武 強

(武夷學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，福建 武夷山 354300)

產(chǎn)品交互設(shè)計的重點，在于產(chǎn)品本身，而不在產(chǎn)品帶來的體驗。而聯(lián)系的設(shè)計方法在使用過程中，通過產(chǎn)品之間的聯(lián)系，產(chǎn)品與人之間的聯(lián)系進行充分綜合，更好地表現(xiàn)出產(chǎn)品的情感特色。因此，在未來的產(chǎn)品交互設(shè)計過程中，可以對聯(lián)系的設(shè)計方法，進行大力的推廣，以實現(xiàn)設(shè)計向更完美的方向發(fā)展。

一、產(chǎn)品交互設(shè)計

(一)產(chǎn)品交互設(shè)計的現(xiàn)狀

在計算機技術(shù)的應(yīng)用中，產(chǎn)品交互設(shè)計正在改變著越來越多的行業(yè)發(fā)展。在國外，針對產(chǎn)品交互設(shè)計已經(jīng)形成完整的理論和實踐，為更多的用戶帶來新的體驗。我國當(dāng)前的產(chǎn)品交互設(shè)計理論研究，也在不斷完善。使用交互設(shè)計進行產(chǎn)品設(shè)計，成為更多企業(yè)發(fā)展中的重點。通過產(chǎn)品交互設(shè)計，首先，可以對產(chǎn)品的實用性進行更好的完善。其次，可以更好地提升用戶的體驗感受。只有滿足這兩個效果，才是成功的交互產(chǎn)品。在當(dāng)前大多數(shù)企業(yè)開展的產(chǎn)品交互設(shè)計過程中，更加注重對產(chǎn)品體驗性的設(shè)計。隨著技術(shù)的不斷提升，產(chǎn)品交互設(shè)計將為用戶提供更豐富的體驗感受，展現(xiàn)技術(shù)的真正價值[1]。

(二)產(chǎn)品交互設(shè)計的發(fā)展

在未來的產(chǎn)品交互設(shè)計發(fā)展中，產(chǎn)品所能提供的主觀感受，將成為主要的發(fā)展方向。設(shè)計中為更好地提供多元化的體驗感受，會在個性化、新奇性中進行重點開發(fā)[2]。通過虛擬的場景，帶給用戶沉浸式的體驗感受，并激發(fā)用戶的消費欲望，產(chǎn)生消費行為。因此，在未來的產(chǎn)品交互設(shè)計發(fā)展中，將更多地研究用戶的心理、需求，進行更加“人性化”的實際開展。同時，隨著人們對產(chǎn)品的精神需求不斷提高，還將在開展產(chǎn)品交互設(shè)計的過程中，提高產(chǎn)品的精神體驗、審美體驗，帶給人們更豐富的體驗感受。除此之外，產(chǎn)品的交互設(shè)計與傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計在本質(zhì)上是不同的，通過技術(shù)的使用，改變了人與人、物與物之間的關(guān)系，也將不斷改變?nèi)藗兊纳罘绞?、思維習(xí)慣等，體現(xiàn)出新的設(shè)計理念[3]。

二、產(chǎn)品交互設(shè)計的技術(shù)應(yīng)用

產(chǎn)品交互設(shè)計是在技術(shù)的應(yīng)用中形成的。因此，技術(shù)對于產(chǎn)品交互設(shè)計的發(fā)展非常重要。當(dāng)前在產(chǎn)品交互設(shè)計中，技術(shù)的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下兩方面。

(一)技術(shù)制造用戶體驗

交互設(shè)計的過程是在對用戶心理需求研究的基礎(chǔ)上形成的，可以為用戶帶來新的交互式體驗。在這種體驗過程中，用戶可以更好地對產(chǎn)品的特性進行了解，對其提供的服務(wù)進行體驗，并對設(shè)計本身有深刻的理解。在體驗交互式產(chǎn)品的過程中，需要用戶親自參與實踐，并在實踐過程中體驗。這個過程受主體自身心理活動的影響，也受外部環(huán)境因素的影響。隨著技術(shù)的不斷發(fā)展，在技術(shù)的影響作用中，交互體驗的感覺也在不斷完善。人和物品之間交互的體驗，從簡單的初級形式，發(fā)展到物與物、人與人之間的虛擬體驗。隨著產(chǎn)品的智能化不斷升級，人們的生活方式也在交互產(chǎn)品的體驗中不斷改變[4]。

