摘 要：新世紀(jì)20年，中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯堪l(fā)生了四個(gè)轉(zhuǎn)向：一是從馬克思主義文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)向馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)討論，討論的內(nèi)容包括馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的發(fā)展歷史、研究范式、當(dāng)代建構(gòu);二是從藝術(shù)生產(chǎn)的“創(chuàng)作性生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向藝術(shù)生產(chǎn)的“批評(píng)性生產(chǎn)”探究，主要探究了馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論中的生產(chǎn)性批評(píng)、癥候解讀與文學(xué)批評(píng)的生產(chǎn)性、文學(xué)批評(píng)的生產(chǎn)性?xún)?nèi)涵;三是從西方馬克思主義文論轉(zhuǎn)向歐美后馬克思主義文論闡釋?zhuān)U釋了后馬克思主義文論關(guān)于文學(xué)書(shū)寫(xiě)與批評(píng)同政治的關(guān)系、重新審視馬克思“世界文學(xué)”思想、“葛蘭西轉(zhuǎn)向”與后馬克思主義文論的關(guān)系等問(wèn)題;四是從馬克思主義文論中國(guó)化轉(zhuǎn)向新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文論研究，研究圍繞習(xí)近平文藝論述的思想理論品格、習(xí)近平文藝論述的理論貢獻(xiàn)、習(xí)近平文藝論述的理論來(lái)源、習(xí)近平與毛澤東《講話》比較研究等幾個(gè)方面展開(kāi)。

關(guān)鍵詞：新世紀(jì)20年;馬克思主義文藝?yán)碚?轉(zhuǎn)向

21世紀(jì)已經(jīng)過(guò)去了20年。在這20年里，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了馬克思主義作為理論基礎(chǔ)的指導(dǎo)地位，“馬克思主義研究和建設(shè)工程”得到了思想理論界的空前重視。在這個(gè)背景下，中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撗芯坑瓉?lái)了它的黃金期，呈現(xiàn)出了前所未有的蓬勃生機(jī)與生動(dòng)局面。20世紀(jì)所研究過(guò)的一些馬克思主義文藝?yán)碚搯?wèn)題，如現(xiàn)實(shí)主義、典型形象、藝術(shù)生產(chǎn)、人學(xué)思想、馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的傳播與影響等，在21世紀(jì)初期得到了進(jìn)一步的拓展與深化。同時(shí)，一些馬克思主義文藝?yán)碚撝械男骂I(lǐng)域、新問(wèn)題也引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注和重視，形成了一些新的學(xué)術(shù)趨勢(shì)和研究轉(zhuǎn)向。

一、從馬克思主義文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)向馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)討論

馬克思主義文學(xué)批評(píng)，是馬克思主義文學(xué)理論的重要組成部分。無(wú)論是馬克思主義創(chuàng)始人馬克思、恩格斯，還是他們?cè)?0世紀(jì)的忠實(shí)繼承人列寧、毛澤東，他們不僅熱愛(ài)文學(xué)，閱讀了大量的文學(xué)作品，積累了豐富的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)，而且他們還積極參與文學(xué)批評(píng)實(shí)踐，評(píng)論過(guò)許多作家、作品與文學(xué)現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上建構(gòu)了自己的文學(xué)批評(píng)理論，提出了許多影響巨大的文學(xué)批評(píng)觀念，如馬克思、恩格斯提出的“美學(xué)與歷史相統(tǒng)一”的批評(píng)原則，列寧“兩種民族文化學(xué)說(shuō)”的批評(píng)理論，毛澤東“政治與藝術(shù)相統(tǒng)一”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。這些文學(xué)批評(píng)觀念，在20世紀(jì)的中國(guó)學(xué)術(shù)界得到了廣泛而深入的探討。進(jìn)入21世紀(jì)后，雖然馬克思主義文學(xué)批評(píng)觀念仍是中國(guó)學(xué)術(shù)界的研究?jī)?nèi)容之一，但是成果最集中、影響力最大的卻是馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)研究。這一研究領(lǐng)域，發(fā)表了大量的學(xué)術(shù)論文，出版了“馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)研究”系列叢書(shū)①。該領(lǐng)域研究的主要內(nèi)容涉及馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的發(fā)展歷史、研究范式、當(dāng)代建構(gòu)等。

