張炯炯

[摘 ?要] 藥德是醫(yī)藥從業(yè)人員所應(yīng)具備的職業(yè)素養(yǎng)。加強(qiáng)醫(yī)藥類學(xué)生的藥德教育事關(guān)行業(yè)健康發(fā)展和人民群眾的生命健康福祉。文章從智媒時(shí)代開展藥德教育價(jià)值意蘊(yùn)入手，理性分析在教育理念、內(nèi)容以及方式等面臨著機(jī)遇和挑戰(zhàn)，提出了觀念上融合、技術(shù)上融入、內(nèi)容上融化的藥德教育“三融”工作模式。

[關(guān)鍵詞]智媒時(shí)代 ? 醫(yī)藥類學(xué)生 ?藥德教育

黨的十九大報(bào)告對(duì)“實(shí)施健康中國戰(zhàn)略”作出了全面部署。為推動(dòng)這一戰(zhàn)略實(shí)施，需要提升食品藥品生產(chǎn)安全水平和監(jiān)管水平，更需要建設(shè)一支德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)醫(yī)藥人才隊(duì)伍[1]。尤其是身處于智媒時(shí)代的醫(yī)藥類學(xué)生，各種思想碰撞也引發(fā)了價(jià)值沖突，職業(yè)良心成為懸在醫(yī)藥從業(yè)人員之上的達(dá)摩克利斯之劍。藥德為即為調(diào)整醫(yī)藥領(lǐng)域中人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系和行為規(guī)范綜合[2]。如何加強(qiáng)藥德教育，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涓咚刭|(zhì)醫(yī)藥人才，成為醫(yī)藥類院校的思考之重。

1智媒時(shí)代語境下藥德教育的意義旨趣

智媒是指依托網(wǎng)絡(luò)空間，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等技術(shù)而發(fā)展形成的媒體智能化的時(shí)代?；ヂ?lián)網(wǎng)和數(shù)字技術(shù)的信息傳播方式，以其生動(dòng)的形式、傳遞即時(shí)快速、豐富的咨詢素材拓展了價(jià)值觀念的傳播界域，延伸了藥德教育的載體，促進(jìn)了教育主客體之間的互動(dòng)，將信息在扁平化的推進(jìn)中串聯(lián)成互通互聯(lián)互享的教育體系。

1.1 是培養(yǎng)合格醫(yī)藥人才的現(xiàn)實(shí)需要

1.2 ?是涵養(yǎng)特色鮮明醫(yī)藥文化的現(xiàn)實(shí)需要

智媒時(shí)代的以其“萬物皆媒，人機(jī)共生”的特點(diǎn)拓寬了醫(yī)藥文化傳播路徑，讓青年學(xué)生能夠隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)藥德文化，每個(gè)個(gè)體都能成為醫(yī)藥文化傳播的種子，但面對(duì)信息時(shí)代的知識(shí)內(nèi)容繁雜，信息更迭快速、文化消費(fèi)快速、價(jià)值取向多元，如何傳承醫(yī)藥道德精神成為需要深度思考的內(nèi)容。對(duì)醫(yī)藥類學(xué)生開展藥德教育，不僅事關(guān)學(xué)生個(gè)體職業(yè)發(fā)展，醫(yī)藥行業(yè)健康持續(xù)向好，更是醫(yī)藥行業(yè)職業(yè)價(jià)值精神的一種傳遞，醫(yī)藥文化的傳承和弘揚(yáng)。

1.3 ?是深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)需要

“媒體行業(yè)，作為我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)中最重要的載體和工作，在我國思想政治教育工作中起著越來越重要的作用”[3]。藥德是醫(yī)藥職業(yè)價(jià)值的核心內(nèi)容，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。依托媒體時(shí)代深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，用學(xué)生喜聞樂見的教育方式，用潤物細(xì)無聲的方式開展藥德教育，更加貼近醫(yī)藥類學(xué)生的成長特點(diǎn)，也彰顯了新時(shí)代的教育工作理念，契合新時(shí)代黨的教育方針，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生動(dòng)實(shí)踐。