(二)技術(shù)改變交互行為

交互體驗的過程，需要借助于交互行為完成。而交互設(shè)計的關(guān)鍵，是要保證交互行為的實用性，能夠傳達出更多的信息，實現(xiàn)產(chǎn)品的服務(wù)功能提升效果。體驗是交互設(shè)計的目標(biāo)，而交互行為是產(chǎn)品交互設(shè)計的關(guān)鍵。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷普及，人們對于產(chǎn)品的功能需求更高，尤其是在物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用中，通過計算機將物體進行連接，對用戶的體驗過程進行了重大改革。人們可以在虛擬空間中實現(xiàn)真實的體驗。在技術(shù)應(yīng)用中，人們的交互行為主要表現(xiàn)在操作和溝通的過程中。從操作的角度看，產(chǎn)品功能變成了一個個按鈕，人們通過控制不同的按鈕，滿足潛在的控制欲。但隨著技術(shù)的不斷升級，人的操作行為不斷弱化。從溝通角度看，在技術(shù)的應(yīng)用中，產(chǎn)品與人之間的交流也變得更少，物與物之間的交流增多，限制了現(xiàn)象力的應(yīng)用。因此，需要對使用的技術(shù)進行優(yōu)化，加強聯(lián)系的設(shè)計方法應(yīng)用，以更好地完成產(chǎn)品的交互設(shè)計。

三、聯(lián)系的設(shè)計方法在產(chǎn)品交互設(shè)計中的應(yīng)用措施

(一)產(chǎn)品之間的聯(lián)系

1.提升產(chǎn)品的人性化

在使用聯(lián)系的設(shè)計方法進行交互產(chǎn)品的設(shè)計過程中，要展現(xiàn)出產(chǎn)品的人性化。人與人之間的溝通，在語言中完成。人與物的溝通，在情感中完成。因此，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，要利用情感的作用，實現(xiàn)產(chǎn)品與人之間的溝通。根據(jù)人的情感需求，在產(chǎn)品設(shè)計過程中，從情感中的“人性”和“人機”兩個方向?qū)崿F(xiàn)。

首先，在人性的設(shè)計中。產(chǎn)品的人性設(shè)計，主要是通過產(chǎn)品的形狀和功能實現(xiàn)的。第一，在形狀的設(shè)計中，要對產(chǎn)品的形式美進行格外的關(guān)注。比如，要充分考慮產(chǎn)品的外觀形式、色彩使用、材質(zhì)的選擇等。要將不同的元素進行完美的設(shè)計，色彩選擇要充分利用色彩的心理影響，合理搭配。在外觀設(shè)計過程中，要注意整體的造型，并對各種比例、尺寸進行控制，體現(xiàn)出節(jié)奏感、韻律感；在材料選擇中，要使用環(huán)保材質(zhì)，并對材料本身的特征進行篩選，在觸覺和視覺感中體現(xiàn)材料的美。第二，在功能設(shè)計中，產(chǎn)品不僅要滿足人們的物質(zhì)要求，還要滿足人們的精神追求。這需要在設(shè)計過程中，同時滿足產(chǎn)品的使用價值，以及文化和審美機制等。要將產(chǎn)品的形態(tài)和功能進行統(tǒng)一設(shè)計，體現(xiàn)出交互設(shè)計的人性化[5]。

其次，在人機的設(shè)計中，產(chǎn)品的人機設(shè)計，主要是在人和物兩個系統(tǒng)的聯(lián)系設(shè)計應(yīng)用中，實現(xiàn)人、物、環(huán)境等之間各種因素的和諧效果。在傳統(tǒng)的人機工程學(xué)中，只研究了人的生理和物力需求。而使用聯(lián)系的設(shè)計方法，在人機的設(shè)計屬性中，不斷地從之前的追求效率、實用的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足人的情感需求，為人們提供更為舒適的感受。使用聯(lián)系的設(shè)計方法，進行產(chǎn)品的交互設(shè)計，體現(xiàn)出產(chǎn)品的人機和人性融合，滿足了產(chǎn)品的人性化設(shè)計理念，也使交互產(chǎn)品的設(shè)計中情感的色彩更加濃郁。

