陳欣 張巍

摘 要：在十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記以“堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”為綱領(lǐng)，對建設(shè)新時代中國特色社會主義文化確立了美好愿景和行動指南。安徽作為文化資源大省，如何在新時代擔(dān)負(fù)起新的文化使命，用文化積淀最深層的精神追求、凝聚最廣泛的共識、樹立最獨(dú)特的精神標(biāo)識，為五大發(fā)展美好安徽提供思想引領(lǐng)、精神動力和人才支撐是我們必須要直面的課題。

關(guān)鍵詞：文化自信;文化使命;文化強(qiáng)省

中圖分類號：G20??? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1672-8122（2019）10-0136-04

一、文化強(qiáng)省的歷史內(nèi)涵

《辭?！穼ξ幕淖⑨尀槿祟惿鐣v史事件過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是社會的意識形態(tài)，以及與之相適應(yīng)的制度和機(jī)構(gòu)。馬克思認(rèn)為社會是人與人之間交互作用的產(chǎn)物，其實(shí)文化也是人與人之間交互作用的產(chǎn)物。在當(dāng)今信息化時代，人際之間交互頻繁，文化的功能顯得尤為重要。文化學(xué)者費(fèi)孝通稱：“由于文化的巨大隔閡而引起的矛盾，會威脅人們的共同生存[1]?！绷?xí)近平主席稱傳統(tǒng)文化是“國魂”，是“一切觀念的總和?！?可見文化在凝聚共同價值觀，協(xié)調(diào)人與物、人與人、人與自身的關(guān)系中起到了非常重要的作用。

安徽襟江帶淮，歷史悠久，自古以來就是中國文化的重鎮(zhèn)?；春右员壁淠翱v橫、沃野千里，有距今四千五百多年的尉遲寺新石器時代遺址，有大禹治水大會諸侯的涂山、卞和得玉之所荊山，有以三朝古都、中華藥都和曹操、華佗、陳摶故里而聞名的中國歷史文化名城亳州;江淮之間丘陵綿亙、水系眾多，有和縣猿人遺址、距今六千年開始一直延續(xù)至唐宋時期的薛家崗古文化遺址，有周武王分封之古皖國、漢武帝分封之南岳天柱山，又因晉元帝司馬睿做瑯琊王時在此避難而得名、經(jīng)歐陽修作《醉翁亭記》而聲名遠(yuǎn)播的瑯琊山，有傳說時期舜禹重臣皋陶之墓、戰(zhàn)國時期趙國大將廉頗之墓、戰(zhàn)國四公子之一的春申君之墓及西漢淮南王劉安之墓，有被譽(yù)為“地下博物館”的中國歷史文化名城壽縣和與都江堰、漳河渠、鄭國渠并稱中國古代四大水利工程的芍陂，有明皇陵和明中都城遺址;長江以南山清水秀、重巒疊嶂，有相傳中華人文初祖軒轅皇帝曾在此煉丹并羽化升天的世界文化與自然雙重遺產(chǎn)黃山，新安江、青弋江一南一北宛轉(zhuǎn)流過，神奇的山川鐘靈毓秀，孕育了新安理學(xué)、新安醫(yī)學(xué)、新安畫派、徽商、徽劇、徽菜、徽派建筑、徽派版畫、徽派篆刻、徽派盆景等一大批地方特色濃郁的文化奇觀，孕育了陳翥、王禎、朱熹、梅堯臣、朱升、戴震、梅文鼎、王茂蔭、程大位、胡適、陶行知、錢杏邨等一大批歷史文化名人。文化在不同的地域內(nèi)生成、演化和發(fā)展，并由此形成了淮河文化圈、皖江文化圈和徽州文化圈，這些文化圈在安徽經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)程中都曾經(jīng)并且正在發(fā)揮著重要作用。