2 ?智媒時(shí)代醫(yī)藥類學(xué)生藥德教育面臨的困囿

2.1 醫(yī)藥類學(xué)生藥德教育理念之困。在萬物皆媒的時(shí)代，青年學(xué)生的認(rèn)知甚至生活方式都被裹挾著發(fā)生了改變，正如所言，“媒體是容易得到的和有吸引力的榜樣的來源。豐富的文獻(xiàn)顯示出兒童和大人都是從各種媒介，特別是從電影和電視，學(xué)到態(tài)度、情緒反應(yīng)和新的行為風(fēng)格”[4]。網(wǎng)絡(luò)陣地是醫(yī)藥類院校開展藥德教育的重要陣地，它改變了了以往單一固化的信息傳播方式，但青年學(xué)生令人堪憂的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，形成不良的輿論導(dǎo)向，對(duì)尚未形成正確職業(yè)價(jià)值觀的學(xué)生造成負(fù)面影響。這就要求要積極改變對(duì)傳統(tǒng)德育教育的認(rèn)知，高度重視醫(yī)藥類學(xué)生藥德教育，開發(fā)用好智媒體功能特點(diǎn)，構(gòu)建起全方位體系化的育人模式。

2.2 ?醫(yī)藥類學(xué)生藥德教育的內(nèi)容之困。新媒體傳播信息的海量性、信息選擇的多樣性、價(jià)值取向的多元化以及各種社會(huì)思潮全球范圍的游動(dòng)性，在一定程度上消解主流意識(shí)形態(tài)的導(dǎo)向力[5]。智媒時(shí)代的信息內(nèi)容要么井噴式擁擠要么就是無意義的空洞，藥德教育的內(nèi)容也受到了極大的挑戰(zhàn)。尤其當(dāng)他們面對(duì)藥品安全違規(guī)違法等負(fù)面事件時(shí)，醫(yī)藥類學(xué)生價(jià)值觀的缺位、藥德缺失極易造成他們?cè)诶婧蜕踩g做出錯(cuò)誤的取舍，甚至將手中的安全關(guān)演化成為謀取經(jīng)濟(jì)訴求的手段。積極健康的電影、電視、報(bào)紙、雜志等媒體自然會(huì)陶冶情操、凈化心靈;反之，則會(huì)使人們思想猥瑣、道德低下、心靈丑陋、價(jià)值取向扭曲[6]。

2.3 ?醫(yī)藥類學(xué)生藥德觀教育的方式之困。網(wǎng)絡(luò)以其虛擬、新潮、快捷等的特點(diǎn)吸引著大學(xué)生，在給大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活帶來便利的同時(shí)，也使大學(xué)生的價(jià)值觀面臨各種挑戰(zhàn)，又沖擊到大學(xué)生基于網(wǎng)絡(luò)價(jià)值形成的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀[7]。人人都是創(chuàng)作者的智媒時(shí)代，給醫(yī)藥類學(xué)生提供了全面的視角，其扁平化傳播方式，直接的表達(dá)方式賦予了醫(yī)藥類學(xué)生更多的自由，較之自上而下的傳統(tǒng)教學(xué)則更受學(xué)生的喜愛。傳播方式從原來的點(diǎn)對(duì)點(diǎn)，到現(xiàn)在的點(diǎn)對(duì)面，再成指數(shù)級(jí)別擴(kuò)散，也會(huì)削弱主流價(jià)值觀可控性甚至錯(cuò)位，使他們陷入價(jià)值沖突，無法正確判斷值得推崇的正面消息和不予肯定的負(fù)面能量。

