李耘

摘要：課程思政作為一種綜合教育理念，是為了構(gòu)建教學(xué)育人與思想政治結(jié)合的教學(xué)過(guò)程，旨在將教師、專業(yè)與思政內(nèi)容融合一體。通過(guò)對(duì)課程思政背景下的舞蹈教學(xué)進(jìn)行改革與實(shí)踐，能夠改變社會(huì)對(duì)舞蹈學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)看法，促進(jìn)了教學(xué)體系的完善，也加強(qiáng)了思想啟蒙的目的。特別是在舞蹈課堂上，不僅將藝術(shù)教育深化為思想與藝術(shù)的碰撞，也間接提高了學(xué)生藝術(shù)情操，強(qiáng)化了思政意識(shí)。

關(guān)鍵詞：課程思政? 舞蹈? 教學(xué)

中圖分類號(hào)：J70-05?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）24-0101-04

在時(shí)代的教育背景下，隨著對(duì)教育的重視程度在不斷地增加，人們的教育理念也在不斷地變革，體現(xiàn)出多樣化和包容性，在追求素質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，也著重于藝術(shù)培養(yǎng)，特別是在舞蹈課堂中，學(xué)生能夠快速地掌握知識(shí)，并從中獲得感悟，通過(guò)在舞蹈教學(xué)中思政因素的挖掘，能幫助學(xué)生更好地進(jìn)行思想啟蒙。本文就課程思政背景下對(duì)舞蹈教學(xué)的改革與研究作深化分析。

一、舞蹈教學(xué)中“課程思政”的意義

（一）促使思政教育下舞蹈教學(xué)的深化

傳統(tǒng)思想政治教育一直被貼上了“枯燥說(shuō)教”的標(biāo)簽，學(xué)生對(duì)待思想政治課程也是帶著有色眼鏡的消極態(tài)度，認(rèn)為思政課程必然會(huì)與“紅色”掛鉤、與“理論”對(duì)等，充斥著對(duì)思政課程的“偏見(jiàn)”，傳統(tǒng)思政教師對(duì)待思政教育似乎也帶著些“傲慢”，將本來(lái)就略顯生澀的知識(shí)理論抽離于學(xué)生情感態(tài)度之外，使得思政課堂逐漸失去活力。特別是老師枯燥地講知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生在一旁傾聽(tīng)，很明顯課堂的角色重要程度不平衡，將這門課程所表達(dá)的思政內(nèi)容逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榱藦?qiáng)制性教學(xué)，讓原本就較為形式的思想政治課堂更難被學(xué)生所接受。舞蹈教學(xué)作為藝術(shù)類比較特殊的科目，主要以身體作為藝術(shù)的表達(dá)形式，融入思政元素中，可以先從藝術(shù)的情感體驗(yàn)開(kāi)始，逐漸淡化學(xué)生對(duì)思政教學(xué)的抵觸心理。特別是讓舞蹈課程教學(xué)作為思政教育的切入點(diǎn)，能夠顯現(xiàn)出舞蹈藝術(shù)中思政元素的豐富程度，將其間接融入學(xué)生思想和觀點(diǎn)中，能夠?qū)崿F(xiàn)思想政治教育的實(shí)際目的，實(shí)現(xiàn)課程思政下舞蹈教學(xué)的深化。

（二）促進(jìn)舞蹈教學(xué)中的人性化思維

藝術(shù)教育是審美教育活動(dòng)中的重要領(lǐng)域，藝術(shù)教育作為美育教學(xué)的主體，充當(dāng)著對(duì)“人”的教育的重要責(zé)任，我們常說(shuō)“藝術(shù)使人成為人”，這便是藝術(shù)的魅力，使人的精神需求得到了充分地滿足，在藝術(shù)教育的課堂上，應(yīng)該充滿人性的光輝。特別是舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，應(yīng)當(dāng)以人作為主體，以培養(yǎng)人的素質(zhì)為主，在課程思政的要求落實(shí)以來(lái)，舞蹈教育一直是以培養(yǎng)專業(yè)技能為主，致力于發(fā)展學(xué)生的舞蹈基礎(chǔ)。因此，在長(zhǎng)期的社會(huì)認(rèn)識(shí)下，舞蹈教學(xué)一直以這樣的形式出現(xiàn)。思政在貫穿舞蹈教學(xué)體系后，教師就有了新的教學(xué)任務(wù)，需要開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)模式的改革，將簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作更加細(xì)致地分析，不再取決于比較淺顯的含義，而是深挖動(dòng)作背后的意義，幫助學(xué)生從舞蹈學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)與歷史、文化與民族的碰撞。通過(guò)舞蹈的展現(xiàn)形式來(lái)鼓勵(lì)學(xué)生在進(jìn)行藝術(shù)欣賞的過(guò)程中感受人文魅力，這不僅對(duì)舞蹈教學(xué)頗有啟發(fā)，更提高了學(xué)生對(duì)思政理論的了解與深化，凸顯了人性化思維的內(nèi)涵，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。

