劉倩倩

(安徽大學(xué) 文學(xué)院，安徽 合肥 230039)

李清照詞流傳至今約有45首，其中體現(xiàn)李清照豪放色彩的有近20首，值得考究。李清照詩(shī)歌現(xiàn)存16首，另有斷句7則，其詩(shī)詞創(chuàng)作大都體現(xiàn)了豪放風(fēng)格。學(xué)術(shù)界多關(guān)注李清照詩(shī)詞的思想內(nèi)容及學(xué)術(shù)意義等層面的研究，大多學(xué)者堅(jiān)持其婉約為宗的觀點(diǎn)，但仍有不少學(xué)者對(duì)李清照詩(shī)詞的豪放風(fēng)格持否定態(tài)度。實(shí)際上，其詩(shī)詞創(chuàng)作中不乏豪放一派的表現(xiàn)，應(yīng)從李清照的個(gè)性及創(chuàng)作經(jīng)歷等方面進(jìn)行全面的考察研究。

一、李清照豪放詩(shī)詞的思想情感

南宋是我國(guó)歷史上用豪放詞表達(dá)亡國(guó)哀傷之情的全盛時(shí)期，與之相適應(yīng)，出現(xiàn)了一大批豪放派詞人，如：辛棄疾、陸游等，其作品中收復(fù)故土、傷時(shí)感世的愛(ài)國(guó)思想自是不言而喻。李清照同樣生活在這個(gè)民族災(zāi)難空前的時(shí)代，抵御外來(lái)侵略、保家衛(wèi)國(guó)及要求恢復(fù)失地的鴻愿是當(dāng)時(shí)有志之士一致的精神追求，體現(xiàn)在她的文學(xué)創(chuàng)作中，就自然地注入了鮮明的時(shí)代特征。因此，否認(rèn)李清照詩(shī)詞中的豪放風(fēng)格，單純地認(rèn)為李清照是婉約詞風(fēng)的代表，并不切合李清照的實(shí)際創(chuàng)作情況。正如沈曾植評(píng)李清照：“易安倜儻有丈夫氣，乃閨閣中之蘇、辛，非秦、柳也。”[1]168又說(shuō):“易安跌宕昭彰，氣調(diào)極類少游，刻摯且兼山谷，篇章惜少，不過(guò)窺豹一斑。閨房之秀，固文土之豪也?！盵1]169確切來(lái)說(shuō)，李清照詞風(fēng)兼融婉約與豪放風(fēng)格。

(一)灑脫不拘、胸懷闊大的理想追求

李清照的詩(shī)詞中有不少表現(xiàn)了其灑脫不拘、胸懷闊大的理想追求。例如：《行香子·七夕》是李清照借牛郎織女的悲慘命運(yùn)，暗示著自己對(duì)已故丈夫的思念，以及對(duì)自己艱難處境的哀嘆。詞中通過(guò)對(duì)天象變化的描寫(xiě)，象征牛郎與織女相見(jiàn)之后悲喜交錯(cuò)的心情，表達(dá)了作者對(duì)天不憐人、想晴卻雨、求安卻風(fēng)的感悟，詞章想象奇峭，彰顯了作者闊大的胸懷。