3. 智媒時(shí)代醫(yī)藥類學(xué)生藥德教育的“三融”路徑

3.1重視理念認(rèn)同，強(qiáng)化觀念上融合。一是要尊重醫(yī)藥類學(xué)生的成長規(guī)律。青年學(xué)生是智媒體時(shí)代應(yīng)用的主流群體，其以喜聞樂見的方式對(duì)青年學(xué)生有著天然的吸引力，而他們也正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，希望通過努力實(shí)現(xiàn)自身人生職業(yè)價(jià)值，但面對(duì)紛繁復(fù)雜的信息流，極易受外界客觀因素影響，從而陷入價(jià)值迷茫狀態(tài)。因此，充分認(rèn)識(shí)、尊重、研究醫(yī)藥類學(xué)生在媒體融合時(shí)代的心理特征和接收信息的方式，推動(dòng)藥德教育在落到實(shí)處。二是要尊重智媒體發(fā)展現(xiàn)實(shí)?？茖W(xué)技術(shù)以驚人的速度發(fā)展，媒體融合是大勢所趨，日益影響著醫(yī)藥類大學(xué)生的價(jià)值選擇，只有真正掌握智媒體的發(fā)展特點(diǎn)，將主流價(jià)值理念輸送醫(yī)藥類學(xué)生，才能真正實(shí)現(xiàn)藥德教育的內(nèi)化于心、外化于行。三是要尊重醫(yī)藥行業(yè)教育教學(xué)理念。要遵循醫(yī)藥行業(yè)的職業(yè)屬性及教育教學(xué)規(guī)律特點(diǎn)，依托媒體融合的平臺(tái)，讓醫(yī)藥類學(xué)生受益于網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的紅利，形成正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀是正確的工作理念。

3.2體驗(yàn)式輸入，強(qiáng)化技術(shù)上融入.。一是就社會(huì)層面，要為醫(yī)藥類學(xué)生成長構(gòu)建清新明朗的優(yōu)質(zhì)網(wǎng)絡(luò)體系。通過技術(shù)處理，就不同的學(xué)生群體設(shè)置不同的開放級(jí)別，讓醫(yī)藥類學(xué)生在享受科技服務(wù)的同時(shí)又有所保障。通過選優(yōu)配強(qiáng)“網(wǎng)絡(luò)把關(guān)人”篩選優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，從而使醫(yī)藥類學(xué)生提高智媒體所帶來的體驗(yàn)感，構(gòu)建正確的職業(yè)價(jià)值觀，提升育人成效。二是就學(xué)校層面，要將思政教育與課程教育同步同向，積極學(xué)習(xí)媒體思維和戰(zhàn)略，培育科學(xué)的媒體觀念，以主動(dòng)積極的姿態(tài)去應(yīng)對(duì)媒體融合的快速發(fā)展，媒體矩陣的革新。“思想政治教育載體是指承載和傳導(dǎo)思想政治教育因素，能為教育者所運(yùn)用、且教育者和受教育者可借此互相作用的一種思想政治教育活動(dòng)形式”[8]。以提升加強(qiáng)學(xué)生整體媒體矩陣建設(shè)來提升學(xué)校網(wǎng)絡(luò)媒體的建設(shè)水平，形成良好的媒體矩陣，通過開發(fā)蘊(yùn)含醫(yī)藥底蘊(yùn)的專題APP、公眾號(hào)、小程序等方式，加強(qiáng)微信、QQ等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)，形成多層次多維度的網(wǎng)絡(luò)思想輿論陣地，打造一個(gè)品高質(zhì)優(yōu)的網(wǎng)絡(luò)體系;以提升開展活動(dòng)來提升學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營能力，開設(shè)“醫(yī)藥百寶箱”“醫(yī)藥文化傳統(tǒng)”“藥德精神大討論”等特色鮮明的專欄來加強(qiáng)互動(dòng)，通過分析評(píng)論熱點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)事件，用爭鳴、討論的方式來啟迪智慧、發(fā)人深省，使主流價(jià)值觀融入藥德教育體系;以培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)人才來加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，重點(diǎn)加強(qiáng)黨政干部、輔導(dǎo)員、班主任以及思政老師為主體的網(wǎng)絡(luò)人才隊(duì)伍，切實(shí)發(fā)揮好把關(guān)人的監(jiān)督作用。三是就學(xué)生個(gè)體而言，要不斷提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)。大學(xué)生新網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是將正確使用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)作為自身發(fā)展的一種綜合能力，不僅包括利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)識(shí)別、獲取、處理、傳遞、創(chuàng)造信息的能力，更重要的是形成獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法、批判思辨的精神以及強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和規(guī)范意識(shí)[9]。積極應(yīng)用智媒體在專業(yè)課程中融入價(jià)值觀教育，鼓勵(lì)學(xué)生參與“純凈網(wǎng)絡(luò)空間”“倡導(dǎo)合法開展網(wǎng)絡(luò)”等活動(dòng)，通過參與這些活動(dòng)提升網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，形成良好的輿論影響，構(gòu)建起完成的教育體系。全面綜合分析利用媒體融合的利和弊，創(chuàng)新工作方式和手段，形成全方位多功能的教育矩陣，進(jìn)而提升實(shí)效，真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生的循環(huán)一體式的工作機(jī)制。