2.提升產(chǎn)品的交互性

物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，使人們的生活方式不斷改變，人與物之間的關(guān)系也在不斷改變。因此，在使用聯(lián)系的設(shè)計方法，進行產(chǎn)品的交互設(shè)計過程中，要注重對物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的充分應(yīng)用，體現(xiàn)出技術(shù)的應(yīng)用效果，展現(xiàn)產(chǎn)品的交互性。比如，在智能家居設(shè)計的空調(diào)設(shè)計中，增加了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，人們可以通過智能手機完成對空調(diào)的遠程操作，體現(xiàn)出產(chǎn)品的智能化應(yīng)用效果。在智能家居的體驗過程中，人們與物品之間的交互行為在不斷改變，行為雙方在不斷進行雙向的溝通，人對產(chǎn)品的功能使用理解更加透徹，產(chǎn)品在設(shè)計過程中，也更加符合人的需求，實現(xiàn)了人與物之間的融合、交互。使用聯(lián)系的設(shè)計方法，開展交互式的產(chǎn)品設(shè)計過程中，更好地實現(xiàn)了設(shè)計的自然屬性特點。人們在交互行為的發(fā)生過程中，感受到參與的愉悅。因此，產(chǎn)品的交互設(shè)計，需要從人的角度進行聯(lián)系的設(shè)計開展，在滿足人性的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)情感設(shè)計[6]。

(二)產(chǎn)品與人之間的聯(lián)系

1.產(chǎn)品與人之間保持審美距離

在使用聯(lián)系的設(shè)計方法進行產(chǎn)品交互設(shè)計的過程中，人們的情感滿足被放在重要的位置。在一定程度上，設(shè)計也在不斷地從產(chǎn)品的設(shè)計本身向產(chǎn)品與人的關(guān)系中發(fā)展。在技術(shù)的應(yīng)用過程中，產(chǎn)品的交互設(shè)計通過智能化的終端，為用戶提供更為真實的體驗。因此，在設(shè)計過程中，要求不斷地從制造體驗的感受，向優(yōu)化體驗的感受發(fā)展，并且形成一種循環(huán)。比如，在日常使用的電子產(chǎn)品中，產(chǎn)品的體驗方式被不斷改變，人們對產(chǎn)品提供的良好體驗感受的同時，也會產(chǎn)生產(chǎn)品平常的感受。因此，在開展產(chǎn)品的交互設(shè)計過程中，要注意將人和產(chǎn)品之間的審美體驗進行一定距離的空留，更好地展現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計效果，為人們提供更好的體驗。比如，在產(chǎn)品反饋中，對產(chǎn)品和人之間審美距離進行分析。在產(chǎn)品的反饋中，通過產(chǎn)品和人的關(guān)系，產(chǎn)品和自然的關(guān)系等兩方面得到展現(xiàn)。在使用聯(lián)系的設(shè)計方法中，產(chǎn)品和人之間的關(guān)系得到不斷改變，產(chǎn)品要同時滿足人們的物質(zhì)需求和精神需求，因此，人們對產(chǎn)品的判斷，其實是建立在審美感受的基礎(chǔ)之上的。而人作為審美主體在欣賞產(chǎn)品的過程中，會產(chǎn)生一種介質(zhì)，這種介質(zhì)是距離的體現(xiàn)。這也是日常所說的“距離產(chǎn)生美”。只要在進行設(shè)計的過程中，把握好產(chǎn)品與人之間的審美距離，可以更好地引起人們的情感共鳴，從而對產(chǎn)品有更好的認可，有更高的評價[7]。