再如：《漁家傲》，黃蓼園贊揚(yáng)這首詞：“無(wú)一毫粉釵氣，自是北宋風(fēng)格?！盵2]這首詞承襲了屈原和李白的浪漫主義風(fēng)格，把原本小而平常的物——船，賦予了奇特的想象，生動(dòng)描繪了一個(gè)令人心馳神往的神話世界，顯示出詩(shī)人不滿黑暗的現(xiàn)實(shí)世界及追尋美好夢(mèng)境的憧憬。她向往“九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”[3]167的人生境界，號(hào)召大鵬與激烈的風(fēng)去搏斗，與風(fēng)浪共同搏擊，一起向著那心中的希冀——“三山”奔去。整首詞通過(guò)對(duì)夢(mèng)的描寫(xiě)，抒發(fā)了詞人無(wú)所顧忌地想要打破桎梏的決心，彰顯了掙脫黑暗、追求光明的英雄氣概?？梢钥闯鏊龑?duì)社會(huì)替她安排的命運(yùn)感到不安，無(wú)所顧忌地想要打破桎梏，追求自由。歷史上，封建時(shí)期的女性很少有人能寫(xiě)出這樣意境寬廣深厚、想象力瑰奇的作品，充滿著浪漫情懷，筆法有力，同時(shí)，又體現(xiàn)出強(qiáng)烈的情感，堪稱豪放一絕。梁?jiǎn)⒊o予其很高的評(píng)價(jià)：“此絕似蘇辛派，不類《漱玉集》中語(yǔ)，指出向上一路，新天下耳目?！盵4]

(二)中坐而嘆、克復(fù)神州的愛(ài)國(guó)情懷

李清照的詩(shī)歌充滿了誠(chéng)摯的思考，豪放俊逸、剛健豪邁，飽含大丈夫精神。在《浯溪中興頌詩(shī)和張文潛二首》中，李清照尖銳地批判了窮奢極欲的玄宗、軟弱無(wú)能的肅宗，詩(shī)歌將李輔國(guó)的奸污與丑陋、元結(jié)的虛偽做作、放逐巫州后高力士的愚鈍與昏庸毫無(wú)顧慮地表達(dá)了出來(lái)，可謂大快人心。李清照并沒(méi)有將安史之禍片面歸罪于楊貴妃，而是對(duì)這段腐敗的統(tǒng)治進(jìn)行了理性批判。作者寫(xiě)到了唐玄宗令人作嘔的自滿，在批判的同時(shí)，也看到了他身上的可取之處，即為開(kāi)創(chuàng)一個(gè)繁榮的時(shí)代作出了巨大貢獻(xiàn)。這兩首詩(shī)放浪態(tài)肆，充滿痛快淋漓之感，表現(xiàn)了她慷慨莊嚴(yán)的愛(ài)國(guó)熱忱、無(wú)畏的大丈夫精神和頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗精神。宋人周輝稱：“以婦人而廁眾作，非深有思致者能之乎”[5]；明代陳宏緒評(píng)：“奇氣橫溢，嘗鼎一臠，已知為駝峰，麟脯矣”[6]；另有近代文學(xué)家陳衍評(píng)其“詩(shī)筆清俊”[7]304。這些評(píng)論無(wú)不肯定了其詩(shī)中不同一般的豪邁氣概。再如：《上樞密韓公工部尚書(shū)胡公三首并序》其二:“子孫南渡今幾年，飄霧遂與流人伍!”[3]109這首詩(shī)悲壯地表達(dá)了李清照孀居異鄉(xiāng)的孤苦伶仃。近代文學(xué)家陳衍道：“雄渾悲壯，雖起杜、韓為之，無(wú)以過(guò)也。”[7]305此處評(píng)價(jià)極高。

再看她的詞作《新荷葉》，詞的最后一句“安石須起，要蘇天下蒼生”[3]228，一股壯氣豪情噴灑而出。作者借慶生祝壽，發(fā)出內(nèi)心深處的召喚，希望這位名士像謝安一樣出仕治國(guó)，拯救被戰(zhàn)亂折磨的人，同時(shí)，也凸顯了作者希冀國(guó)泰民安的愛(ài)國(guó)理想，升華了這首詞的主題。