3.3 知行合一踐行，強(qiáng)化內(nèi)容上融化。一是要融入醫(yī)藥職業(yè)道德等優(yōu)秀的文化內(nèi)涵，深入推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。醫(yī)藥類學(xué)生要重視培養(yǎng)醫(yī)藥道德水平，為將來更好地為人民群眾的健康服務(wù)奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。要充分把握主題媒體導(dǎo)向作用于輿論效應(yīng)，加強(qiáng)主流媒體對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀的宣傳、促進(jìn)傳統(tǒng)價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的融合發(fā)展，以典型事件、先進(jìn)人物、傳統(tǒng)節(jié)日為契機(jī)，講好中國故事，傳播中國好聲音[10]。二是要融入教學(xué)課堂，用智媒體推動(dòng)教育改革，構(gòu)建線上線下混合式“金課”體系，提升教育實(shí)效。利用慕課、專屬在線課程（SPOC）等在線課程，發(fā)揮媒體融合在課堂教學(xué)中重要作用，推行“專業(yè)課程+職業(yè)行業(yè)道德教育”的教學(xué)模式，致力于開啟學(xué)生內(nèi)在潛力和學(xué)習(xí)動(dòng)力，培育醫(yī)藥類大學(xué)生正確的職業(yè)價(jià)值觀，推進(jìn)課程思政實(shí)效，實(shí)現(xiàn)立德樹人的根本任務(wù)。三是要知行合一，融入課外實(shí)踐。校園文化的基點(diǎn)必然是按照從物質(zhì)文化到制度文化，再到精神文化的順序逐步積累，最核心的是精神文化需要積累到一定程度才會(huì)實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍[11]。

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作者簡介：

一作：張炯炯，（1982.3——），女，漢族，浙江寧波人，學(xué)歷（碩士），浙江醫(yī)藥高等專科學(xué)校，職稱：講師（思政），研究方向： ?思想政治教育

二作：徐丹丹，（1989.2——），女，漢族，浙江寧波人，學(xué)歷（本科），浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，職稱：講師（思政），研究方向： ?思想政治教育

三作：張佳玲，（1990.4—），女，漢族，浙江寧波人，學(xué)歷（碩士），浙江醫(yī)藥高等?？茖W(xué)校，職稱：助理研究員，研究方向：思想政治教育

[基金項(xiàng)目]2019年浙江省廳一般科研項(xiàng)目《媒體融合下醫(yī)藥類學(xué)生價(jià)值觀教育的“三融”實(shí)踐進(jìn)路》（項(xiàng)目編號(hào)：Y201942936）的研究成果