在一個地區(qū)的發(fā)展戰(zhàn)略中，政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)是互為基礎(chǔ)、互相促進(jìn)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一體。安徽省早在1997年就提出了“打好徽字牌，唱響黃梅戲，建設(shè)文化強(qiáng)省”的文化發(fā)展戰(zhàn)略，并制定了《文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》，在堅(jiān)持創(chuàng)新推動、完善公共文化服務(wù)體系;傳承優(yōu)秀文化、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)利用;盤活文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè);繁榮藝術(shù)創(chuàng)作、講好安徽故事;加強(qiáng)交流互鑒、樹立安徽文化品牌等方面都做出了積極有效的探索，統(tǒng)籌構(gòu)建了普惠性、保基本、均等化、可持續(xù)的五級服務(wù)體系，被文化部列為全國2個基層綜合文化服務(wù)中心試點(diǎn)省之一。9個國家級公共文化服務(wù)示范區(qū)和示范項(xiàng)目通過驗(yàn)收，12個省級示范區(qū)啟動建設(shè);淮北、宿州大運(yùn)河遺址成功申報(bào)世界文化遺產(chǎn)，國家級非遺生產(chǎn)性保護(hù)基地總數(shù)居全國第4;2017年省屬文化企業(yè)實(shí)現(xiàn)營業(yè)收入540億元，利潤總額20億元，資產(chǎn)總額達(dá)614億元，較2012年底分別增長3.2倍、1.6倍、2.7倍;先后推出《楊善洲》《大黃山》《小喬初嫁》等一大批優(yōu)秀作品。11部作品在第13、14屆全國“五個一工程”獎評比中獲獎。其中《鄧小平登黃山》被中央確定為紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年三大影視項(xiàng)目之一;打造“中外記者看安徽”“五大發(fā)展行動看安徽”等品牌宣傳活動，展示了現(xiàn)代化五大發(fā)展美好安徽的嶄新形象。

一個民族的偉大復(fù)興，必然伴隨著文化的興盛;一個地區(qū)的可持續(xù)性發(fā)展，也必然離不開文化的支撐。作為中華文化一個分支，安徽地域文化是幾千年來安徽人民創(chuàng)造的精神財(cái)富總和，是每一個個體的身份認(rèn)同和情感寄托，是文化自信的底色，更是安徽從文化大省邁向文化強(qiáng)省的底氣。近年來，安徽省不斷加快創(chuàng)新型文化強(qiáng)省建設(shè)步伐，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，也不斷增強(qiáng)了安徽人民的文化自信。

建設(shè)充滿活力的文化強(qiáng)省，是安徽省第九次黨代會確立的打造三個強(qiáng)省、建設(shè)美好安徽的戰(zhàn)略任務(wù)之一。安徽省第十次黨代會又做出 “建設(shè)創(chuàng)新型文化強(qiáng)省”的重大決策，在文化強(qiáng)省的征途上吹響了新的沖鋒號，建設(shè)文化強(qiáng)省其勢已成、其時已至。

二、文化強(qiáng)省的重要意義

（一）文化強(qiáng)省是新時代賦予文化的新使命

在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上，習(xí)近平總書記提出“四個自信”的重要論述，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持文化自信，拓展了黨的十八大提出的中國特色社會主義“三個自信”的范疇。堅(jiān)定文化自信，是堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信的應(yīng)有之義，體現(xiàn)了中國特色社會主義的文化根基、文化愿景和文化目標(biāo)，彰顯了中國特色社會主義的文化自信。

十九大報(bào)告重大的理論創(chuàng)新之一在于，做出了中國特色社會主義進(jìn)入了新時代的嶄新論斷。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)近平又明確指出：“中國共產(chǎn)黨從成立之日起，既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民應(yīng)該而且一定能夠擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步！[2]”這句話，既展現(xiàn)了中華民族的文化自信，也突出強(qiáng)調(diào)了建設(shè)文化強(qiáng)省、推動文化發(fā)展進(jìn)步的責(zé)任與使命。新時代要求我們堅(jiān)定文化自信，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，創(chuàng)造與新時代同步的文化業(yè)績，推動社會主義文化的繁榮興盛。

中國共產(chǎn)黨安徽省第十屆委員會第六次全體會議從發(fā)展歷史方位、社會主要矛盾變化和發(fā)展趨勢等方面，做出安徽步入新時代的論斷，并提出要聚焦“文明”，牢牢把握文化自信這個精神力量，嚴(yán)格落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，持續(xù)加強(qiáng)社會主義精神文明建設(shè)，全面提高安徽文化軟實(shí)力，建設(shè)繁榮興盛的文化強(qiáng)省的戰(zhàn)略任務(wù)。