二、舞蹈課程教學(xué)過(guò)程中融入思政教育存在的不足

（一）忽視思政教育的重要性

雖然在新課程改革之后，教育人員已經(jīng)意識(shí)到思政的重要性，但是很多教師并不認(rèn)為自己承擔(dān)著開(kāi)展思政教育的重任。并且教師認(rèn)為自己的授課科目與思想政治相差甚遠(yuǎn)，甚至毫無(wú)關(guān)系，也包含了舞蹈教師。由于教學(xué)老師對(duì)思想政治的理解不夠，沒(méi)有將其充分灌輸?shù)轿璧刚n堂上，讓舞蹈老師誤以為是舞蹈與思政的結(jié)合效果不好或者相互排斥，難以達(dá)到教學(xué)效果。并且在教學(xué)中，舞蹈教師教學(xué)方案上往往不夠重視思政教育，其教學(xué)比重在實(shí)際過(guò)程中有所失衡，這樣也很難達(dá)到思政課程與舞蹈教學(xué)完美融合。

（二）融入舞蹈課程的思政素材不夠

當(dāng)前，一些學(xué)校會(huì)對(duì)舞蹈教師開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的講座，明確提出了融入思政教育的要求，所以一些舞蹈教師開(kāi)始嘗試把思政教育的內(nèi)容加到舞蹈教學(xué)中。但是教師所添加的思政教育素材還不夠，很多教師開(kāi)展思政教育無(wú)法與舞蹈相互融合，教育內(nèi)容比較枯燥空洞，學(xué)生的反映并不是很好。在融入舞蹈課堂的思政素材不夠的情況下，不僅會(huì)影響舞蹈教師的正常教學(xué)，也會(huì)使學(xué)生對(duì)其失去興趣，在課堂上不認(rèn)真學(xué)習(xí)，導(dǎo)致既不能很好地結(jié)合思政教育，也不能進(jìn)行舞蹈教學(xué)。

（三）教師的思政教育能力有待培訓(xùn)

思政教育與舞蹈教學(xué)的結(jié)合主要要求舞蹈教學(xué)老師，由于舞蹈老師是經(jīng)過(guò)專業(yè)培養(yǎng)的，雖然在當(dāng)教師之前接受過(guò)教師專業(yè)能力測(cè)試，但是這些測(cè)試的內(nèi)容更多的是針對(duì)他們的舞蹈教學(xué)能力，而對(duì)是否有思政教學(xué)能力并沒(méi)有什么要求。在當(dāng)前的舞蹈教學(xué)課堂上，就需要要求教師不僅有專業(yè)能力，還要思政理論基礎(chǔ)，對(duì)時(shí)事有所了解，對(duì)舞蹈背后的歷史文化了如指掌，如果舞蹈教師不具備思政理論知識(shí)或者不加以培訓(xùn)，學(xué)生的教學(xué)效果就會(huì)很一般，也很難符合課程思政的核心內(nèi)容。

三、“課程思政”在舞蹈課程中的實(shí)踐探索

（一）在舞蹈教學(xué)中做到價(jià)值引領(lǐng)

在舞蹈教學(xué)過(guò)程中要想找到專業(yè)知識(shí)技能與思政元素相互契合之處，深挖其價(jià)值內(nèi)涵，就要發(fā)揮舞蹈這門藝術(shù)的獨(dú)特性，以情感為主要導(dǎo)向，由“外”至“內(nèi)”對(duì)學(xué)生進(jìn)行“真、善、美”的價(jià)值引領(lǐng)。舞蹈是以肢體做主要的表達(dá)工具，借助情感與觀眾產(chǎn)生共鳴，也更容易被大眾所理解其內(nèi)涵。因此，在舞蹈教學(xué)中融入思政元素能夠促進(jìn)學(xué)生對(duì)舞蹈內(nèi)涵的理解，也能夠吸收思政理論，主要通過(guò)舞蹈的動(dòng)作點(diǎn)與思政價(jià)值觀念相結(jié)合，以情感渲染為主，將價(jià)值觀念通過(guò)肢體藝術(shù)來(lái)表達(dá)，呈現(xiàn)“教學(xué)統(tǒng)一”的理論基礎(chǔ)，這無(wú)疑對(duì)學(xué)生內(nèi)心的善良和情感共鳴做牽引，將舞蹈的審美化為學(xué)生思想的啟蒙，促使學(xué)生完善自己的理想追求和藝術(shù)審美。特別是將學(xué)生的思想感悟在舞蹈動(dòng)作上得以體現(xiàn)，自覺(jué)貫徹思政內(nèi)涵，當(dāng)舞蹈教學(xué)真正做到了對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和思想政治的灌輸，那么舞蹈藝術(shù)的境界就會(huì)呈現(xiàn)出不一樣的風(fēng)景。

