孟慶玲
(呼倫貝爾學院 內蒙古 海拉爾 021008;東北師范大學 吉林 長春 130024)
“二十四節(jié)氣”是古代中國人根據太陽的運行節(jié)律,將一年劃分為二十四個節(jié)點并用它進行命名的時間制度,這一制度最終演變成了人們生活中遵循的時間系統(tǒng)。公元前104年“二十四節(jié)氣”被正式納入歷法《太初歷》[1],至今它已經足足影響中國民眾兩千一百年?!岸墓?jié)氣”被譽為農耕文明時代人類最偉大的發(fā)明創(chuàng)造,不僅是因為“它是古代先民建立在對太陽進行科學觀測的基礎之上,是中國古代科學精神的代表”[2],同時還是因為它具有順天應時的文化精神。2016年11月,“二十四節(jié)氣”正式選入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄,被譽為“中國的第五大發(fā)明”。2017年中共中央辦公廳、國務院頒布《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[3],自此傳統(tǒng)文化教育在中國各個學段生根發(fā)芽?!皶r間和空間是所有事物存在的框架”[4],而作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代表的“二十四節(jié)氣”正具備了這種天然的時空特性。將“二十四節(jié)氣”融入幼兒園主題活動具有何種價值,基于“二十四節(jié)氣”的主題活動又該如何設計,這是本研究要解決的核心問題。
幼兒園階段是生活教育最突出的學段,而“二十四節(jié)氣”又具有時間節(jié)奏感,因此,在幼兒園中做基于“二十四節(jié)氣”的主題活動設計就是在做順天應時的生活教育,這對于傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、提升幼兒園五大領域的教育質量,以及建立幼兒與自然和諧關系等方面都具有重要價值。
幼兒園教育階段是民族文化認同的奠基時段,優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族文化認同的底色理應在這個階段做好傳承工作?!岸墓?jié)氣”作為一種古老的時間知識體系和生活習俗傳統(tǒng),是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經典代表?!八休d著的諸如尊重自然、順應天時的精神文化內涵,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分”。[4]在國家倡導各個學段傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當下,做基于“二十四節(jié)氣”主題活動設計,將有利于“二十四節(jié)氣”的科學精神和文化內涵通過潛移默化的方式滲透到幼兒園主題活動中,實現優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在幼兒園教育階段的有效傳承。
“二十四節(jié)氣”是時序性和自然性的統(tǒng)一,它能為幼兒園教師的“五大領域”教學提供天然的時序。“五大領域”是以《幼兒園教育指導綱要(試行)》和《3-6歲兒童學習與發(fā)展指南》為頂層設計的,雖然從理論上,教師在活動設計時需要遵循小、中、大班幼兒身心發(fā)展的一般規(guī)律;但在實際教學中,多數幼兒園教師缺少貫穿每一個階段教學內容的內在線索,使得主題教學設計出現“散點”。[5]而以“二十四節(jié)氣”為主線的主題活動設計,會帶給幼兒園教師一個明確的時間線索。如,春暖花開、花紅柳綠、一葉知秋、踏雪尋梅這些典型的節(jié)氣物候特征,將給教師提供“順勢而為”與“順勢而教”的條件和可能,也會在無形中向幼兒傳遞“自然而然”的心態(tài)和日常生活的秩序感。
“二十四節(jié)氣”是大自然內在節(jié)律的展現,是幼兒了解自然與其建立和諧關系的一把鑰匙?!肮?jié)氣”觀念包含著中國古代最樸素的“自然主義教育”的思想,被稱為是人與自然相處的最好法則。而“兒童作為自然之子,其第一性為自然性”[6],這與“大自然”的自然性不謀而合。然而“隨著工業(yè)化與信息化的日益推進,人們的活動空間越來越局限于鋼筋水泥的城市森林之中,生活節(jié)律越來越遵從于機器運轉的節(jié)奏,時間正在變得日益均質化,與自然的關系日漸疏離,人們開始日益漠視甚至忽視自然因素對人類社會發(fā)展的價值與意義”。[7]在幼兒園階段,基于“二十四節(jié)氣”的主題活動設計是幼兒了解自然的一把鑰匙,將為幼兒打開關于大自然的這把鎖,解開大自然的密碼,呈現一副人與自然和諧相處的美好畫卷。
基于“二十四節(jié)氣”的幼兒園主題活動設計,是以“二十四節(jié)氣”為時間線索,以幼兒園大班為目標群體進行主題活動設計,具體從目標、原則、內容、方法四個維度進行設計。