關(guān)于馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的發(fā)展歷史，學(xué)者們將其分為三個(gè)階段，只是表述上略有差異。有學(xué)者將其分為“馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的發(fā)生和毛澤東文藝思想的形式”“馬克思主義文學(xué)批評(píng)形態(tài)的發(fā)展與變異”“新時(shí)期以來(lái)馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的建構(gòu)實(shí)踐”。②也有學(xué)者將其分為“發(fā)生”“自覺(jué)”“成熟”三個(gè)階段：“20世紀(jì)初到20年代末是馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的發(fā)生期。其主要標(biāo)志是以唯物史觀為文學(xué)批評(píng)的指導(dǎo)思想，以階段觀念為文學(xué)批評(píng)的主要范疇，以人民大眾為文學(xué)批評(píng)的基本指向”③;“20世紀(jì)30年代伊始至40年代初是中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)的自覺(jué)階段……突出表現(xiàn)為對(duì)馬克思主義文學(xué)理論和批評(píng)觀念的自覺(jué)，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)身份的一致認(rèn)同和對(duì)新人新作與文學(xué)現(xiàn)狀的主動(dòng)關(guān)注”④;“20世紀(jì)40年代，馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)走向了成熟。成熟體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是中國(guó)化批評(píng)范疇的形成，二是中國(guó)化批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的確立，三是中國(guó)化批評(píng)理論的建構(gòu)”⑤。在馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)發(fā)展階段的劃分上，以上兩種表述是同中有異：“同”表現(xiàn)為都持“三階段說(shuō)”，都遵循了認(rèn)識(shí)事物歷史的基本方式，即所有事物都有一個(gè)發(fā)生、發(fā)展、成熟的歷史過(guò)程;“異”表現(xiàn)在對(duì)三個(gè)階段時(shí)間節(jié)點(diǎn)的劃分不同，其原因在于，前者著眼于馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的動(dòng)態(tài)化過(guò)程，后者著眼于馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的經(jīng)典化歷史。關(guān)于馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的研究范式，出版了《馬克思主義文學(xué)批評(píng)范式研究》一書(shū)。該著在馬克思文論話語(yǔ)的文本性基礎(chǔ)上，在多學(xué)科交織的知識(shí)語(yǔ)境中，以“藝術(shù)生產(chǎn)”為核心范疇，建構(gòu)了馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的批評(píng)范式。在“生產(chǎn)”意義上闡釋了文藝活動(dòng)的性質(zhì)與功能，形成了自己特有的研究對(duì)象、問(wèn)題意識(shí)和闡釋場(chǎng)域⑥。馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)，是近十年所研究的重點(diǎn)領(lǐng)域?！恶R克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)》一書(shū)，對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了全面深入的研究。該著立足于馬克思主義批評(píng)中國(guó)形態(tài)的理論特質(zhì)，以人民、民族、政治、實(shí)踐等關(guān)鍵概念為理論基石，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)文化現(xiàn)象和文學(xué)問(wèn)題，勾勒了馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程，闡釋了在這一過(guò)程中所出現(xiàn)的一系列重要理論問(wèn)題。⑦

從馬克思主義文學(xué)批評(píng)轉(zhuǎn)向馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)研究，既是馬克思主義文學(xué)批評(píng)研究合乎邏輯的延伸，又是建設(shè)中國(guó)特色馬克思主義文學(xué)批評(píng)形態(tài)的必然要求。從前一方面看，自20世紀(jì)初期馬克思主義文學(xué)批評(píng)思想進(jìn)入中國(guó)開(kāi)始，其研究主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一階段，從20世紀(jì)初至80年代初，偏重于對(duì)馬克思主義文學(xué)批評(píng)思想的解讀，特別是對(duì)馬克思、恩格斯“美學(xué)與歷史”批評(píng)原則，列寧“兩種民族文化”學(xué)說(shuō)，毛澤東“政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二”觀點(diǎn)的研究;第二階段，20世紀(jì)80年代中期至90年代末期，偏重于馬克思主義文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)與中國(guó)文學(xué)批評(píng)實(shí)踐關(guān)系的研究，尤其是如何運(yùn)用馬克思主義創(chuàng)始人“美學(xué)與歷史”批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家作品的討論;第三階段是21世紀(jì)初開(kāi)始，逐漸轉(zhuǎn)向馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)研究，討論的問(wèn)題主要集中于中國(guó)形態(tài)的形成歷史、主要范式、當(dāng)代建構(gòu)等方面。這三個(gè)階段之間，在相互聯(lián)系中又不斷向前延伸。從后一方面看，20世紀(jì)80年代末，中國(guó)文學(xué)理論界就提出了建設(shè)“當(dāng)代形態(tài)”的有中國(guó)特色的馬克思主義文藝?yán)碚搯?wèn)題。1989年，董學(xué)文就出版了《走向當(dāng)代形態(tài)的文藝學(xué)》⑧一書(shū)，初步涉及了中國(guó)馬克思主義文學(xué)理論的“當(dāng)代形態(tài)”問(wèn)題。1998年，董學(xué)文又出版了《文藝學(xué)當(dāng)代形態(tài)論——“有中國(guó)特色馬克思主義文藝學(xué)”研究》⑨，該書(shū)雖然沒(méi)有明確提出“馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)”命題，但已包含了這方面的內(nèi)容。它不僅為“馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)”研究奠定了基礎(chǔ)，提供了啟示，而且也將建設(shè)“馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)”提上了日程，直接推動(dòng)了這一領(lǐng)域的研究進(jìn)程。

二、從藝術(shù)生產(chǎn)的“創(chuàng)作性生產(chǎn)”轉(zhuǎn)向藝術(shù)生產(chǎn)的“批評(píng)性生產(chǎn)”探究

馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論，是馬克思主義創(chuàng)始人對(duì)人類(lèi)文藝?yán)碚摪l(fā)展的一大貢獻(xiàn)，并對(duì)20世紀(jì)的中國(guó)與西方文藝都產(chǎn)生了重要影響。20世紀(jì)西方的接受美學(xué)對(duì)馬克思主義藝術(shù)產(chǎn)生創(chuàng)造性的借鑒與轉(zhuǎn)化，20世紀(jì)的西方馬克思主義對(duì)馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論進(jìn)行了創(chuàng)新性的繼承與發(fā)展。20世紀(jì)的中國(guó)，馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論已成為學(xué)術(shù)界討論最久的話題之一，一直延續(xù)了70余年。中國(guó)對(duì)馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論的討論，大致可以分為三個(gè)階段。20世紀(jì)50年代末至60年代初為第一階段，討論的主要問(wèn)題是：藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡是規(guī)律還是現(xiàn)象？藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡有哪些表現(xiàn)形式？藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展不平衡的形成原因有哪些？20世紀(jì)80年代末至90年代為第二階段，討論的主要問(wèn)題是藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)的互動(dòng)關(guān)系，藝術(shù)生產(chǎn)與藝術(shù)消費(fèi)的獨(dú)特性質(zhì)，馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)生產(chǎn)的意義，中國(guó)特色馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論的建構(gòu)。21世紀(jì)初期以來(lái)為第三階段，討論的主要問(wèn)題一方面延續(xù)了20世紀(jì)的某些話題，但同時(shí)又拓展了一些新的問(wèn)題域：馬克思藝術(shù)生產(chǎn)論中的生產(chǎn)性批評(píng)、癥候解讀與文學(xué)批評(píng)的生產(chǎn)性、文學(xué)批評(píng)生產(chǎn)性的哲學(xué)界定等。馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論討論的三個(gè)階段，又可以分為兩個(gè)端點(diǎn)。第一、二階段雖然討論的主要問(wèn)題各有側(cè)重，但是都立足于同一個(gè)端點(diǎn)：創(chuàng)作性生產(chǎn)。二者“都將‘藝術(shù)生產(chǎn)’概念用以界定創(chuàng)作活動(dòng)，亦即藝術(shù)活動(dòng)整個(gè)過(guò)程的前端，而將處于這一過(guò)程后端的閱讀和批評(píng)歸入‘藝術(shù)消費(fèi)’的范疇，對(duì)其生產(chǎn)性問(wèn)題并未置論”。⑩第三階段的討論卻立足于另一個(gè)端點(diǎn)：批評(píng)性生產(chǎn)。批評(píng)性生產(chǎn)即對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀、創(chuàng)新性闡釋?zhuān)f(shuō)出作品中沒(méi)有說(shuō)出和不能說(shuō)出的東西。

藝術(shù)生產(chǎn)理論中的“批評(píng)性生產(chǎn)”，是對(duì)馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)”理論的延伸和發(fā)展。從延伸方面看，它不僅沿用了馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論中的一些主要范疇，而且在總體格局上也沒(méi)有完全脫離馬克思藝術(shù)生產(chǎn)理論的基本框架，同時(shí)還受到了馬克思對(duì)亞當(dāng)·斯密、大衛(wèi)·李嘉圖經(jīng)濟(jì)學(xué)著作閱讀經(jīng)驗(yàn)的啟發(fā)。從發(fā)展方面看，藝術(shù)生產(chǎn)理論中的藝術(shù)“批評(píng)性生產(chǎn)”觀念，又是以西方馬克思主義代表人物阿爾都塞、馬歇雷、伊格爾頓等人“癥候閱讀”思想為理論基礎(chǔ)的，是通過(guò)對(duì)作品中“空白、缺失、疏離等‘癥候’”的揭示，“在閱讀和批評(píng)中實(shí)現(xiàn)作品的意義增殖”。11這個(gè)建立于“癥候閱讀”理論基礎(chǔ)上的“生產(chǎn)性批評(píng)”理論，“標(biāo)志著藝術(shù)生產(chǎn)論的研究重點(diǎn)從創(chuàng)作一端向閱讀批評(píng)一端進(jìn)一步拓展。肯定文學(xué)閱讀和批評(píng)的生產(chǎn)性，這無(wú)疑是馬克思所開(kāi)創(chuàng)的‘藝術(shù)生產(chǎn)論’基礎(chǔ)上取得的一個(gè)重大進(jìn)展”。12

中國(guó)馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論研究從“創(chuàng)作性生產(chǎn)”向“批評(píng)性生產(chǎn)”的轉(zhuǎn)向，一方面受到了當(dāng)代西方文學(xué)理論中“批評(píng)性生產(chǎn)”思想的明顯影響，另一方面又與當(dāng)代大眾傳播媒介的快速發(fā)展有著潛在的關(guān)聯(lián)。當(dāng)代西方文學(xué)理論的發(fā)展過(guò)程一直伴隨著“批評(píng)性生產(chǎn)”思想。除本雅明、阿爾都塞、馬歇雷、伊格爾頓等西方馬克思主義批評(píng)家的“癥候閱讀”包含著“生產(chǎn)性批評(píng)”思想外，接受美學(xué)、結(jié)構(gòu)主義批評(píng)也在一定程度上蘊(yùn)藏著“生產(chǎn)性批評(píng)”因素。接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)作品是一種具有“空白點(diǎn)”和“不確定性”的存在，批評(píng)家可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)去補(bǔ)充“空白點(diǎn)”，去理解“不確定性”，從而賦予文學(xué)批評(píng)的生產(chǎn)性質(zhì)。羅蘭·巴特對(duì)《米什萊》的釋意方式，“對(duì)了解批評(píng)如何通過(guò)閱讀和分析維度的調(diào)整來(lái)實(shí)現(xiàn)文本釋意的生產(chǎn)性，確有不小的啟發(fā)意義”13。當(dāng)代西方文學(xué)理論中的“批評(píng)性生產(chǎn)”思想，在新世紀(jì)得到了中國(guó)學(xué)術(shù)界的重視和探討，同時(shí)也影響了中國(guó)學(xué)術(shù)界藝術(shù)生產(chǎn)論研究的轉(zhuǎn)向：從“創(chuàng)作性生產(chǎn)”研究轉(zhuǎn)向“批評(píng)性生產(chǎn)”研究。同時(shí)，當(dāng)代大眾傳播媒介的快速發(fā)展，尤其是自媒體的興盛，也為“生產(chǎn)性批評(píng)”的前行提供了技術(shù)基礎(chǔ)。當(dāng)代的一些藝術(shù)欣賞者和批評(píng)家，不僅可以隨時(shí)在自媒體上發(fā)表對(duì)作品的批評(píng)意見(jiàn)，有的甚至還根據(jù)自己對(duì)作品的理解和愿望，對(duì)某些作品進(jìn)行戲仿或惡搞，從而賦予作品新的意義。這雖然算不上嚴(yán)格的“批評(píng)性生產(chǎn)”，但卻和“批評(píng)性生產(chǎn)”有著隱性關(guān)聯(lián)并產(chǎn)生潛在影響。當(dāng)然，中國(guó)的“批評(píng)性生產(chǎn)”研究，雖然受到當(dāng)代西方文學(xué)理論中“批評(píng)性生產(chǎn)”思想的影響和大眾傳播媒介的助力，但它仍是一種對(duì)馬克思主義藝術(shù)生產(chǎn)論的創(chuàng)新發(fā)展，而不是對(duì)當(dāng)代西方“批評(píng)性生產(chǎn)”思想的翻版復(fù)制，中國(guó)的“‘生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)’是從馬克思的‘藝術(shù)生產(chǎn)論’出發(fā)，根據(jù)文學(xué)批評(píng)固有的生產(chǎn)性功能而重新加以界定的新概念，它正是建立在社會(huì)生產(chǎn)的歷史與邏輯雙重基礎(chǔ)之上，貫穿‘文學(xué)批評(píng)作為藝術(shù)生產(chǎn)’的新理念而形成的新型理論范式，它以建成具有當(dāng)代中國(guó)特色的批評(píng)理論體系為最高目標(biāo)”14。

