鄭本真

親愛(ài)的同學(xué)們：

你們好！

言及“傳統(tǒng)文化”，浮現(xiàn)于你腦中的是什么呢？幾卷佶屈聱牙的經(jīng)文？幾首難遇和者的古調(diào)？幾句已被時(shí)代拋棄的，寫(xiě)滿(mǎn)落后與愚昧的文言規(guī)訓(xùn)？似乎，所謂傳統(tǒng)于我們不過(guò)如此，我們遠(yuǎn)離它，隨著向前的時(shí)代順流前行。

可是，是否有些瞬間你也感到孤獨(dú)和迷惘？當(dāng)外國(guó)友人以上下五千年的中華文化問(wèn)你，你突然感到自己是在新時(shí)代逡巡的流浪者，丟了來(lái)路失了歸途，親愛(ài)的，“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”，何不停舟溯洄，與傳統(tǒng)文化重新照面？

你點(diǎn)點(diǎn)頭，卻指著歷史書(shū)上的“三綱五常吃人禮教”問(wèn)：“新舊文化如此不同，我應(yīng)怎樣追尋其意義？”

你可曾聽(tīng)說(shuō)“和羹之美，在于合異”？誠(chéng)然，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活有不同的注腳——時(shí)代洪流洗刷著文化與價(jià)值的沙灘，古今不同的價(jià)值排序，我們有相異的判斷與選擇，可是在這種種異處中，我們真的找不到共識(shí)的一角，真的無(wú)法共情嗎？傳統(tǒng)文化中“以身殉國(guó)”的生死觀我們未必認(rèn)同，可其蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)情懷與以天下為己任的志向仍予我們激勵(lì);傳統(tǒng)文化中繁復(fù)的禮教令我們唾棄，然而其背后“溫厚純良”的君子之道，在如今個(gè)人主義猖獗與私欲浸染的社會(huì)真的沒(méi)有啟示意義嗎？

相異的種種形式下，相同的情結(jié)系著居于兩端的我們——這是中國(guó)土地上未曾改變的對(duì)“真善美”的向往，對(duì)民族深沉的愛(ài)，你只須“量腹而食，量身而衣”，于異中求索，將古老的文化血液注入今時(shí)。

你在博物館里茫然踱步，隔著玻璃板惶惑地問(wèn)我：“今昔相隔之遠(yuǎn)，我們真的能相互照面嗎？”

也許你未曾知，“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”，傳統(tǒng)文化不只是藏在萬(wàn)卷藏書(shū)中，它不只是落滿(mǎn)塵灰無(wú)法觸及的遠(yuǎn)客，它亦躲藏在你的生活中，是你家訓(xùn)的注腳，是詩(shī)歌的舊韻，是國(guó)畫(huà)的淡淡墨彩……只須懷一顆敏感而赤誠(chéng)的真心啊，主動(dòng)探問(wèn)典故的來(lái)處，中國(guó)美學(xué)的深處，你定能感到傳統(tǒng)文化的躍動(dòng)，并與之相知、共振。

熊培云有言：“河水走了，橋還在;日子遠(yuǎn)了，我還在?！睍r(shí)代前進(jìn)了，而你我仍愿溯洄從之，哪怕傳統(tǒng)文化看似“水中央”般難以觸及，愿君在問(wèn)尋來(lái)處的途中更知“我之為我”，更知中華文化的脊梁之挺拔與文脈血液的經(jīng)久不冷。

從此，你我不再是時(shí)代的孤者，“合則強(qiáng)，孤則弱”，青年！我們與古者相知，身后是璀璨的五千年文化，胸中是躍動(dòng)的拳拳之心！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

（指導(dǎo)教師：王雪梅/編輯：于智博）