調(diào)整，中國共產(chǎn)黨人用“實事求是”來概括馬克思主義活的靈魂，并逐步確立為黨的思想路線。我國進入新的歷史方位，需要集中多方力量解決發(fā)展中的諸多問題，國有企業(yè)黨員教育也要服務(wù)于改革發(fā)展的中心工作，因此，更應(yīng)該看到世情、國情、黨情發(fā)生的巨大變化以及外來文化的輸入、改革開放的深入、信息化高速發(fā)展等情況給國有企業(yè)的發(fā)展以及黨員教育工作的展開帶來的新的機遇和挑戰(zhàn)，正視新時代國有企業(yè)黨員教育存在的黨的政治功能弱化、黨員隊伍素養(yǎng)不高、思想政治工作缺失、教育管理模式滯后、監(jiān)督保障力度欠缺等問題，了解新情況、新特點，積極探索具有時代特點、符合國有企業(yè)實際的黨員教育工作新路子，完善黨建工作格局，提升國有企業(yè)的競爭優(yōu)勢。

2.堅守基本原理，注重與時俱進

《宣言》本身是歷史的產(chǎn)物，“是一個歷史文件”[1]4，在不同國家的傳播和被接受的過程也是在歷史中完成，其具體的指導(dǎo)作用要隨著歷史條件的變化作出歷時性的分析，不同國家對無產(chǎn)階級政權(quán)以及社會建設(shè)的問題應(yīng)在不同的時期提出相應(yīng)的應(yīng)對措施。事實證明馬克思主義是一個能夠與時俱進向前發(fā)展的理論體系。《宣言》所揭示的普遍原理當(dāng)然不可能一勞永逸地解決馬克思主義的所有問題，在馬克思恩格斯那里就已經(jīng)在其后的許多著作中對一些理論予以補充和完善，指明對于《宣言》原理的具體運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移，從《宣言》本身體現(xiàn)著與時俱進向前發(fā)展的鮮明品格?！榜R克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和研究使用的方法。”[9]中國共產(chǎn)黨就是遵循與時俱進的理論品格才創(chuàng)造性地發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表重要思想”、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，這些思想都是對《宣言》的重大發(fā)展，是科學(xué)社會主義在理論實踐上的建樹。新時代的國有企業(yè)黨員教育要以馬克思主義及馬克思主義中國化最新成果為中心內(nèi)容，創(chuàng)新教育模式，精準地把握其理論邏輯與實踐邏輯，因時、因地而動進行調(diào)整和改變才能適應(yīng)現(xiàn)實發(fā)展的需要。

總之，理論的科學(xué)性要靠事實來證明，符合客觀發(fā)展規(guī)律的理論才能正確地指導(dǎo)實踐，正如恩格斯在《關(guān)于共產(chǎn)主義者同盟的歷史》中所言：“過去的理論觀念毫無根據(jù)以及由此產(chǎn)生的實踐上的錯誤，越來越使倫敦的盟員認識到馬克思和我的新理論是正確的?！盵1]104從《宣言》中領(lǐng)悟國有企業(yè)黨員教育的理論基礎(chǔ)，既要汲取其中的科學(xué)原則也要繼承其不斷發(fā)展的精神品格，將《宣言》精神真正融入國有企業(yè)黨員教育之中，更好地推進國有企業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)偉大工程，自覺擔(dān)負起實現(xiàn)民族復(fù)興的光榮使命。