《論語》說：“人能弘道，非道弘人。[3]”科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步，只能屬于“器”的層面，而傳承弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢才屬于“道”的層面。文化使命即文化責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是主動作為并力求實(shí)現(xiàn)的文化愿景和文化目標(biāo)。新時期，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，要求我們在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造;在高度文化自覺的基礎(chǔ)上更加堅(jiān)定文化自信;在滿足人民日益增長的美好生活需要的基礎(chǔ)上創(chuàng)造良好的文化生態(tài)。高校是文化傳承創(chuàng)新的重要載體，理應(yīng)做文化自覺和文化自信的倡導(dǎo)者、實(shí)踐者和引領(lǐng)者，自覺承載起安徽文化強(qiáng)省建設(shè)的擔(dān)當(dāng)。

（二）文化強(qiáng)省是建設(shè)五大發(fā)展美好安徽的內(nèi)在要求

十九大報(bào)告將我國社會主要矛盾概括為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，具有重大的理論創(chuàng)新意義。在人民日益增長的美好生活需要中，對豐富和高質(zhì)量精神文化的需求更為強(qiáng)烈，這要求我們在全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的進(jìn)程中，以滿足人民群眾的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，構(gòu)建更高水平的文化公共服務(wù)，釋放文化創(chuàng)造活力，不斷推出文化創(chuàng)新成果，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。

文化的力量既表現(xiàn)在對社會發(fā)展的價值導(dǎo)向作用上，又表現(xiàn)在對社會的規(guī)范、調(diào)控作用上，還表現(xiàn)在對社會共識的凝聚和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動上。2016年10月，中國共產(chǎn)黨安徽省第十次黨代會描繪了五大發(fā)展美好安徽的“新藍(lán)圖”：新常態(tài)下發(fā)展由追求速度向質(zhì)量和效益轉(zhuǎn)變，更加重視協(xié)調(diào)和可持續(xù)，重視人們的“獲得感”，實(shí)施共享發(fā)展行動，加快建成人民幸福社會和諧的美好家園?！矮@得感”與人民日益增長的美好生活需要是一脈相承的，因此文化軟實(shí)力將是未來綜合競爭力的核心。圍繞五大發(fā)展美好安徽的目標(biāo)要求，安徽將以文化自信促進(jìn)文化強(qiáng)省建設(shè)、強(qiáng)化文化使命擔(dān)當(dāng)、推動文化繁榮發(fā)展。

三、文化強(qiáng)省的實(shí)踐路徑

建設(shè)文化強(qiáng)省，必須堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以筑牢社會主義核心價值體系為基礎(chǔ)，以滿足人民豐富多樣的精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以改革創(chuàng)新為動力，走安徽特色的文化發(fā)展之路。安徽明確做出建設(shè)文化強(qiáng)省的重大戰(zhàn)略決策，并出臺《文化強(qiáng)省建設(shè)實(shí)施綱要》，明確了文化強(qiáng)省的建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)、建設(shè)路徑、重大行動和保障措施?！段幕瘡?qiáng)省建設(shè)實(shí)施綱要》指出，到2020年，努力建成文化凝聚力和引領(lǐng)力、文化事業(yè)服務(wù)力和產(chǎn)業(yè)競爭力、文化發(fā)展保障力強(qiáng)的文化強(qiáng)省，走出一條符合科學(xué)發(fā)展要求、體現(xiàn)時代特征、具有徽風(fēng)皖韻的文化強(qiáng)省建設(shè)之路。

（一）挖掘本土文化資源，樹立區(qū)域性文化品牌標(biāo)桿，讓文化更有厚度

十九大對文化發(fā)展的新部署，為建設(shè)文化強(qiáng)省確立了方向;經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對文化引領(lǐng)的新要求，為建設(shè)文化強(qiáng)省注入了動力;人民群眾對精神文化生活的新期待，為建設(shè)文化強(qiáng)省提供了力量源泉。