三、從西方馬克思主義文論轉(zhuǎn)向歐美后馬克思主義文論闡釋

在西方馬克思主義文藝?yán)碚摷抑?，盧卡奇是第一個(gè)被介紹到中國(guó)的。早在20世紀(jì)30年代，盧卡奇的文藝?yán)碚摼捅蛔g介到中國(guó)并對(duì)中國(guó)左翼文藝?yán)碚摻绠a(chǎn)生過(guò)影響。而西方馬克思主義文藝?yán)碚摷易鳛橐粋€(gè)群體規(guī)?；刈g介到中國(guó)，卻是20世紀(jì)80年代以來(lái)的事。

20世紀(jì)80年代以來(lái)，在整個(gè)西方文藝?yán)碚撝校鞣今R克思主義文藝?yán)碚撌潜恢袊?guó)學(xué)術(shù)界研究最多、影響最大的當(dāng)代西方文藝?yán)碚撝唬粌H出版了數(shù)量眾多的以《西方馬克思主義美學(xué)》《西方馬克思主義文藝?yán)碚摗返葘W(xué)術(shù)著作，而且西方馬克思主義文藝?yán)碚撝械脑S多文藝?yán)碚摷叶急恢袊?guó)學(xué)者研究過(guò)并出版了相應(yīng)的研究專(zhuān)著，甚至西方馬克思主義文藝?yán)碚撝械囊恍┙?jīng)典命題也被反復(fù)論及并產(chǎn)生了系列研究成果。在西方馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐校袊?guó)學(xué)術(shù)界所涉及的主要研究領(lǐng)域有幾個(gè)方面：從代表性人物看，主要有盧卡奇、本雅明、阿多諾、阿爾都塞等;從重要理論范疇看，主要有意識(shí)形態(tài)、文化批判理論、文化唯物主義、大眾文化研究等;從淵源與影響看，主要有西方馬克思主義文藝?yán)碚撆c馬克思主義文藝?yán)碚摰年P(guān)系、西方馬克思主義文藝?yán)碚摦a(chǎn)生的社會(huì)文化背景、西方馬克思主義文藝?yán)碚撛谥袊?guó)的傳播與影響等。從20世紀(jì)80年代至20世紀(jì)末，中國(guó)的西方馬克思主義文藝?yán)碚撗芯客麄€(gè)西方馬克思主義理論研究一樣，“研究成果激增”，出現(xiàn)了“爆炸式增長(zhǎng)的新局面”，相關(guān)理論家和理論問(wèn)題的“探討常會(huì)占據(jù)學(xué)術(shù)雜志論文版塊的大部分內(nèi)容”。15

