耿紅霞

摘 要：智媒時(shí)代，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)在新的媒介環(huán)境中面臨一系列的挑戰(zhàn)和矛盾，陳舊的教學(xué)體系需要重新建構(gòu)，本文提出我們要以“像”為原點(diǎn)架構(gòu)課程體系，以人文和美育為核心的“創(chuàng)意思維”作為課程體系的血肉，以“賦能課”作為課程體系中“消化酶”的建構(gòu)等，多角度探索智媒時(shí)代需要的個(gè)性化教學(xué)和創(chuàng)新人才培育的具體方略。

關(guān)鍵詞：智媒時(shí)代;編導(dǎo)專(zhuān)業(yè);影像教育;創(chuàng)意思維

中圖分類(lèi)號(hào)：G64????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1672-8122（2019）10-0050-05

在“萬(wàn)物皆媒，人機(jī)共生”的新媒介生態(tài)環(huán)境下，機(jī)器人將越來(lái)越多地深入到傳媒領(lǐng)域，當(dāng)機(jī)器人可以深度學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)化時(shí)，未來(lái)傳媒人靠什么生存？從2018年、2019年兩會(huì)報(bào)道上可以看出，各路媒體智媒技術(shù)比拼的背后其實(shí)還是“內(nèi)容”的競(jìng)爭(zhēng)，以技術(shù)來(lái)完成更具藝術(shù)性、更有想象力、創(chuàng)造力的多媒體作品才是王道。內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)方的品質(zhì)、品格、品行決定了內(nèi)容品的狀況;內(nèi)容傳播方的價(jià)值、審美、判斷、責(zé)任決定了內(nèi)容品的布局;內(nèi)容產(chǎn)銷(xiāo)者的需求、共治意識(shí)與能力、價(jià)值與判斷等又造就了內(nèi)容品的格局。內(nèi)容生態(tài)系統(tǒng)的健全關(guān)鍵在人[1]。

而高質(zhì)化內(nèi)容的生產(chǎn)則取決于傳媒人的“創(chuàng)新與創(chuàng)造力”，主要即影像理解力及內(nèi)容創(chuàng)意生產(chǎn)力。如何培養(yǎng)這類(lèi)人才，最終要體現(xiàn)在整個(gè)教學(xué)體系的設(shè)計(jì)上。目前全國(guó)大部分高校，尤其是地方高校的廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系設(shè)計(jì)明顯陳舊、雜亂，難以符合新時(shí)代形勢(shì)的發(fā)展。

一、教學(xué)體系設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題及原因

1.課程體系缺乏系統(tǒng)化的建構(gòu)

廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的課程體系設(shè)計(jì)缺乏系統(tǒng)化的建構(gòu)，突出問(wèn)題表現(xiàn)為：課程設(shè)置駁雜。以筆者所在的中原工學(xué)院為例，我們對(duì)歷屆編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生做了一份關(guān)于“廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置的調(diào)查問(wèn)卷”，共發(fā)出問(wèn)卷300份，收回有效問(wèn)卷296份。在“對(duì)本專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置，你總體的感覺(jué)是什么？”一題中，認(rèn)為課程設(shè)置“太雜”的占了將近一半（49.74%），另有37.95%的人選擇了“其他問(wèn)題”（如圖1所示）。

毋庸置疑，課程設(shè)置“就米下鍋”、修訂過(guò)于頻繁、跟風(fēng)現(xiàn)象頻發(fā)、課程編排缺乏有機(jī)的滲透與銜接等都造成了課程體系的雜亂無(wú)序，但最根本的原因在于：