(三)炙手可熱心可寒的政治情懷

在趙明誠(chéng)的父親擔(dān)任尚書(shū)右仆射時(shí)，李清照曾獻(xiàn)詩(shī)道：“炙手可熱心可寒?！盵3]574李清照這句詩(shī)所要表達(dá)的是一種諷刺，諷刺趙挺之擢升，卻沒(méi)有對(duì)自己的父親李格非被罷免伸出援助之手，其中摻雜著忿恨之情。她也曾以“何況人間父子情”[3]574的哀憫詩(shī)句發(fā)出求助，沒(méi)想到卻遭冷遇，一怒之下寫(xiě)下令公公趙挺之陷入尷尬境地的批判詩(shī)句。此時(shí)的她完全不似一個(gè)閨中婦人，而分明是一個(gè)愛(ài)憎分明、剛正不阿的斗士，帶著對(duì)政治官場(chǎng)人情淡漠的憤恨，對(duì)冷酷社會(huì)、腐敗統(tǒng)治的不滿，她將這種情感滲透到詩(shī)詞的創(chuàng)作當(dāng)中。在“少陵也是可恰人，更待來(lái)年試春草”[3]408詩(shī)句中，作者借杜甫來(lái)勉勵(lì)自己，抒發(fā)自己反抗政治壓迫的決心，流露出連男子都難以比擬的豪放氣概。

再看《多麗詠白菊》詞：“人情好，何須更憶，澤畔東籬。”[3]422作者通過(guò)贊美屈原和陶淵明，暗喻當(dāng)時(shí)政治黑暗，忠貞善良之人受到迫害，抒發(fā)了作者對(duì)政治清明的向往?！段淞甏骸わL(fēng)住塵香》這首詞則寫(xiě)出了了詞人對(duì)金兵南下、宋朝統(tǒng)治者昏庸無(wú)能的悲傷嘆惋，政治色彩同樣濃郁。

二、李清照豪放詩(shī)詞的藝術(shù)特征

(一)放浪態(tài)肆、痛快淋漓的抒情

李清照的詩(shī)詞中不乏抒情痛快淋漓、放浪恣肆、豪氣沖霄的作品?！断娜战^句》這首五言絕句痛快高亢地抒發(fā)了李清照“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄”[3]373的人生追求。然而，事與愿違，當(dāng)時(shí)南宋的封建統(tǒng)治者不顧天下蒼生的死活，一味屈辱退讓，在家國(guó)破碎的形勢(shì)下，李清照滿腔的悲傷憤怒急欲宣泄。因此，在詩(shī)中，作者借古諷今，通過(guò)對(duì)項(xiàng)羽英雄事跡的稱頌諷刺挖苦南宋統(tǒng)治者。全詩(shī)只有二十字，卻字字?jǐn)S地有聲，振奮人心，正氣凜然地抒發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)熱情。

《題八詠樓》這首詩(shī)讀來(lái)更是放浪恣肆、震撼人心。詩(shī)的前兩句大量運(yùn)用了浪漫豪放的夸張寫(xiě)法，表達(dá)了作者豪放飄逸的豪情壯志。作者在詩(shī)中毫無(wú)顧忌地揭露了統(tǒng)治者舔癰舐痔的丑惡行徑，表達(dá)了她憂國(guó)憂民、渴望收復(fù)失地的急切愿望。這首詩(shī)直至今日仍風(fēng)味猶存，震撼人心。

(二)跌宕有致、鋪陳傳情的敘事

黃墨谷先生評(píng)論李詞在詞學(xué)上的成就時(shí)說(shuō):“李清照的慢詞是繼承蘇東坡的橫放，并且吸取漢魏二朝賦體鋪敘的創(chuàng)作方法?！盵8]《蝶戀花·上已召親族》中就十分講究鋪敘，這首詞沉郁蒼涼，充滿著濃重的傷感情緒，抒情婉轉(zhuǎn)迂回、層層深入。詞的上片敘寫(xiě)對(duì)汴京被外族人員占領(lǐng)的哀傷與悲痛。首句，以“永夜”鋪開(kāi)，夜長(zhǎng)厭倦、夢(mèng)回長(zhǎng)安，醒來(lái)后才知道是一場(chǎng)空歡喜，思來(lái)想去，又決定趁著這美景即刻去欣賞，才算不負(fù)大好春色。詞的下片以“家宴”情景展開(kāi)鋪敘，杯盤、酒、梅、人、花，以及最后發(fā)出的感慨，使敘述跌宕有致。“醉莫插花花莫笑，可恰春似人將老”[3]281中寫(xiě)出春天似人一般，也會(huì)衰老。這兩句表達(dá)了作者對(duì)春天逝去的惋惜，同時(shí)，聯(lián)系作者國(guó)破家亡的際遇，也流露出其背后深層的家國(guó)之情。