進(jìn)入21世紀(jì)后，西方馬克思主義文藝?yán)碚撗芯侩m然仍然是中國(guó)文藝?yán)碚摻绲臒狳c(diǎn)之一，但較之20世紀(jì)后期西方馬克思主義文藝?yán)碚摷液臀乃嚴(yán)碚撗芯康臒岫葏s有減弱之勢(shì)，出現(xiàn)了從西方馬克思主義文藝?yán)碚撗芯肯驓W美新馬克思主義文藝?yán)碚摵秃篑R克思主義文藝?yán)碚撗芯康霓D(zhuǎn)向。尤其是近年，后馬克思主義文藝?yán)碚撗芯匡@示出了一種后發(fā)優(yōu)勢(shì)?！昂篑R克思主義的‘后’意味著一種對(duì)知識(shí)斷裂的認(rèn)知，相對(duì)于西方馬克思主義理論的斷裂，這是知識(shí)自覺(jué)的表現(xiàn)?！鞣今R克思主義’有著各不相同的理論訴求，很難在其中找到一個(gè)完全統(tǒng)一的指向，其理論特征總是復(fù)數(shù)?？梢哉f(shuō)，我們所熟悉的‘西方馬克思主義’整體很早就具有了后現(xiàn)代的復(fù)調(diào)特征，這種情況在后馬克思主義中逐漸地發(fā)生了某些逆轉(zhuǎn)，具備了理論統(tǒng)一性的可能，雖然在前期西方馬克思主義中存在著對(duì)‘總體性’的展望，但后馬克思主義卻以其自身的方式形成了‘總體’?！?6后馬克思主義與西方馬克思主義的這種差異，也體現(xiàn)在了文藝?yán)碚撋?。“后馬克思主義（post-Marxism）作為語(yǔ)詞是個(gè)外來(lái)詞，而作為語(yǔ)詞的后馬克思主義是20世紀(jì)80年代初傳入中國(guó)的”，但“中國(guó)大陸學(xué)者開(kāi)始關(guān)注后馬克思主義是在20世紀(jì)90年代初”。17而對(duì)后馬克思主義文藝?yán)碚摰难芯啃纬梢环N趨勢(shì)，影響從西方馬克思主義文藝?yán)碚撗芯肯蚝篑R克思主義文藝?yán)碚撗芯康霓D(zhuǎn)向，則是進(jìn)入21世紀(jì)的第二個(gè)十年。

中國(guó)文藝?yán)碚摻鐚?duì)后馬克思主義文學(xué)理論研究主要涉及了以下問(wèn)題。一是文學(xué)書(shū)寫(xiě)與批評(píng)同政治的關(guān)系問(wèn)題。后馬克思主義文藝?yán)碚撜J(rèn)為，文學(xué)書(shū)寫(xiě)與批評(píng)同政治的關(guān)系較為密切，但這種關(guān)系不是抽象的、超越時(shí)空的，而是具體的、現(xiàn)實(shí)的“后馬克思主義強(qiáng)調(diào)書(shū)寫(xiě)與批評(píng)需要攝入‘具體情境’，亦即與當(dāng)前的政治和倫理緊密相連”，如“朗西埃則直接賦予文學(xué)以自身的內(nèi)在書(shū)寫(xiě)政治”18。二是重新審視馬克思的“世界文學(xué)”思想。在20世紀(jì)以前的文學(xué)批評(píng)史上，歌德和馬克思是“世界文學(xué)”觀念的兩個(gè)代表人物。在歌德那里，“世界文學(xué)”主要指“開(kāi)展國(guó)際文學(xué)活動(dòng)”。19而在馬克思那里，“世界文學(xué)”是他文藝?yán)碚摰闹饕拍钪?，它“預(yù)言了全人類(lèi)文學(xué)未來(lái)發(fā)展的總體態(tài)勢(shì)，描述了一種跨民族、跨文化、跨地域和跨語(yǔ)言的整體觀文學(xué)語(yǔ)境及文學(xué)形態(tài)的必然誕生”20。西方后馬克思主義文藝?yán)碚摷以谛碌恼Z(yǔ)境下，對(duì)馬克思的“世界文學(xué)”觀念進(jìn)行了重新審視，在質(zhì)疑批評(píng)中豐富和發(fā)展了馬克思的“世界文學(xué)”思想。意大利后馬克思主義文藝?yán)碚摷腋ダ矢纭つ椎佟疤岢隽艘环N關(guān)于‘世界文學(xué)’的理論模型”，認(rèn)為“世界文學(xué)從來(lái)都不是一種文學(xué)類(lèi)型，而毋寧說(shuō)是一種權(quán)利機(jī)制”21。法國(guó)后馬克思主義文論家帕斯卡爾·卡薩諾瓦反對(duì)從政治一體化、經(jīng)濟(jì)全球化的視角去看待“世界文學(xué)”問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)“世界文學(xué)的概念不是政治、經(jīng)濟(jì)主宰、統(tǒng)轄的一種文學(xué)運(yùn)行結(jié)構(gòu)，而是文學(xué)自身存在和發(fā)展的世界空間。世界文學(xué)這個(gè)觀點(diǎn)的焦點(diǎn)問(wèn)題不是全球化與本土化的關(guān)系問(wèn)題，而是民族文學(xué)與世界文學(xué)的關(guān)系問(wèn)題”22。英國(guó)后馬克思主義文藝?yán)碚摷移諅惖录铀固卣J(rèn)為，世界文學(xué)并非是一種宏大敘事，也不是在壓力與競(jìng)爭(zhēng)中形成的，“只能在民族內(nèi)部間的協(xié)商和對(duì)話中才能形成，因而只能是一種不斷形成之中的‘對(duì)話’與‘協(xié)商’”23。三是研究“葛蘭西轉(zhuǎn)向”與后馬克思主義文藝?yán)碚摰年P(guān)系。“葛蘭西轉(zhuǎn)向”，即20世紀(jì)80年代，英美的馬克思主義文藝?yán)碚摷覍⒏鹛m西的“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”“文化霸權(quán)”理論引入文化與藝術(shù)研究并重新思考大眾文化問(wèn)題。這種轉(zhuǎn)向“在為英國(guó)馬克思主義文論開(kāi)啟新的探索空間的同時(shí)，也與后結(jié)構(gòu)主義的結(jié)合而形成后馬克思主義文論”，“促進(jìn)了英國(guó)后馬克思主義文論的誕生”。24