（1）專(zhuān)業(yè)定位不清

南京大學(xué)周安華教授提出，當(dāng)代影視教育的核心不只是“影視藝術(shù)教育”，或“影視技術(shù)教育”，而是“影視媒介教育”[2]。這種觀點(diǎn)高度契合了“萬(wàn)物皆媒”的智媒時(shí)代，傳媒業(yè)的邊界在不斷的消失、融合，我們的視頻消費(fèi)將實(shí)現(xiàn)由單屏消費(fèi)——多屏消費(fèi)——跨屏消費(fèi)——無(wú)屏消費(fèi)的時(shí)代。在這種形勢(shì)下，編導(dǎo)人才的培養(yǎng)還有必要固守著廣播與電視這兩塊陣地嗎？以紙媒為例，《新京報(bào)》將徹底轉(zhuǎn)型，紙媒將不再是其主戰(zhàn)場(chǎng);南方傳媒集團(tuán)旗下的《南方農(nóng)村報(bào)》早已不局限于“報(bào)”了，而已形成媒體、農(nóng)資與農(nóng)產(chǎn)品、資訊培訓(xùn)三大事業(yè)群的“南農(nóng)媒體群”。電視臺(tái)方，隨著中央電視臺(tái)、上海、北京等廣播電視臺(tái)融媒體中心的成立及縣級(jí)融媒體中心建設(shè)的全面啟動(dòng)，未來(lái)已至，勢(shì)不可擋。反觀我們的傳媒教育，已然落后于時(shí)代的發(fā)展，“廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)在當(dāng)代藝術(shù)的語(yǔ)境下幾近消亡[3]”，取而代之的將是多種媒介的編導(dǎo)工作。重慶大學(xué)楊尚鴻教授提出“媒介編導(dǎo)”這一概念，他認(rèn)為“編導(dǎo)”應(yīng)該是基于媒介融合技術(shù)的信息編碼工作，編導(dǎo)要掌握這一整合了圖像、聲音、口語(yǔ)、文字、動(dòng)作等的“表現(xiàn)媒介”和整合了報(bào)紙、雜志、廣播、戲劇、電影等的“傳播媒介”[4]。媒介日趨多元的智媒時(shí)代，編導(dǎo)面對(duì)的將是一系列媒介上奔跑著的影像、數(shù)據(jù)、信息流和人機(jī)協(xié)作的新局面，只掌握傳統(tǒng)的廣播、電視藝術(shù)的特征來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的“編導(dǎo)人”終將被時(shí)代所淘汰。

（2）專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向模糊

國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的各類(lèi)院校，因其學(xué)科背景、師資等方面的差異，在專(zhuān)業(yè)定位上呈現(xiàn)出幾種不同的培養(yǎng)模式：“編輯+導(dǎo)播”模式、“編劇+導(dǎo)演”模式、“采編+記者”模式。很多學(xué)校將其中的幾種模式混攪在一起，培養(yǎng)定位沒(méi)有明顯的區(qū)隔性，培養(yǎng)的學(xué)生類(lèi)型單一，不能很好地適應(yīng)社會(huì)需求。北京電影學(xué)院劉軍教授提出“多類(lèi)型學(xué)生的培養(yǎng)定位”的思路值得探討，比如可以分職業(yè)編劇、藝術(shù)評(píng)論、制片營(yíng)銷(xiāo)型等方向進(jìn)行培養(yǎng);師范院校則可以著重培養(yǎng)懂藝術(shù)的教育家，提升中小學(xué)影視藝術(shù)素養(yǎng)，促進(jìn)高校影視藝術(shù)教育的良性長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展[5]。這樣分類(lèi)的培養(yǎng)模式是編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境下不斷被肢解時(shí)應(yīng)對(duì)時(shí)代要求最主要的生存方式，也只有通過(guò)這樣的方式，才能夠找準(zhǔn)學(xué)生的興趣點(diǎn)，力爭(zhēng)培養(yǎng)好每一個(gè)學(xué)生。

從專(zhuān)業(yè)發(fā)展方向來(lái)看，智媒時(shí)代需要我們以“大傳媒視野”來(lái)思考專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。“沒(méi)有一種媒介具有孤立的意義和存在，任何媒介只有在與其他媒介的相互作用中，才能實(shí)現(xiàn)自己的意義和存在”[6]。不管是報(bào)紙、廣播、電視等傳統(tǒng)媒體，還是新媒體等都在進(jìn)行深度的融合，幾種媒介獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了?！按髠髅揭曇啊辈粏螁问谴蚱泼襟w介質(zhì)形態(tài)壁壘之后各種傳播媒介的大組合，更是各種傳播媒介基于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用和數(shù)字平臺(tái)的大融合。相應(yīng)的，其從業(yè)人員不僅要具有圖片、文字、音頻、視頻等的處理能力，更要能靈活地對(duì)接全媒體平臺(tái)?；诜诸?lèi)傳媒的事實(shí)狀況和理論梳理建立起來(lái)的廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)雖然仍有其相對(duì)合理的一面，但在總體趨向上已呈現(xiàn)出被動(dòng)與滯后的態(tài)勢(shì)。因此要謀求“大傳媒”語(yǔ)境下知識(shí)系統(tǒng)的重構(gòu)，著力發(fā)展“大影視”教育[7]。如此定位專(zhuān)業(yè)的發(fā)展方向是符合智媒時(shí)代發(fā)展潮流的，由此也才可以實(shí)現(xiàn)傳媒教育的全面升位。