（二）從舞蹈教學(xué)中挖掘思政元素

教師要善于挖掘舞蹈背后的“美”，特別是其中的思政元素，作為藝術(shù)的欣賞和領(lǐng)悟課程，舞蹈的肢體語(yǔ)言與我們正常對(duì)話不同，它是以小動(dòng)作來(lái)代替一段表達(dá)，有著一定的規(guī)范要求，著力于和觀眾的互動(dòng)感，教師需要在思政理論充足下，對(duì)兩者進(jìn)行結(jié)合，展現(xiàn)藝術(shù)魅力。例如，孔雀舞的手形豐富多彩，舞蹈形式變化多端，是傣族舞蹈的一種，它具有悠久的歷史背景，還是一種祝福的表達(dá)方式，在其優(yōu)雅的造型和柔剛相間的結(jié)合下更具藝術(shù)審美;蒙古族舞蹈是以氣場(chǎng)為主的表演特色，讓人在舞蹈中感受到熱情的態(tài)度，這也源于蒙古族人民的文化背景和生活環(huán)境，蒙古族舞蹈歡快優(yōu)美，步伐輕便灑脫，展現(xiàn)著蒙古人民剛?cè)嶂?。多?shù)民族舞蹈都具有獨(dú)特的藝術(shù)美感，在對(duì)學(xué)生的教學(xué)中，要注重以“美”為主，練就學(xué)生的舞蹈氣質(zhì)，不同的特色舞蹈所具有的時(shí)代氣息不同，但都是依據(jù)時(shí)代背景進(jìn)行的情感抒發(fā)，形態(tài)的表達(dá)裹著思想教育。通過(guò)課堂中民族民間舞蹈文化知識(shí)的講解滲透和舞蹈技能的實(shí)踐相結(jié)合的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從教學(xué)中獲得欣賞的樂(lè)趣，促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)的體現(xiàn)，特別是從舞蹈中尋求積極的正能量和思想政治的熏陶，能夠讓學(xué)生對(duì)藝術(shù)形成自覺(jué)地追求。例如，紅色題材舞蹈作品《東方紅》《黃河》《中國(guó)媽媽》等，都是針對(duì)中國(guó)特色民族文化為背景設(shè)計(jì)的舞蹈教學(xué)，其中不乏對(duì)中國(guó)革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)表現(xiàn)，不僅讓觀者心靈震感，其中的思政意義也極為重大，有助于思政教育在舞蹈課堂上的融合。

（三）對(duì)舞蹈課程教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)新教育

在多數(shù)學(xué)校的舞蹈實(shí)施中，對(duì)思政教育的導(dǎo)入一般是作為創(chuàng)新教學(xué)模式體現(xiàn)出來(lái)的，通過(guò)為學(xué)生構(gòu)建舞蹈與思政融合的課堂活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)，善于從肢體等方面感受藝術(shù)的信息，以不斷提高學(xué)生舞臺(tái)展示能力為主，同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與演出。首先，教師可以從思政教育為導(dǎo)向，創(chuàng)設(shè)舞蹈思政教育場(chǎng)景，強(qiáng)化引導(dǎo)式教學(xué)，使學(xué)生從中獲取舞蹈信息，深化學(xué)生對(duì)舞蹈藝術(shù)信息的認(rèn)知。其次，教師為學(xué)生創(chuàng)造表現(xiàn)機(jī)會(huì)，或者借助教學(xué)工具，幫助學(xué)生進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)和賞析，提高學(xué)生實(shí)踐技能，加之教師的引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生從中獲取較多的舞蹈藝術(shù)知識(shí)及舞蹈思政信息。同時(shí)，教師還可以以思政教育為主，讓學(xué)生自主創(chuàng)造舞蹈藝術(shù)表達(dá)，或者定期為學(xué)生開(kāi)展舞蹈演出，提供舞蹈教學(xué)內(nèi)容，促使學(xué)生進(jìn)一步深化學(xué)習(xí)。