2012年，省委、省政府出臺《文化強(qiáng)省建設(shè)實(shí)施綱要》，細(xì)化了文化強(qiáng)省建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)、建設(shè)路徑、重大行動和保障措施。近年來，安徽省以深化文化體制改革為起點(diǎn)，圍繞加快推進(jìn)“八個強(qiáng)”建設(shè)，加快建立區(qū)域性文化品牌，逐漸走出一條獨(dú)具徽風(fēng)皖韻、體現(xiàn)時代特征的文化強(qiáng)省之路。其中，話劇《徽商傳奇》、黃梅戲《小喬初嫁》雙獲中宣部“五個一工程”獎，泗州戲《綠皮火車》參加第五屆全國少數(shù)民族文藝匯演，潛山縣黃梅戲劇團(tuán)演出的《榴花不開盼哥回》在全國基層院團(tuán)戲曲匯演中備受好評。大禹文化產(chǎn)業(yè)園，合肥、蕪湖國家級動漫、數(shù)字出版基地，阜陽柳編等手工藝品遠(yuǎn)銷歐美……一個個精品項(xiàng)目和品牌園區(qū)，有效提升了文化產(chǎn)業(yè)的影響力和競爭力，也增強(qiáng)了安徽人的文化自信。

（二）加強(qiáng)核心價值觀教育，筑牢共同思想基礎(chǔ)，讓文化更有溫度

“社會主義核心價值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價值追求。[2]”自強(qiáng)、拼搏、進(jìn)取、團(tuán)結(jié)、開放、奉獻(xiàn)的黃山松精神;愛國自立、吃苦耐勞、誠信致遠(yuǎn)、勇于致勝的徽商精神;敢為天下先的小崗精神;堅(jiān)守信念、胸懷全局、團(tuán)結(jié)一心、勇當(dāng)前鋒的大別山革命精神，都是安徽人民在漫長的發(fā)展歷程中，經(jīng)過歷史積累和長期孕育積累起來的文化內(nèi)核和精神追求，全面深刻地揭示了安徽的人文特征、地域特色和時代特點(diǎn)，是中華民族精神在安徽的集中體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀在新時代被賦予的新內(nèi)涵。

社會主義核心價值觀是創(chuàng)新型文化強(qiáng)省建設(shè)的精神指引。我省深入開展 “踐行核心價值 打造好人安徽”“做文明安徽人”活動，在全國率先出臺培育和踐行核心價值觀實(shí)施意見;率先建成開放首家省級好人館，推出網(wǎng)上好人館;率先編撰出版首套好人志書《安徽好人志》，創(chuàng)辦安徽好人網(wǎng)、道德建設(shè)基金會，開設(shè)“道德講堂”、安徽好人劇場;率先推行道德信貸，設(shè)立道德基金，常態(tài)化幫扶資助先進(jìn)人物，“好人安徽”現(xiàn)象引發(fā)廣泛關(guān)注。2018年5月31日，道德模范與身邊好人走進(jìn)安徽大學(xué)，師生們通過現(xiàn)場收看、分會場收看和網(wǎng)絡(luò)直播收看的方式，感受“最美人物”和“平凡英雄”的高尚精神，激勵大學(xué)生向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民，爭做擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人。

馬克思說：“理論只要說服人，就能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。[4]”信念是人類特有的精神現(xiàn)象，是人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的精神力量。提升我省文化軟實(shí)力，必須從踐行和培育核心價值觀抓起，將其作為一項(xiàng)有全局意義的重要任務(wù)，始終貫穿于建造文化強(qiáng)省戰(zhàn)略目標(biāo)的各個階段，通過打造“美好安徽·圓夢中國”主題教育活動、深化拓展“踐行核心價值打造好人安徽”主題實(shí)踐活動，評選“心動安徽·最美人物”等一系列品牌文化活動，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識、不斷鞏固全省上下團(tuán)結(jié)奮斗的思想根基。