再如：《南歌子·天上星河轉(zhuǎn)》，行文清晰，鋪敘傳情，匠心獨(dú)運(yùn)。開(kāi)頭以作者親眼所見(jiàn)展開(kāi)敘述，描繪了一個(gè)不常見(jiàn)的非凡景象。“轉(zhuǎn)”字蘊(yùn)含了隨著時(shí)間流逝，人間黑夜來(lái)臨的含義。隨后，天人相隔，敘事似乎突然沉重，有一種深深的哀怨。這首詞直接描寫(xiě)了夫妻死別的悲傷，雖然字面上看似是平靜的，但內(nèi)心卻是激蕩的?！皼錾眙I痕滋”[3]517句敘寫(xiě)了秋夜微涼，一人孤獨(dú)凄苦。 “舊時(shí)天氣舊時(shí)衣。只有情懷不似、舊家時(shí)”[3]517句，描寫(xiě)秋天的涼爽天氣和從前一樣，衣服也沒(méi)有變過(guò)，然而，物是人非，那份感情也不可同日而語(yǔ)，一種沉郁之感油然而生。

再看《聲聲慢》，這首慢詞具有賦的敘事特征，流暢、統(tǒng)一、變化豐富。靖康之變后，李清照的文學(xué)創(chuàng)作更多抒發(fā)她對(duì)已故丈夫的思念和自身孤獨(dú)凄涼的處境，風(fēng)格也轉(zhuǎn)向了憂郁凄婉。詞的上片寫(xiě)作者孤身一人，無(wú)所著落，遠(yuǎn)空大雁的叫聲隨風(fēng)而來(lái)，更添詞人心中的憂郁苦悶。詞的下片從秋日的天空轉(zhuǎn)移到庭院，以園中菊花自喻，“憔悴損”寫(xiě)的是作者因?yàn)楸瘋俱蚕莸能|體；“如今有誰(shuí)堪摘”[3]426寫(xiě)的是詞人內(nèi)心惆悵、無(wú)心賞玩的愁緒。這首詞情感飽滿，層次遞進(jìn)，語(yǔ)言近似口語(yǔ)、簡(jiǎn)潔樸實(shí)。

(三)豐富壯美的景物描繪

《曉夢(mèng)》描寫(xiě)了作者夢(mèng)境中所見(jiàn)到的一番景象，其中有大量豐富壯美的景物描寫(xiě)?！棒玺缱峡停饷钫Z(yǔ)亦佳。嘲辭斗詭辨，活火分新茶”[3]449，這幾句描述了眾仙座的生活場(chǎng)景，嘲謔戲弄、分茶等，異彩紛呈。 “雖非助帝功，其樂(lè)莫可涯。人生能如此，何必歸故家”[3]450，這兩句表明作者希望同神仙一樣自由自在。作者直接把如何從夢(mèng)中醒來(lái)的描述撇去了，使詩(shī)歌愈加緊湊，節(jié)省了大量筆墨?！捌饋?lái)斂衣坐， 掩耳厭喧嘩。心知不可見(jiàn)，念念猶咨嗟”[3]450“喧嘩”指代現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的名利之爭(zhēng)。作者醒來(lái)之后，對(duì)外界的喧嘩感到厭惡，陷入沉思，卻又無(wú)力逃脫。另一首浪漫而大膽的詞作《漁家傲》，同樣描繪了一個(gè)神奇、美妙、壯麗的夢(mèng)，抒發(fā)她不顧艱難挫折，追尋夢(mèng)中的理想生活。在這類詩(shī)詞中，李清照往往把神與人聯(lián)系在一起，通過(guò)一系列華麗壯美的景物描寫(xiě)、空洞虛幻的想象，表達(dá)了作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)殘酷的絕望，也體現(xiàn)了作者渴望擺脫黑暗的急切心情。