2.標(biāo)準(zhǔn)化教學(xué)模式與藝術(shù)個(gè)性人才培養(yǎng)的悖論

智媒時(shí)代對(duì)創(chuàng)意的渴求，面對(duì)創(chuàng)新力的競(jìng)爭(zhēng)大過(guò)于以往任何一個(gè)媒介的時(shí)代。藝術(shù)終究不能循規(guī)蹈矩，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的人才應(yīng)該是渾身洋溢著自由精神，有個(gè)性、藝術(shù)氣質(zhì)附體，別人眼中“另類(lèi)”的影藝人。馬克思和恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，“任何人類(lèi)歷史的第一個(gè)前提無(wú)疑是有生命的個(gè)人存在?！痹隈R克思看來(lái)，一個(gè)社會(huì)、一個(gè)群體、一個(gè)民族，其成員如果缺乏個(gè)性就沒(méi)有凝聚力，如果不注重個(gè)性化的教育管理，就會(huì)抹殺個(gè)性化差異，這個(gè)民族也就沒(méi)有生機(jī)，就會(huì)喪失前進(jìn)的內(nèi)在動(dòng)力，最終就會(huì)成為一個(gè)沒(méi)有創(chuàng)新和活力的群體?？梢?jiàn)，個(gè)性化的藝術(shù)教育及其他領(lǐng)域的教育模式對(duì)于發(fā)揮個(gè)人乃至集體的創(chuàng)造力是至關(guān)重要的[8]。然而目前高校廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育有一些不容忽視的頑癥：首先，教學(xué)安排“一刀切”，忽視藝術(shù)生培養(yǎng)的特性。例如理工科院校的編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)必須開(kāi)辦兩門(mén)《數(shù)學(xué)引論》課程，所有課程上課不能播放超過(guò)5分鐘的視頻等強(qiáng)制性的教學(xué)要求令人匪夷所思;其次，師生比超乎想象。教育部規(guī)定藝術(shù)生師生比為1∶8，而現(xiàn)實(shí)卻高達(dá)1∶36，甚至更多。大班趕羊式教學(xué)使動(dòng)輒一百多名學(xué)生濟(jì)濟(jì)一堂上創(chuàng)作類(lèi)課程的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮;再次，對(duì)于“賦能課”限制過(guò)度，學(xué)生參與的國(guó)家級(jí)、國(guó)際級(jí)賽事不予認(rèn)可，不予立項(xiàng)等。這些頑癥存在的嚴(yán)重后果就是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)、被動(dòng)思考，創(chuàng)新潛能受到壓抑。? 二、解決教學(xué)體系中存在的諸多問(wèn)題的具體方略? 當(dāng)前大學(xué)生影像創(chuàng)作顯示出年輕一代的激情與才華，但令人耳目一新的優(yōu)質(zhì)作品占比較小，其中最大的瓶頸便是影像敘事能力不足，不會(huì)講故事。在技術(shù)、設(shè)備等硬件條件已然改善的情況下，培養(yǎng)具有影像敘事能力的創(chuàng)作者才能推動(dòng)行業(yè)發(fā)展[9]。要改變這樣的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為要以“大傳媒”視野來(lái)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的建構(gòu)與人才的培養(yǎng)，這個(gè)“大”要求我們的課程內(nèi)容設(shè)計(jì)要回歸到以下幾個(gè)方面。