新世紀(jì)中國(guó)后馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康呐d起，一方面與西方“后學(xué)”思潮在中國(guó)的傳播與影響密切相關(guān)。21世紀(jì)初期，西方“后學(xué)”思潮在中國(guó)得到廣泛傳播，產(chǎn)生了重要影響?！昂蟋F(xiàn)代主義”“后結(jié)構(gòu)主義”“后殖民主義”在中國(guó)學(xué)術(shù)界暢行無(wú)阻并成為一種學(xué)術(shù)時(shí)尚，一時(shí)似有不談“后學(xué)”就已過(guò)時(shí)之嫌。在這一背景下，“后馬克思主義文藝?yán)碚摗卑殡S整個(gè)西方“后學(xué)”進(jìn)入中國(guó)并為中國(guó)學(xué)者所關(guān)注、所研究。另一方面，也是中國(guó)學(xué)術(shù)界密切關(guān)注國(guó)外學(xué)術(shù)前沿的必然結(jié)果?！昂篑R克思主義文藝?yán)碚摗毕鄬?duì)于西方馬克思主義文藝?yán)碚摱裕粌H出現(xiàn)的時(shí)間更晚，而且其學(xué)術(shù)思想更新，是馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的最新成果之一，代表了馬克思主義文藝?yán)碚撛跉W美發(fā)展的最新階段。中國(guó)文藝?yán)碚摻鐝奈鞣今R克思主義文藝?yán)碚撧D(zhuǎn)向“后馬克思主義文藝?yán)碚摗毖芯?，正是學(xué)術(shù)研究關(guān)注學(xué)術(shù)前沿的一種正常追求。

四、從馬克思主義文論中國(guó)化轉(zhuǎn)向新時(shí)代馬克思主義文論研究

馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化，同馬克思主義中國(guó)化一樣，是改革開(kāi)放至21世紀(jì)初期中國(guó)學(xué)術(shù)界研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。中國(guó)文藝?yán)碚摻绲鸟R克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究，主要集中在以下四個(gè)方面。一是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的歷史進(jìn)程研究。不同的學(xué)者根據(jù)不同的分期標(biāo)準(zhǔn)，將馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的歷史進(jìn)程分為不同的時(shí)期。其中最有代表性的是“五時(shí)期說(shuō)”：?jiǎn)⒚蓵r(shí)期（1898—1919年）——中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子初識(shí)馬克思主義;奠基時(shí)期（1919—1949年）——在偏離與錯(cuò)位中探索和建設(shè);十七年（1949—1966年）——在曲折中前進(jìn);“文革”時(shí)期（1966—1976年）——停滯與異化;新時(shí)期以來(lái)（1977—現(xiàn)在）——在探索中大步前進(jìn)。25二是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化代表性人物研究。主要集中于瞿秋白、魯迅、周揚(yáng)、胡風(fēng)、馮雪峰、蔡儀、毛澤東、鄧小平等人，或研究他們對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰淖g介與闡釋?zhuān)蜓芯克麄儗?duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摪l(fā)展的貢獻(xiàn)。三是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的代表性成果研究，涉及的主要成果有瞿秋白的《馬克思、恩格斯和文學(xué)上的現(xiàn)實(shí)主義》《〈魯迅雜感選集〉序言》、魯迅的《文學(xué)的階級(jí)性》《“硬譯”與“文學(xué)的階級(jí)性”》、周揚(yáng)的《文學(xué)的真實(shí)性》《〈馬克思主義與文藝〉序言》、胡風(fēng)的《什么是“典型”與“類(lèi)型”》《文學(xué)與生活》、馮雪峰的《關(guān)于“藝術(shù)大眾化”》《論典型的創(chuàng)造》、蔡儀的《新藝術(shù)論》《新美學(xué)》、毛澤東的《在延安文藝座談會(huì)上的講話》、鄧小平的《在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會(huì)上的祝詞》等。其中，研究最充分、最深入的是毛澤東的《講話》和鄧小平的《祝詞》。四是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的重要范疇研究，如意識(shí)形態(tài)、現(xiàn)實(shí)主義、階級(jí)性、人民性、典型、政治等。

新世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯砍霈F(xiàn)了一次重要轉(zhuǎn)向。促使這一轉(zhuǎn)向的重大事件是習(xí)近平2014年10月15日發(fā)表的《在文藝工作座談會(huì)上的講話》、2016年11月30日發(fā)表的《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》。習(xí)近平的兩次“講話”，思想深刻、內(nèi)涵豐富，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感和鮮明的創(chuàng)新性，標(biāo)志著中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展走進(jìn)了新時(shí)代，促進(jìn)了中國(guó)文藝?yán)碚摻鐝鸟R克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究向新時(shí)代馬克思主義文藝?yán)碚撗芯康霓D(zhuǎn)向。