《永遇樂(lè)·落日熔金》：“染柳煙濃，吹梅笛怨”寫(xiě)出了此時(shí)楊柳生長(zhǎng)茂盛，春天的梅花也不知不覺(jué)綻放，在暮色的籠罩下，柳色愈來(lái)愈深，春色愈來(lái)愈濃。作者對(duì)夕陽(yáng)西下的壯麗景象，以及暮色下春意的描繪，辭采絢麗，營(yíng)造出了美輪美奐的開(kāi)闊意境，大氣非凡。南宋末年詩(shī)人劉辰翁說(shuō)：“誦李易安《永遇樂(lè)》，為之涕下?！盵9]

(四)使事用典的修辭手法

李清照詩(shī)詞中運(yùn)用大量典故，使其詩(shī)詞簡(jiǎn)明扼要、意味深長(zhǎng)，深化了詩(shī)詞的內(nèi)涵。例如：《詠史》中“兩漢本繼紹，新室如贅疣”[3]432，在這首詩(shī)中，漢代和宋代是帶有隱喻性的，把兩漢比作兩宋，以此諷刺南宋統(tǒng)治者，表達(dá)了作者的憎恨之情。嵇康在歷史上抵制偽善禮法，不愿為司馬氏效勞，作者借此贊美與敵人作戰(zhàn)的忠臣，鞭撻投降的叛徒。再如：《武陵春》中的“載不動(dòng)許多愁”化用了蘇軾《虞美人》中的“只載一船離恨向西州”[10]。簡(jiǎn)單幾個(gè)字就表現(xiàn)出作者訴說(shuō)不盡的愁苦，且增強(qiáng)了詩(shī)歌的形象感和情感韻味。可以看出，李清照豪放詩(shī)詞中的大量用典、化用名句自然天成，展現(xiàn)了作者深厚的文化底蘊(yùn)。而這些詩(shī)，“令人再三吟咀而有余味”[11]，并不會(huì)令讀者覺(jué)得難以欣賞，這就是她詩(shī)詞獨(dú)特的魅力所在。

三、李清照豪放詩(shī)詞的創(chuàng)作成因

(一)成長(zhǎng)環(huán)境的滋養(yǎng)培育

李清照詩(shī)詞中的豪放風(fēng)格，受到多種因素的影響，尤其與作者的內(nèi)在品質(zhì)及精神狀態(tài)密不可分。開(kāi)明的家庭環(huán)境是李清照豪放個(gè)性形成的重要原因。李清照生長(zhǎng)在一個(gè)仕宦家庭，父母都是極具文化修養(yǎng)、開(kāi)明大方的人。母親王氏是北宋狀元王拱辰的孫女，她給李清照樹(shù)立的不是封建禮教中“三從四德”的懿范，也不以《女戒》《列女傳》之類的書(shū)籍來(lái)限制李清照的學(xué)習(xí)，而是引導(dǎo)其從豐富的歷史和文學(xué)典籍中汲取營(yíng)養(yǎng)，這為她后來(lái)的詩(shī)詞創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。李清照創(chuàng)作中的豪放氣質(zhì)，受其父影響最深。父親李格非不僅精通經(jīng)史、擅長(zhǎng)詩(shī)文，而且頗具魏晉名士的風(fēng)范，平日與蘇軾、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之等當(dāng)時(shí)著名文人也時(shí)常往來(lái)。因此，李清照從小就耳濡目染了士大夫風(fēng)范，接觸到“蘇門四學(xué)士”等人的詩(shī)詞。從這些作品中，李清照體悟到了剛勁、宏大等男性化風(fēng)格，為其后來(lái)作品中的豪放風(fēng)格提供了借鑒。