1.在統(tǒng)攝全領(lǐng)域的“像”這個(gè)原點(diǎn)上實(shí)施課程體系的建構(gòu)?！跋瘛?，從人，從象，象亦聲。“像”涉及了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等諸多元素。海德格爾認(rèn)為，現(xiàn)時(shí)代就是“世界圖像時(shí)代”，“從本質(zhì)上看來(lái)，世界圖像并非意指一幅關(guān)于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了”[10]。如今，圖像凌越文字，成為當(dāng)代文化的核心要素，成為創(chuàng)造、表征和傳遞意義的重要手段。美國(guó)學(xué)者斯特肯和卡特賴(lài)特認(rèn)為：“視覺(jué)文化這個(gè)術(shù)語(yǔ)涵蓋了許多媒介形式，從美術(shù)到大眾電影，到廣告，到諸如科學(xué)、法律和醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的視覺(jué)資料等。”由此可以看出，視覺(jué)文化涉及范圍極廣闊，大凡運(yùn)用視覺(jué)媒介或形式的任何人類(lèi)活動(dòng)均屬于視覺(jué)文化范疇[11]。今天，我們的價(jià)值觀、信仰、見(jiàn)解等越來(lái)越多地受到視覺(jué)媒介的支配。廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)傳媒藝術(shù)人才的培養(yǎng)，主要是培育學(xué)生對(duì)影像藝術(shù)的感知，即影像理解力、鑒賞力乃至影像創(chuàng)作力，所以圍繞視覺(jué)文化與技術(shù)的教育應(yīng)該作為課程體系的主體，也就是骨骼。就像人體的骨骼發(fā)育有個(gè)過(guò)程，同樣學(xué)生的成長(zhǎng)也有個(gè)過(guò)程。課程體系中這個(gè)“骨骼”的設(shè)計(jì)必然要科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、務(wù)實(shí)，既能體現(xiàn)宏觀層面上對(duì)影像藝術(shù)歷時(shí)性的認(rèn)知，又能抓住微觀層面上對(duì)影像藝術(shù)共時(shí)性的多樣性探索。

2.以“創(chuàng)意思維”作為課程體系核心基礎(chǔ)的建構(gòu)。在我們發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷中，其中“你認(rèn)為未來(lái)傳媒領(lǐng)域最核心的是什么”一題中，通過(guò)詞頻分析發(fā)現(xiàn)：排前兩位的分別是“創(chuàng)意”（39%）、“創(chuàng)新”（25%）;“你認(rèn)為作為一名編導(dǎo)應(yīng)該具備的最核心的素質(zhì)是什么”一題中，選擇“創(chuàng)意思維敏捷”的最高（84.1%）（如圖2所示）。

“無(wú)論在哪一個(gè)年代，無(wú)論媒介形態(tài)如何變遷，無(wú)論表達(dá)形態(tài)如何迭代，人類(lèi)的核心訴求從來(lái)沒(méi)有變過(guò)，那就是表達(dá)、參與、溝通、記錄時(shí)代”[12]。因此，“內(nèi)容為王”應(yīng)重在創(chuàng)意和思想性上。智媒時(shí)代的創(chuàng)意過(guò)程雖然將發(fā)生變化——?jiǎng)?chuàng)意的生成、完善、實(shí)現(xiàn)和轉(zhuǎn)化由單純傳媒人完成到人機(jī)協(xié)作完成，這并不意味著對(duì)傳媒人創(chuàng)意性要求的降低，而恰恰是對(duì)傳媒人的創(chuàng)意要求更高了。“技術(shù)越發(fā)達(dá)，越需要多元化、高質(zhì)化生長(zhǎng)的內(nèi)容作為支撐”漸成行業(yè)共識(shí)。智媒時(shí)代的傳媒業(yè)一定會(huì)呈現(xiàn)出一個(gè)高質(zhì)量?jī)?nèi)容的發(fā)展。我們編導(dǎo)人才培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)要以“創(chuàng)意”為核心，在視覺(jué)文化和技術(shù)教育為課程骨骼的基礎(chǔ)上，以人文與美育教育作為課程體系核心基礎(chǔ)的建構(gòu)，這部分課程可以比喻為血肉。骨骼能否發(fā)育健康健全，需要血肉來(lái)輸送養(yǎng)分。影像之所以能上升到影像藝術(shù)，是因?yàn)橛跋袷菍徝赖男蜗?，是一種更完善更崇高的美，這部分營(yíng)養(yǎng)的輸送要靠人文與美育教育的滲透。目前，高等教育都在積極轉(zhuǎn)變育人觀念，如美國(guó)的麻省理工學(xué)院（MIT）和哈佛大學(xué)都非常重視人文教育。從人出發(fā)，以美為本，探索人類(lèi)多樣美的藝術(shù)美育之道，為學(xué)生開(kāi)設(shè)媒介創(chuàng)意、創(chuàng)意寫(xiě)作、媒介審美、媒介批評(píng)等創(chuàng)造性及審美性的課程，再輔以扎實(shí)的文化藝術(shù)修養(yǎng)課程，將有助于啟迪心智、培育學(xué)生正確的藝術(shù)理解力，提高學(xué)生的媒介審美力和媒介創(chuàng)造力，使學(xué)生成為具有“文人素質(zhì)”的影藝人。