2.產(chǎn)品與人之間實現(xiàn)包容和保留

在使用聯(lián)系的方法進行產(chǎn)品交互設(shè)計的過程中，還要體現(xiàn)在包容和保留的設(shè)計過程中。第一，在包容的設(shè)計中，主要體現(xiàn)的是使用不同的設(shè)計理念，進行聯(lián)系設(shè)計。比如，在服裝設(shè)計過程中，聯(lián)系禪宗的理念，對產(chǎn)品進行質(zhì)樸和自然的設(shè)計。選擇使用的服裝材料、設(shè)計的色彩使用都體現(xiàn)出獨特的風(fēng)格。禪宗中的美學(xué)認為美體現(xiàn)在“空寂、閑寂、物哀”三方面。空寂代表著審美中的一切美，都是自然的。閑寂代表著審美中的一切美，都是真實的。物哀代表著審美中的一切美，都是情緒的反應(yīng)。因此，在該服裝品牌的設(shè)計中，將禪宗的審美認識進行充分的聯(lián)系應(yīng)用，體現(xiàn)出服裝本身的功能要求，也滿足了服裝的審美價值。第二，在保留的設(shè)計中。主要體現(xiàn)在設(shè)計過程中，要進行想象空間的保留。在產(chǎn)品交互設(shè)計的過程中，要通過聯(lián)系的設(shè)計方法應(yīng)用，更多地將產(chǎn)品本身的功能進行設(shè)計體現(xiàn)，展現(xiàn)出人性。要對交互產(chǎn)品的情感體驗進行一定想象空間的保留，在真實中，打動人、感染人。

四、聯(lián)系的設(shè)計方法在產(chǎn)品交互設(shè)計中的應(yīng)用實踐

(一)根據(jù)用戶要求進行設(shè)計

使用聯(lián)系的設(shè)計方法，進行產(chǎn)品交互設(shè)計，要根據(jù)用戶的要求開展。比如，在對大量年輕群體進行調(diào)研之后，某公司確定了在設(shè)計產(chǎn)品的過程中，將使用聲音元素，滿足年輕群體情感表達的需求。在該產(chǎn)品中，要滿足聆聽的功能，盡可能使用簡約的造型，溫暖的顏色，與設(shè)計的目標(biāo)進行融合。在設(shè)計過程中，將技術(shù)的應(yīng)用進行融合，接收的聲音轉(zhuǎn)化為聲音信號，再轉(zhuǎn)化為電源信號，在磁場的作用中，通過揚聲器的使用，實現(xiàn)完整的聲音播放效果[8]。

(二)具體的實踐應(yīng)用過程

在具體的設(shè)計應(yīng)用中，主要是通過產(chǎn)品和用戶之間的溝通，來有效實現(xiàn)設(shè)計效果。在產(chǎn)品和人的溝通中，通過產(chǎn)品的使用反饋來展現(xiàn)。使用聯(lián)系的設(shè)計方法，將產(chǎn)品的本身功能特點進行優(yōu)化，并且通過視覺上的要求，對產(chǎn)品的外觀進行優(yōu)化。在設(shè)計中，通過按鈕操作，人們可以使用產(chǎn)品，并且借鑒禪宗的審美意識，對產(chǎn)品的外觀進行更為自然的設(shè)計應(yīng)用。在傳感器的聯(lián)系應(yīng)用中，通過水滴的一點點聚集，產(chǎn)品發(fā)出的聲音不斷放大。在預(yù)留空間的結(jié)構(gòu)設(shè)計中，通過類似于盆栽的植物生長過程，產(chǎn)品完成對聲音的收集。

(三)預(yù)留設(shè)計的想象空間

在該產(chǎn)品的交互設(shè)計過程中，使用聯(lián)系的設(shè)計方法，預(yù)留一定的想象空間。首先，在進行設(shè)計的過程中，更多地追求產(chǎn)品的本身功能，從用戶的基本需求中考慮，對產(chǎn)品和人的關(guān)系進行設(shè)計。其次，對產(chǎn)品的功能與情感價值的體現(xiàn)進行交互行為的設(shè)計完善。最后，為產(chǎn)品留白，為用戶在使用的過程中提供更多探索的欲望，使用不同的想象力，開展更好的交互應(yīng)用過程，完成更真實的體驗過程。