此外，李清照生性聰明伶俐，自小便受到長(zhǎng)輩們的寵愛(ài)和啟蒙教導(dǎo)，還有姐妹們的結(jié)伴嬉戲，生活極為快樂(lè)和自由，久而久之，形成了李清照豪放風(fēng)格的性格基礎(chǔ)，即性格開(kāi)朗、任性直率、剛貞倔強(qiáng)。而她的家鄉(xiāng)歷城，自古以來(lái)便人文薈萃，有聞名于世的千佛山、大明湖等歷史悠久的名勝古跡。年輕的李清照在這里自由地出游，不僅可以飽覽靈秀的山水，可以劃著小船嬉戲于蓮藕之間，臨流賦詩(shī)，還可以觀賞奇巧的花燈和繁華的街景，這些成長(zhǎng)經(jīng)歷使她幼小的心靈與大自然有了親密的接觸，也對(duì)繁華的市井生活有了深刻了解，豐富了她明麗俊朗、豪邁樂(lè)觀的氣質(zhì)底蘊(yùn)。

(二)人生經(jīng)歷的精神觸動(dòng)

南宋政治環(huán)境風(fēng)起云涌，朝廷黨爭(zhēng)，紛擾不斷。崇寧三年朝廷頒布法令禁止元祐黨人子弟居住京城：“尚書(shū)省勘會(huì)黨人子弟，不問(wèn)有官無(wú)官，并令在外居住，不得擅自到闕下。”[12]又加之戰(zhàn)亂不寧，李清照不得以走上了流離失所的逃亡之路。逃亡中，丈夫因病逝世，只留下她一人孤苦無(wú)依，輾轉(zhuǎn)異地，她遺失毀損了大量苦心收集的金石碑帖，畢生心血付諸東流。這一切使她將對(duì)生活和社會(huì)的不滿轉(zhuǎn)化為國(guó)家之恨，性格也更趨犀利豪放，詩(shī)詞創(chuàng)作中對(duì)政治抱負(fù)的顯露和憂國(guó)憂民思想的釋放更加豪氣淋漓。

婚姻經(jīng)歷對(duì)李清照的創(chuàng)作產(chǎn)生了難以磨滅的影響。李清照十八歲時(shí)就與趙明誠(chéng)結(jié)為夫妻，兩人志趣相投，婚后生活幸福美滿。然而，由于雙方父輩都在朝為官，這段婚姻也不可避免地?fù)饺肓苏我蛩亍Ｓ捎凇包h爭(zhēng)之禍”，父親遭到誣蔑，李清照請(qǐng)求趙挺之解救父親，卻慘遭拒絕。李清照這才意識(shí)到了險(xiǎn)惡的政治斗爭(zhēng)，在婚姻面前是多么得一文不值。正是這種滲入了政治因素的婚姻生活，使李清照對(duì)政治斗爭(zhēng)深惡痛絕。趙明誠(chéng)去世后，李清照晚年再嫁張汝舟，卻又不幸遭離棄。讓她本就疲憊不堪的心雪上加霜。命運(yùn)多舛的經(jīng)歷，深深觸動(dòng)著這位封建女子反叛的精神，激發(fā)了她好強(qiáng)的個(gè)性，喚醒了她隱匿在內(nèi)心的那種士大夫氣質(zhì)，促使李清照性格從溫文爾雅轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)性堅(jiān)強(qiáng)、愛(ài)恨分明，表現(xiàn)在文學(xué)創(chuàng)作中，則往往以豪放的風(fēng)格承載對(duì)政治、社會(huì)的憤懣。