3.以“賦能課”作為課程體系中“消化酶”的建構(gòu)。視覺(jué)文化與技術(shù)教育類(lèi)課程作為課程骨骼、人文與美育類(lèi)課程作為課程血肉養(yǎng)分，這兩部分課程內(nèi)容的完成類(lèi)似于人體的整體構(gòu)建，要想成為一個(gè)有“社會(huì)屬性”的人，必須讓人體“活起來(lái)”?！百x能”這部分課程就是讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)，通過(guò)“動(dòng)”讓他們把骨骼（視覺(jué)文化與技術(shù)教育類(lèi)課程）和血肉（人文與美育類(lèi)課程）作為一個(gè)整體機(jī)制協(xié)調(diào)起來(lái)，消化吸收，賦予人體以“精神”，轉(zhuǎn)化為更大的能力，去完成他們想要完成的事情。

作為二十世紀(jì)九十年代中后期成長(zhǎng)起來(lái)的這個(gè)新世代群體，追求個(gè)性、崇尚差異化，不接受“應(yīng)該”教育，他們正在占據(jù)著“形式”霸權(quán)，不僅喜歡形式奢華的影視作品，學(xué)習(xí)也成為一種很形式感、表面化的東西，當(dāng)他們涌入內(nèi)容生產(chǎn)的大軍時(shí)，將很難生產(chǎn)有價(jià)值有意義的內(nèi)容[13]。因此，我們強(qiáng)調(diào)“內(nèi)容為王”的時(shí)候，不僅要認(rèn)識(shí)到內(nèi)容本身很重要，還要認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)內(nèi)容的人更重要。當(dāng)這些作為生產(chǎn)者的大學(xué)生占據(jù)“形式”霸權(quán)時(shí)，我們的教育需要陪著他們回歸現(xiàn)實(shí)，拉近他們與現(xiàn)實(shí)的距離，讓他們用實(shí)踐行為與現(xiàn)實(shí)生活產(chǎn)生對(duì)話(huà)、交流、實(shí)驗(yàn)、情感等，以此“賦能”激活他們的創(chuàng)新力，而回歸現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的“賦能課”即為實(shí)踐課程。筆者通過(guò)對(duì)河南省10所高校廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)實(shí)踐教學(xué)占比最低的是25%，最高的是40%。很顯然，地方院校大多實(shí)踐課占比小，忽視了藝術(shù)生培養(yǎng)的特點(diǎn)，實(shí)踐效率和質(zhì)量令人堪憂(yōu)。為此，筆者提出以下幾點(diǎn)建議。

（1）提高“賦能課”比例。理論課和實(shí)踐課的占比多少合適？在我們發(fā)放的調(diào)查問(wèn)卷中，其中“你認(rèn)為編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)理論課與實(shí)踐課的比例多少合適？”一題中，贊成實(shí)踐課占比應(yīng)達(dá)一半以上的人數(shù)為70.26%。 在發(fā)達(dá)國(guó)家的藝術(shù)教育中，一貫重視實(shí)踐環(huán)節(jié)，如加拿大安大略藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，他們將實(shí)踐教學(xué)作為培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)的重要手段。所有專(zhuān)業(yè)課程大致有75%是在工作室內(nèi)進(jìn)行，只有25%的理論課程學(xué)習(xí)[14]。

（2）實(shí)踐課程設(shè)計(jì)要規(guī)范化、系統(tǒng)性。實(shí)踐課程教學(xué)中最突出的問(wèn)題是——各門(mén)課程各自為政，導(dǎo)致一個(gè)學(xué)期學(xué)生可能要拍多部片子，造成了粗制濫造式的應(yīng)付。課程之間實(shí)行“作業(yè)大聯(lián)合”可以扭轉(zhuǎn)這種局面，如《劇本創(chuàng)作》《腳本創(chuàng)作》《影像藝術(shù)》《剪輯藝術(shù)》四門(mén)課，創(chuàng)作各個(gè)環(huán)節(jié)歸各科老師把關(guān)，老師們將分別從劇本、腳本、攝像、剪輯等角度對(duì)最終呈現(xiàn)的作品給予評(píng)判。

