梁正英

摘要：全國(guó)各地都擁有豐富多彩的民俗文化，民俗文化不僅滿足了各個(gè)地方人民群眾的精神文化生活，而且促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的繁榮、發(fā)展。近幾年來(lái)，群眾文化事業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)，但各地方的群眾文化活動(dòng)明確缺乏個(gè)性色彩。因此，在群眾文化活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)傳承民俗文化;要通過(guò)傳承民俗文化來(lái)推動(dòng)群眾文化事業(yè)向前發(fā)展。

關(guān)鍵詞：民俗文化;傳承;群眾文化;開(kāi)展;推動(dòng)

一、民俗文化的內(nèi)涵及其重要性

一個(gè)地方的人們?cè)诠餐娜粘Ｉ钪?，?huì)逐漸形成為本地方群眾共同遵守的一些民間風(fēng)俗，此類民間風(fēng)俗即是“民俗”。民俗經(jīng)過(guò)千百年的流傳，并與人們的飲食、節(jié)慶、服飾、音樂(lè)、繪畫(huà)、戲曲、雜耍相互結(jié)合起來(lái)，便形成了各個(gè)地方的民俗文化。民俗文化是一個(gè)地方的人們?cè)陂L(zhǎng)期社會(huì)生活中自發(fā)創(chuàng)造、共同維系的群眾性文化現(xiàn)象。民俗文化豐富了各個(gè)地方的人們的社會(huì)生活，并使各個(gè)地方的社會(huì)生活呈現(xiàn)出不同的個(gè)性、特質(zhì)。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，民俗文化是一個(gè)地方的精神和靈魂;民俗文化在維系本地方社會(huì)秩序，規(guī)范本地方群眾生活模式、團(tuán)結(jié)本地方群眾、愉悅本地方群眾精神文化生活、豐富群眾精神世界等各個(gè)方面發(fā)揮著重要作用[1]?！珖?guó)各個(gè)地方的民俗文化匯集起來(lái)，與官方倡導(dǎo)的正統(tǒng)文化形成上下互補(bǔ)，最終共同形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化;從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，民俗文化推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的形成，并且促進(jìn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的大繁榮、大發(fā)展。

二、民俗文化的特點(diǎn)

民俗文化具有如下特點(diǎn)：

（一）穩(wěn)定性

在歷史上，中國(guó)社會(huì)的生產(chǎn)方式以農(nóng)耕為主，人們必須扎根于基本生產(chǎn)資料（土地）才能生存、繁衍、發(fā)展。因此，各個(gè)地方的人們安土重遷，不到萬(wàn)不得已，不會(huì)輕易離開(kāi)自己的聚居地。所以，各個(gè)地方的人們往往世代延續(xù)穩(wěn)定的社會(huì)生活;而民俗文化也就具有極強(qiáng)的穩(wěn)定性（例如：各個(gè)地方的傳統(tǒng)民俗節(jié)慶、以及節(jié)慶上的儀式，都具有穩(wěn)定性、連續(xù)性）。

（二）娛樂(lè)性

文化學(xué)研究顯示：人們之所以創(chuàng)造文化，之所以積極參與文化活動(dòng)，乃是因?yàn)槲幕哂袏蕵?lè)功能，文化不僅可以引導(dǎo)人們宣泄情緒，而且可以滿足人們的快樂(lè)需求。因此，民俗文化具有濃厚的娛樂(lè)性[2]。例如，關(guān)東地方的老百姓每年正月都要自發(fā)舉行盛大的民間歌舞表演——東北大秧歌。從城鎮(zhèn)到村莊，到處都有秧歌隊(duì)吹嗩吶，敲鑼鼓，男女老少們打扮成孫悟空、豬八戒、許仙、白娘子，手持扇子或手絹、傘，踏著鑼鼓的鼓點(diǎn)起舞;圍觀的群眾掌聲震天，笑聲連連，沉浸在歡樂(lè)之中。

（三）變易性

民俗文化具有濃厚的地方色彩，并且可以在數(shù)十年、數(shù)百年的歷史中長(zhǎng)期傳承，始終保持自身的風(fēng)貌。但民俗文化并非一成不變，相反，隨著時(shí)代的變遷，隨著各地方相互交流的發(fā)展，民俗文化也會(huì)悄無(wú)聲息地發(fā)生改變、變易。因此，民俗文化具有變易性。如放風(fēng)箏本是清明節(jié)習(xí)俗，現(xiàn)在已經(jīng)演變成了一種群眾娛樂(lè)活動(dòng)。

三、民俗文化推動(dòng)群眾文化發(fā)展的有效策略

近幾年來(lái)，在全國(guó)各大中城市，群眾文化事業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)，但各地方的群眾文化活動(dòng)明確缺乏個(gè)性色彩?！獙鞒忻袼孜幕c群眾文化結(jié)合起來(lái)，在群眾文化活動(dòng)中傳承民俗文化，不僅可以實(shí)現(xiàn)民俗文化的延續(xù)，還可以推動(dòng)群眾文化事業(yè)向前發(fā)展。

（一）發(fā)掘、整理民俗文化

民俗文化的內(nèi)容非常多，以北京民俗文化為例，當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕桶嬍趁袼?、服飾民俗、居住民俗、飲食民俗、語(yǔ)言民俗、禮儀民俗、誕生民俗、婚姻民俗、祭祀、民間娛樂(lè)、民間戲曲等十多個(gè)方面，在每個(gè)方面，又都具有豐富的內(nèi)容。拿北京民間娛樂(lè)來(lái)說(shuō)，北京群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的民間娛樂(lè)項(xiàng)目便有數(shù)十種之種，包括抖空竹、頂碗、摔跤、蹬大缸、評(píng)書(shū)、拉弓、剪紙、耍中幡、賽活驢、戴面具、打陀螺，等等?！@些民俗文化缺乏相關(guān)的文字資料、圖像資料;而且許多民俗文化都是通過(guò)口耳相傳，隨著歲月流傳，漸漸為人們所淡忘，甚至失傳。傳承民俗文化，要做的第一件事情，是深入發(fā)掘、整理民俗文化。要使用現(xiàn)代信息技術(shù)，盡可能完整地獲取民俗文化的文字信息、圖像信息、音頻信息;并且要盡可能將本地的民俗文化整理成一個(gè)完整的文化體系。

（二）引導(dǎo)群眾參與民俗文化活動(dòng)

民俗文化與群眾文化之間存在著密不可分的血肉聯(lián)系。有文化史學(xué)家指出：民俗文化的創(chuàng)造者、參與者，是曾經(jīng)在歷史上生活過(guò)的各個(gè)地方的群眾;從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，民俗文化是歷史上的群眾文化，民俗文化是群眾文化的過(guò)去完成時(shí)?！谛碌臍v史時(shí)期，要傳承民俗文化，就需要引導(dǎo)廣大群眾積極民俗文化活動(dòng)。只有這樣，才能真正豐富各個(gè)地方群眾的文化生活，并且推動(dòng)各個(gè)地方的群眾文化繁榮發(fā)展。

四、結(jié)束語(yǔ)

民俗文化是各個(gè)地方歷史發(fā)展的結(jié)晶。今天，各大中城市的群眾文化事業(yè)正迎來(lái)快速發(fā)展期，各個(gè)地方的群眾文化都迫切需要凸顯個(gè)性色彩。因此，各個(gè)地方需要結(jié)合本地實(shí)際，主動(dòng)傳承民俗文化，通過(guò)民俗文化來(lái)促進(jìn)群眾文化向前發(fā)展。

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