四、價(jià)值與影響

(一)獨(dú)特的女性人格魅力

宋朝王灼曾在《碧雞漫志》中說(shuō)：“易安居士，自少便有詩(shī)名，才力華瞻，逼近前輩，在士大夫中已不多得，若本朝婦人，當(dāng)推文采第一。”[13]明朝楊慎也曾這樣評(píng)論李清照：“使在衣冠，當(dāng)與秦七、黃九爭(zhēng)雄，不獨(dú)雄于閨閣也?！盵14]這些評(píng)論都從女性價(jià)值的角度肯定了李清照出眾的文才，贊美了她可與男子匹敵的藝術(shù)風(fēng)貌。李清照的藝術(shù)氣質(zhì)深深地影響了一代又一代學(xué)人，她清冷、消瘦、寂寞的形象，已經(jīng)融入了中國(guó)人對(duì)古典詩(shī)詞的理解中。作為一名女性，李清照身上體現(xiàn)出了女性在藝術(shù)創(chuàng)作中獨(dú)有的價(jià)值，同時(shí)，也讓人們開(kāi)始注意起女性在藝術(shù)創(chuàng)作方面的天賦。這無(wú)論對(duì)于文學(xué)史的發(fā)展，還是時(shí)代的前進(jìn)，都具有十分深遠(yuǎn)的意義。李清照是一個(gè)有情懷的知識(shí)分子，她不同于那些被束縛在制度下的女性，敢于反抗、敢于斗爭(zhēng)是她最難得的地方，她把自己的視野從閨閣轉(zhuǎn)到社會(huì)的廣闊層面，她看到了不為世人所動(dòng)的一面，并呼吁人們起來(lái)斗爭(zhēng)，可謂難得。清人李調(diào)元對(duì)此極為稱贊：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。”[15]總之，李清照的豪放是她從內(nèi)到外所展現(xiàn)的內(nèi)涵和人格魅力。

(二)與眾不同的作品獨(dú)特性

李清照是集陰柔與陽(yáng)剛于一身的詞人，對(duì)其詩(shī)詞成就的研究既要把握其婉約的主體，也要凸顯其豪放的個(gè)性，沒(méi)有了豪放氣，李清照的作品將落前人窠臼，失去其豐富的價(jià)值與意義。如果“婉約”使李清照這顆明珠熠熠生輝地展露在人們面前，那么“豪放”則令其更添光彩奪目。李清照既是閨閣中人，卻也不乏士大夫風(fēng)采。作為封建女性，李清照除了寫(xiě)閨閣之事，也直面和思考了國(guó)家、政治、戰(zhàn)亂，以豪放的情懷與男子爭(zhēng)鋒。她既注重個(gè)人情感的抒發(fā)，也善于吐露自己內(nèi)心對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的關(guān)心，風(fēng)格既含蓄蘊(yùn)藉，又大膽奔放。此外，她還時(shí)常用男性的眼光來(lái)審視問(wèn)題，率真地表達(dá)自己情感上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，真摯動(dòng)人而富于個(gè)性。[16]這種恣意而無(wú)所顧忌的創(chuàng)作個(gè)性，使她的個(gè)人形象更加鮮明，創(chuàng)作立場(chǎng)更加堅(jiān)定，文學(xué)地位更加穩(wěn)固。

人們向來(lái)都把李清照看成是婉約派的代表，她那極具陰柔美的女性情懷，是奠定其文學(xué)成就的基礎(chǔ)。其作品代言了眾多閨中婦人的思想情感，沉郁婉約的風(fēng)格被人們普遍認(rèn)同。但她那種獨(dú)特的士大夫精神，卻往往沒(méi)有受到重視。實(shí)際上，其作品中所反映出來(lái)的豪放氣，那種不羈的、犀利的、豁達(dá)的氣質(zhì)也是其文學(xué)成就的重要組成部分，缺了后者，其創(chuàng)作成就是不完整的。

綜上所述，李清照對(duì)現(xiàn)今的藝術(shù)研究和藝術(shù)創(chuàng)作具有不可磨滅的意義。此外，關(guān)于李清照的研究不能只局限于婉約風(fēng)格，應(yīng)擴(kuò)大范圍，關(guān)注到她的豪放風(fēng)格創(chuàng)作，才能全面深入地探究其創(chuàng)作的社會(huì)內(nèi)涵和人格力量，更深刻地領(lǐng)會(huì)其創(chuàng)作風(fēng)格的多樣性特征。