（3）“賦能課”要加強(qiáng)“社會(huì)體驗(yàn)過(guò)程”的指導(dǎo)、測(cè)評(píng)，傾斜于片場(chǎng)師徒制的言傳身教。以《紀(jì)錄片創(chuàng)作》為例，在項(xiàng)目的架構(gòu)下，師帶生，把學(xué)生調(diào)研、采訪(fǎng)、拍攝過(guò)程中撰寫(xiě)的調(diào)研報(bào)告、采訪(fǎng)報(bào)告、拍攝報(bào)告等作為課程總成績(jī)的50%（有的課程可以達(dá)到70%），鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生積極進(jìn)行社會(huì)體驗(yàn)，而這也是創(chuàng)作一部?jī)?yōu)秀作品的必備條件。

4.以“個(gè)性化”作為人才培養(yǎng)的指導(dǎo)思想。我們想要培養(yǎng)出渾身洋溢著自由精神，有個(gè)性、藝術(shù)氣質(zhì)附體，具備“文人素質(zhì)”的影藝人，就需要尊重藝術(shù)及藝術(shù)生發(fā)展的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化人才培養(yǎng)，筆者認(rèn)為，具體要做到以下幾點(diǎn)。

首先，轉(zhuǎn)變理念，人才培養(yǎng)突出個(gè)性化建構(gòu)。從學(xué)校、教師、學(xué)生三方著手，構(gòu)建完善的個(gè)性化人才培養(yǎng)方案。學(xué)校層面上要在觀念上重視個(gè)性化人才的培養(yǎng)，教師層面上要做到對(duì)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，制度層面上要為學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化發(fā)展提供保障。

其次，實(shí)現(xiàn)小班授課。廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)有很多創(chuàng)作課和實(shí)驗(yàn)課，目前很多院校都采用大班趕羊式的教學(xué)，在一定程度上消解了創(chuàng)作的嚴(yán)肅性、個(gè)性化特點(diǎn)，教學(xué)效果極差，嚴(yán)重影響了師生創(chuàng)作的積極性。

第三，課程設(shè)置注重分層。要加大選修的比例，為學(xué)生提供自主靈活的學(xué)習(xí)和發(fā)展空間，使不同層次、不同發(fā)展方向的學(xué)生可以按照自己的需求選課、上課、修學(xué)分，實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性化發(fā)展;增加“賦能課”比例，讓學(xué)生與現(xiàn)實(shí)有更多的互動(dòng)、感受、認(rèn)識(shí)，進(jìn)而創(chuàng)作出個(gè)性、創(chuàng)意和思想性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)作品。

第四，考核方式注重過(guò)程測(cè)評(píng)。死記硬背的考試容易使學(xué)生形成“及格萬(wàn)歲”的惰性心理，難以形成教與學(xué)的良性互動(dòng)。以創(chuàng)作課為例，過(guò)程性測(cè)評(píng)吸收了片場(chǎng)師徒式教與學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程可以實(shí)現(xiàn)全過(guò)程跟蹤，能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，做到不斷的反饋-修正，再反饋-再修正等，同時(shí)對(duì)于學(xué)生做出的成績(jī)也要不斷肯定，使其體會(huì)到學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的信心與樂(lè)趣，最終培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我管理、評(píng)價(jià)的能力，提高整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程的質(zhì)量。

三、結(jié) 語(yǔ)

凡是過(guò)去，皆為序章。智媒時(shí)代已來(lái)，不管科技怎么發(fā)展，科技改變更多的是“媒體內(nèi)容”的生產(chǎn)方式，“媒體內(nèi)容”在任何情況下仍然是競(jìng)爭(zhēng)的核心。因此，廣播電視編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)既要站在時(shí)代的最前端去考量，更要把握住人才培養(yǎng)的根本，即“影像藝術(shù)教育”與“創(chuàng)意思維”，以此為核心實(shí)現(xiàn)對(duì)編導(dǎo)專(zhuān)業(yè)具體的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行理性的思考和設(shè)計(jì)。

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