新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯烤o緊圍繞習(xí)近平的兩個(gè)《講話》展開(kāi)，全面深入地研究了習(xí)近平兩個(gè)《講話》為代表的文藝論述，研究的主要問(wèn)題有四個(gè)。一是習(xí)近平文藝論述的思想理論品格。有的研究者認(rèn)為，習(xí)近平文藝論述是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，有著獨(dú)特的精神底色和理論品格。這種理論品格主要表現(xiàn)為：“問(wèn)題導(dǎo)向的時(shí)代性”，特別是對(duì)“新時(shí)代現(xiàn)實(shí)根本問(wèn)題的如此概括，是一個(gè)了不起的理論創(chuàng)新，已經(jīng)大大不同于過(guò)往對(duì)人的理解、對(duì)人的需要的理解以及對(duì)未來(lái)社會(huì)的理解，它既是面向現(xiàn)實(shí)的，又是面向未來(lái)的”;“主體自覺(jué)的中國(guó)化”——習(xí)近平文藝論述“具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)，其理論關(guān)鍵詞是‘中國(guó)’，以我為主，‘不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)’镕鑄古今中外優(yōu)秀思想而自出機(jī)杼”;“全人類(lèi)格局中的世界性”——強(qiáng)調(diào)文藝要“探索人類(lèi)命運(yùn)共同體意識(shí)”，“構(gòu)筑‘人類(lèi)命運(yùn)共同體’意義上的世界性”;“人民主體的價(jià)值指向性”;要求“人民文藝就是既把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，也把人民作為文藝審美的鑒賞者和評(píng)判者，作為文藝的價(jià)值評(píng)判主體”。26也有學(xué)者將習(xí)近平文藝論述的思想理論品格歸納為“‘勞動(dòng)創(chuàng)造美’的本質(zhì)觀”“‘以人民為中心’的創(chuàng)作觀”“‘照亮生活’的審美觀”“‘堅(jiān)定文化自信’的藝術(shù)觀”。27二是習(xí)近平文藝論述的理論貢獻(xiàn)。習(xí)近平文藝論述是對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰呢S富和發(fā)展，它的理論貢獻(xiàn)既表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰耐苿?dòng)，又表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的觀照。從前一方面說(shuō)，“習(xí)近平文藝思想是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摗?，“在解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中發(fā)展中國(guó)的馬克思主義文藝?yán)碚摗?，“為中?guó)馬克思主義文藝?yán)碚撢A得聲譽(yù)”28;從后一方面說(shuō)，習(xí)近平文藝論述“站在中華民族文化復(fù)興的高度揭示了文藝和國(guó)家民族的密切關(guān)聯(lián)”，“揭示了文藝對(duì)塑造中華民族靈魂、中國(guó)精神的作用”，“從藝術(shù)生產(chǎn)的特殊性揭示了藝術(shù)與市場(chǎng)的正確關(guān)系”，“賦予文藝的人民性以新的時(shí)代內(nèi)涵”。29三是習(xí)近平文藝論述的理論來(lái)源。習(xí)近平的文藝論述，既是馬克思主義文藝?yán)碚摰漠?dāng)代發(fā)展，又是中國(guó)古代美學(xué)傳統(tǒng)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換。因此，考察習(xí)近平文藝論述的理論來(lái)源，需要將其放到中國(guó)傳統(tǒng)、西方文化、馬克思主義譜系的交叉視域中去審視。有的觀點(diǎn)認(rèn)為，習(xí)近平文藝論述的理論來(lái)源有三個(gè)：“馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于文化主體性的論述”“毛澤東同志的文藝思想”“中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分”。30這三個(gè)來(lái)源，歸納起來(lái)就是兩個(gè)方面：中國(guó)傳統(tǒng)文化與馬克思主義文藝思想。也正是在這個(gè)意義上，有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，“中華傳統(tǒng)文論智慧”與“馬克思主義文藝?yán)碚摗?，不僅是習(xí)近平文藝論述兩個(gè)主要的理論來(lái)源，而且是構(gòu)成“習(xí)近平文藝思想的兩個(gè)理論支點(diǎn)”。31四是習(xí)近平與毛澤東《講話》的比較研究。習(xí)近平《在文藝工作座談會(huì)的講話》與毛澤東《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，不僅具有標(biāo)題的相似性，而且具有內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性，甚至還有話語(yǔ)方式的接近性。因而，在新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯恐?，研究者們常將二者進(jìn)行比較研究。有的研究者比較了兩個(gè)《講話》的內(nèi)容共同性，認(rèn)為二者有四個(gè)方面的共同之處：共同關(guān)注的視點(diǎn)——文藝的重要作用，共同堅(jiān)守的文藝底線——馬克思主義的立場(chǎng)，共同堅(jiān)持的文藝主體——人民，共同追求的價(jià)值導(dǎo)向——文藝的社會(huì)效益。32有的學(xué)者則比較了兩個(gè)《講話》的話語(yǔ)意義，指出兩個(gè)《講話》“在敘事模式上具有結(jié)構(gòu)與修辭的家族相似，在精神上一以貫之，屬于同一意義序列”;兩個(gè)《講話》的“闡釋符碼語(yǔ)義鄰近、意義接續(xù)，但在修辭層面意素符碼有異，在文藝目標(biāo)、意義旨趣等方面發(fā)生了價(jià)值轉(zhuǎn)向”;兩個(gè)《講話》“在人民本位上的文化自立敘事立場(chǎng)，體現(xiàn)了中國(guó)知識(shí)界在話語(yǔ)策略上對(duì)外來(lái)強(qiáng)勢(shì)文化所作的意識(shí)形態(tài)阻擊和理論思想抵抗，這有效防止了中國(guó)文化淪為外來(lái)強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)的附庸對(duì)象，對(duì)于保存中國(guó)文藝傳統(tǒng)，鞏固中國(guó)文化共同體具有催化和粘合作用”。33