（三）加快科技運(yùn)用，創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式，讓文化更有熱度

文化在被人類代代相傳地創(chuàng)造出來之后，有其相對獨(dú)立的品格。人類之于文化是在繼承中進(jìn)行創(chuàng)新的。繼承是指文化對人的影響，創(chuàng)新是指人對文化的影響。中國共產(chǎn)黨把堅(jiān)定文化自信作為執(zhí)政的文化根基，意味著他要把握文化發(fā)展的主動權(quán)，他要勇立文化的潮頭引領(lǐng)文化前行的方向，文化創(chuàng)新便成為其事業(yè)的一個重要組成部分。

秉承人文精神，以創(chuàng)新為手段，推進(jìn)“文化+”發(fā)展戰(zhàn)略，把中華文化的優(yōu)秀基因與新技術(shù)相結(jié)合，推出更多跨界融合、科技引領(lǐng)的文化產(chǎn)品，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)地域文化在新時代的新生，以更加開放包容、從容自信的姿態(tài)，鑄就文化新的輝煌。如故宮的VR數(shù)字博物館，只要帶上VR頭盔，便可以穿越到過去，看歷朝歷代的文物，沉浸在“真實(shí)”的文化中。數(shù)字版的《清明上河圖》，向受眾提供簡單全面的數(shù)字化解讀方式，幫助受眾知曉畫作的細(xì)節(jié)以及背后的故事。交互數(shù)字產(chǎn)品《祭孔大典》，將傳統(tǒng)儀式轉(zhuǎn)化成可交互數(shù)字產(chǎn)品，運(yùn)用交互技術(shù)將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化相融合，讓文化遺產(chǎn)生動化;動態(tài)交互繪本《孔子學(xué)堂歲時記》，以交互繪本為載體吸引青年群體，讓用戶自己參與到節(jié)氣創(chuàng)作中，更深入理解古今時令、生活的變化，讓產(chǎn)品在具有傳統(tǒng)基因的同時也煥發(fā)了現(xiàn)代生命力。

在2018年安徽省省級文化強(qiáng)省建設(shè)專項(xiàng)資金項(xiàng)目中，3D電視動畫片《大禹治水》，把蚌埠當(dāng)?shù)亍按笥砣^家門而不入”的傳奇佳話用3D技術(shù)進(jìn)行還原演繹;徽州中國傳統(tǒng)村落文化大數(shù)據(jù)庫示范點(diǎn)項(xiàng)目，用大數(shù)據(jù)的形式對徽州文化進(jìn)行梳理……這都是探索先進(jìn)數(shù)字技術(shù)在地域文化保護(hù)、研究和展示領(lǐng)域的應(yīng)用范式，開發(fā)創(chuàng)制具有前瞻性和示范性的數(shù)字技術(shù)應(yīng)用實(shí)例。

同時，進(jìn)入信息化時代后，互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)絡(luò)迅速崛起，開拓出一片特色鮮明的新興輿論場，新媒體的開放性、互動性、超文本性為地域文化傳播提供了更為廣闊的平臺?！爸腥A傳統(tǒng)文化的隱性融入方式是以內(nèi)隱、滲透的方式將中華傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核融入人們的日常工作、學(xué)習(xí)和生活中。[5]”在麥克盧漢看來，新媒介是新環(huán)境，新的媒介技術(shù)應(yīng)用會形成新的媒介環(huán)境，進(jìn)而影響人類社會的發(fā)展進(jìn)程。媒介化社會強(qiáng)調(diào)的就是媒介對社會發(fā)展的影響，受眾對媒介的高度依賴使得環(huán)境建構(gòu)成為可能，手機(jī)黨、微信控、微博控……新媒體正以其大信息量、強(qiáng)個性化、高互動性等特點(diǎn)重構(gòu)著人們的日常生活、情感世界和意識形態(tài)，創(chuàng)造出新型的跨地域的“擬態(tài)社會”，而技術(shù)在其中扮演了一個重要的角色。因此要把握新媒體時代文化傳播的環(huán)境，充分發(fā)揮新媒體特點(diǎn)，創(chuàng)新文化表達(dá)方式、整合文化表達(dá)渠道、強(qiáng)化文化發(fā)聲能力，增強(qiáng)區(qū)域文化的吸引力、傳播力和競爭力，用新媒體助力文化強(qiáng)省建設(shè)！

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[責(zé)任編輯：艾涓]