幼兒園主題活動設計的第一步就是了解幼兒已有經驗。大班幼兒已經理解了四季及其更迭規(guī)律,因此可以讓幼兒從整體上把握“二十四節(jié)氣”;第二步,確定主題活動目標。選擇一年當中具有明顯特征的“四季八節(jié)”,作為節(jié)氣主題活動設計的目標。四季,即春夏秋冬;八節(jié),即從每個季節(jié)抽離出兩個最明顯的節(jié)氣,分別是立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至,簡稱“四季八節(jié)”。八節(jié)是“二十四節(jié)氣”中比較明顯的節(jié)氣,由四立、兩分、兩至組成?!傲ⅰ痹谇埃情_始之意。“分”在中,是晝夜平分之意?!爸痢痹诤螅沁_到極致之意。對幼兒而言四季好懂但八節(jié)難分,因此,教師除了對“八節(jié)”進行通俗化解讀之外,還需要大班幼兒通過看日歷將“八節(jié)”從日歷中找出來,從而為解開節(jié)氣歌里的時間秘密做準備。
“二十四節(jié)氣”源自古代先民生活智慧的累積,生活化是其最基本的特征。幼兒園教育“生活化”明顯,體現在幼兒園一日生活教育中。幼兒園中的一日三餐兩點、子午覺、戶外運動等的時間安排,從醫(yī)學養(yǎng)生上而言就是按照養(yǎng)護幼兒生命的節(jié)律來安排的,符合古代先人按照身體節(jié)律生活的思想。因此,研究者認為幼兒園的保育就是以節(jié)氣為基準的養(yǎng)生教育。此外,“二十四節(jié)氣”中幼兒在家中度過的節(jié)氣比較多,比如第五個節(jié)氣“清明”就是一個典型的例子。每逢臨近“清明”,幼兒園教師常以此為教育的契機積極營造清明節(jié)的氛圍,對大班幼兒進行最初的生命教育和死亡教育。此時,家長在生活中的言傳身教也將會在很大程度上影響幼兒對這一節(jié)氣的認知,更能實現對幼兒潛移默化的教育效果。
季節(jié)性是幼兒園科學領域教學內容編制的基本原則,在幼兒園中基于“二十四節(jié)氣”的主題活動設計是把季節(jié)性原則發(fā)揮到極致。按照季節(jié)性原則將“八節(jié)”的內容有序地融在科學領域,乃至其他領域的教育教學中。例如,在健康活動中,根據“春困、秋乏、夏打盹”季節(jié)特征來調整幼兒的作息時間,讓幼兒遵循自然規(guī)律來生活,懂得到什么時候做什么事;在語言活動中,通過吟誦“二十四節(jié)氣歌”,讓幼兒感受節(jié)氣歌的簡潔、精煉的語言美;在社會活動中,通過制作和品嘗節(jié)日飲食,傳承節(jié)氣文化;在科學活動中,通過直接感知“踏春”“秋收”等節(jié)氣活動,探索季節(jié)更迭時段的自然現象,還可以通過排序活動來了解“八節(jié)”流轉的自然順次;在藝術活動中,按照一定的旋律演唱“二十四節(jié)氣歌”,運用畫筆繪制四季連環(huán)畫體驗色彩和布局之美??梢?,以節(jié)氣為主題的活動設計將使五大領域的教育內容更為聚焦。
幼兒園教育以游戲為基本活動,用游戲的方式來引領幼兒學習,就是用兒童喜聞樂見的形式讓幼兒學習。在幼兒園中基于“二十四節(jié)氣”幼兒園主題活動設計,就是將節(jié)氣的學習融入游戲中,通過游戲的方式學習節(jié)氣的相關知識。例如,用“吟誦”的方式誦讀“二十四節(jié)氣歌”,引用各類唱法來“歌唱”“二十四節(jié)氣歌”,還可以用“角色扮演”的方式來熟悉“年媽媽”的24個節(jié)氣寶寶及其排序??傊層變涸凇巴嬷星笏鳌?,從而激發(fā)他們學習的積極性?!芭d趣和挑戰(zhàn)性是激發(fā)幼兒學習積極性必不可少的兩大元素”[8],“興趣”可以用游戲的方式來實現從而達到“我愿意”的效果,而“挑戰(zhàn)性”則需要通過劃定幼兒學習“二十四節(jié)氣”的“最近發(fā)展區(qū)”來實現,讓幼兒感覺挑戰(zhàn)的可實現性是問題的關鍵。比如,在幼兒熟悉“二十四節(jié)氣”的名稱和順序后,讓幼兒在日歷中找到一個月內的所有節(jié)氣,并尋找這些節(jié)氣間隔之間的秘密,從而推導出各個節(jié)氣之間的時間規(guī)律。這一問題將激發(fā)大班幼兒對節(jié)氣的探究欲望,且促使主題活動不斷持續(xù)。
在幼兒園學段基于“二十四節(jié)氣”的主題活動設計,是將“二十四節(jié)氣”作為一個年度主題來設計,且分為上、下兩個學期進行。教學活動跟隨節(jié)氣的自然時序進行,是一種高結構的課程設計。文中以“四季八節(jié)”[6]為幼兒園主題活動設計框架、以生活化教育為主題活動設計的原則、以五大領域為主題活動設計的載體、以游戲為主題活動設計的方式,對幼兒園的主題活動設計進行了探索。與以往的研究相比,本研究彰顯了“二十四節(jié)氣”主題活動的幼兒園學段特征,將其與其他學段的節(jié)氣活動設計做了明顯區(qū)分,為節(jié)氣文化在幼兒園學段的傳播創(chuàng)造了條件。
此外,本研究提出了用“二十四節(jié)氣”這一時間線索來構建幼兒園主題活動的學術觀點,看似是一種高結構的課程,但實際上亦是一種順時而動的生成性課程,因為隨著時間的推移、季節(jié)的輪換而進行的主題活動,本身與幼兒生活密切相關,是一種生成性教育。該教育將會向幼兒傳遞因時而動、順勢而為、隨遇而安、自然而然的養(yǎng)護身心的思想。本研究的不足在于,沒有在幼兒園小班和中班開展以節(jié)氣為主題的活動,而是僅在幼兒園大班做了嘗試,未來可以嘗試在幼兒園全學段展開基于“二十四節(jié)氣”的幼兒園主題活動設計。