新世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚撗芯?，從馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化轉(zhuǎn)向新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摚诰唧w層面看，是習(xí)近平關(guān)于文藝的兩個(gè)《講話》所促進(jìn);從整體格局看，卻是新時(shí)代中國(guó)馬克思主義研究總體趨勢(shì)的影響。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是馬克思主義在21世紀(jì)的中國(guó)化和時(shí)代化，是新時(shí)代的中國(guó)馬克思主義。它不僅是中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的指導(dǎo)思想，而且在世界上也產(chǎn)生了重要影響;它不僅在中國(guó)學(xué)術(shù)界被廣泛、深入地研究，而且在國(guó)外學(xué)術(shù)界也頗受關(guān)注。而習(xí)近平的文藝論述，作為其新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，自然而然地受到了中國(guó)文藝?yán)碚摻绲闹匾?。中?guó)的馬克思主義文藝?yán)碚撗芯吭谶@一背景下，從馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化轉(zhuǎn)向新時(shí)代中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚?，也就水到渠成了?/p>

注釋?zhuān)?/p>

①胡亞敏主編：《“馬克思主義文學(xué)批評(píng)的中國(guó)形態(tài)研究”系列叢書(shū)》，人民出版社2020年版。

②黃然念：《馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的歷史進(jìn)程》，《中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期。

③季念、季水河：《論馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的發(fā)生》，《山東社會(huì)科學(xué)》2020年第11期.

④季念、季水河：《論中國(guó)馬克思主義文學(xué)批評(píng)的自覺(jué)》，《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》2021年第4期。

⑤季水河：《論馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的成熟》，《社會(huì)科學(xué)輯刊》2021年第4期。

⑥孫文憲：《馬克思主義文學(xué)批評(píng)范式研究》，人民出版社2020年版。

⑦胡亞敏：《馬克思主義文學(xué)批評(píng)中國(guó)形態(tài)的當(dāng)代建構(gòu)》，人民出版社2020年版。

⑧董學(xué)文：《走向當(dāng)代形態(tài)的文藝學(xué)》，北京大學(xué)出版社1989年版。

⑨董學(xué)文：《文藝學(xué)當(dāng)代形態(tài)論——“有中國(guó)特色馬克思主義文藝學(xué)”研究》，北京大學(xué)出版社1998年版。

⑩12姚文放：《癥候解讀：文學(xué)批評(píng)作為藝術(shù)生產(chǎn)》，《文學(xué)評(píng)論》2016年第3期。

11姚文放：《將“癥候解讀”引入文學(xué)批評(píng)——馬歇雷的文學(xué)生產(chǎn)理論》，《中國(guó)大學(xué)人民學(xué)報(bào)》2016年第1期。

13孫文憲：《“藝術(shù)生產(chǎn)”視域中的文學(xué)批評(píng)——釋意場(chǎng)域的構(gòu)建與批評(píng)的生產(chǎn)性》，姚文放主編：《生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)讀本》，北京大學(xué)出版社2020年版，第619—620頁(yè)。

14姚文放主編：《生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)讀本》，北京大學(xué)出版社2020年版，第2頁(yè)。

15陳學(xué)明等：《西方馬克思主義在中國(guó)的歷程與影響研究》（下冊(cè)），天津人民出版社2020年版，第545頁(yè)。

16172123張永清、馬元龍主編：《后馬克思主義讀本·理論批評(píng)》譯序，人民出版社2011年版，第1頁(yè)、第2頁(yè)、第3頁(yè)。

18張中：《文學(xué)：從真理到政治——后馬克思主義與文學(xué)理論的當(dāng)代性問(wèn)題》，《天府新論》2015年第5期。

19方維規(guī)：《起源誤識(shí)與拔正：歌德“世界文學(xué)”概念的歷史意義》，《文藝研究》2020年第10期。

20吳曉都：《重溫馬克思主義的“世界文學(xué)”理念》，《外國(guó)文學(xué)動(dòng)態(tài)研究》2016年第5期。

22馮憲光：《后馬克思主義文論的一個(gè)焦點(diǎn)問(wèn)題》，《國(guó)外文學(xué)》2014年第1期。

24李永新：《“葛蘭西轉(zhuǎn)向”與英國(guó)后馬克思主義文論的誕生》，《南京社會(huì)科學(xué)》2015年第7期。

25朱立元等：《馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化研究》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社2009年版，第23—102頁(yè)。

26金永兵：《習(xí)近平文藝思想的理論品格》，《中國(guó)藝術(shù)報(bào)》2017年12月25日。

27徐粵春：《習(xí)近平文藝思想的美學(xué)特征》，《文藝報(bào)》2018年6月8日。

28董學(xué)文：《習(xí)近平文藝思想對(duì)馬克思主義文藝?yán)碚摰呢暙I(xiàn)》，《中國(guó)高校社會(huì)科學(xué)》2018年第3期。

29蔣述卓、李石著：《習(xí)近平文藝思想對(duì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚摰膭?chuàng)新與發(fā)展》，《暨南學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）》，2018年第2期。

30陳霞、劉海燕：《“中國(guó)夢(mèng)”視域下習(xí)近平文藝思想研究》，《學(xué)校黨建與思想教育》2016年第5期。

31丁國(guó)旗：《習(xí)近平文藝思想的兩個(gè)理論支點(diǎn)》，《人民論壇》2016年版第11期（下）。

32章玉麗：《習(xí)近平文藝座談會(huì)講話與毛澤東文藝思想的共性探究》，《廣西社會(huì)科學(xué)》2015年第6期。

33張清民：《兩個(gè)文藝“講話”的話語(yǔ)意義分析》，《文學(xué)評(píng)論》2020年第1期。

*本文系國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思主義文藝?yán)硐胝撗芯俊保?xiàng)目編號(hào)：19AZW003）的階段性成果。

（作者單位：湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院）