（四）學(xué)會(huì)鑒賞舞蹈藝術(shù)，挖掘思政因素

學(xué)會(huì)鑒賞舞蹈藝術(shù)是一種德育教學(xué)的手段，具體來(lái)說(shuō)是老師在教學(xué)中讓學(xué)生通過(guò)觀看優(yōu)秀作品，得出感悟和看法而形成對(duì)藝術(shù)的理解或者對(duì)思政的總結(jié)，教師要想借助舞蹈鑒賞幫助實(shí)現(xiàn)思政教育，就需要制定不同的教學(xué)目標(biāo)。興趣是舞蹈教學(xué)的關(guān)鍵因素，教師要理解興趣的重要性，比如當(dāng)前學(xué)生更加關(guān)注于現(xiàn)代舞曲，同時(shí)，教師也要認(rèn)可各種舞蹈的內(nèi)涵，善于從中找到學(xué)生可以模仿和借鑒的思政點(diǎn)，學(xué)會(huì)鑒賞作品。雖然多數(shù)學(xué)生對(duì)一些獨(dú)舞沒(méi)有過(guò)多的了解和興趣，但是教師不能放棄對(duì)藝術(shù)的拓展教學(xué)，要促使學(xué)生多多接觸各種舞蹈，當(dāng)學(xué)生有一定的認(rèn)知量時(shí)，就能夠?qū)λ囆g(shù)有一定程度的賞析能力，同時(shí)，能夠有正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。在促進(jìn)學(xué)生鑒賞能力前，教師可以將具有時(shí)代藝術(shù)的舞蹈作品與學(xué)生共同鑒賞，特別是近幾年中一些具有創(chuàng)新和情節(jié)感的舞蹈作品，其中的思政內(nèi)涵也較為豐富、具體和前沿。教師可以借助多媒體資源將專業(yè)舞蹈中較為優(yōu)秀的作品讓學(xué)生進(jìn)行鑒賞作業(yè)，促使學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行鑒賞。例如，在今年的舞蹈作品《唐印》中，是通過(guò)唐朝時(shí)代人們的生活方式，凸顯出盛唐繁榮的氣象，雖然舞蹈中舞者們以奇怪的步伐、與眾不同的行為姿態(tài)，展現(xiàn)著較為幽默又很絢麗的藝術(shù)氛圍，學(xué)生能夠從動(dòng)作中體會(huì)到舞蹈中民族的特色，以及豐富的故事情節(jié)。教師還可以通過(guò)舞蹈的背景幫助學(xué)生鑒賞舞蹈藝術(shù)，促進(jìn)他們?cè)谖璧钢蓄I(lǐng)會(huì)到思政教育的元素，例如，民族舞劇《鳳凰》是一個(gè)民族特色的舞蹈，也是一個(gè)講述“初心”的故事，主要講述的是一只鳳凰為部落帶來(lái)了光明，驅(qū)散了黑暗，最終保護(hù)了人民。舞蹈中更是體現(xiàn)在動(dòng)作與神情之中，幫助欣賞者與舞產(chǎn)生共情，特別是讓學(xué)生從舞蹈中領(lǐng)悟初心的含義，與社會(huì)主義相結(jié)合，牢記初心使命，這時(shí)候的舞蹈就成為了教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育的紐帶。

四、舞蹈課程教學(xué)思政教育的改革價(jià)值

（一）提高了舞蹈教學(xué)的素養(yǎng)

藝術(shù)教育是人類知識(shí)、情感、思想、意念的綜合性體現(xiàn)，舞蹈作為藝術(shù)教育課程的主要內(nèi)容，其在開(kāi)發(fā)學(xué)生智商、培養(yǎng)學(xué)生想象能力、形象思維中發(fā)揮不可替代的功效。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)舞蹈，能從中獲取真、善、美信息，助力于學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展，但由于教育觀念的陳舊存在，讓學(xué)生良好的學(xué)習(xí)環(huán)境遭到破壞。而以思政教育為主的價(jià)值導(dǎo)向能夠幫助傳統(tǒng)思想的改善，促使教學(xué)內(nèi)容更加豐富，并在創(chuàng)新舞蹈教學(xué)模式的同時(shí)，發(fā)揮舞蹈的育人功效，實(shí)現(xiàn)思政教育的目的。

（二）完善了舞蹈教學(xué)模式

在以往的舞蹈教學(xué)實(shí)踐中，由于教學(xué)觀念陳舊，舞蹈教學(xué)效能不足，影響到學(xué)生對(duì)藝術(shù)信息的良好學(xué)習(xí)模式，但在課程思政元素的融入下，完善了舞蹈教學(xué)模式。在思政課程融入舞蹈教學(xué)中，教師既能關(guān)注學(xué)生舞蹈技能的教育，也能關(guān)注學(xué)生舞蹈情感、舞蹈思維、舞蹈品質(zhì)、舞蹈思想、舞蹈能力、舞蹈素養(yǎng)等培養(yǎng)，有助于學(xué)生成才，并且將思政教育融人到舞蹈教學(xué)中，彌補(bǔ)了以往舞蹈教學(xué)實(shí)踐不足的問(wèn)題。

五、結(jié)語(yǔ)

在課程思政背景下進(jìn)行的舞蹈教學(xué)改革和實(shí)踐是以思想教育為基點(diǎn)，以舞蹈藝術(shù)內(nèi)涵來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，并通過(guò)加強(qiáng)教師在思想政治的教學(xué)能力，促使學(xué)校進(jìn)行舞蹈課程的改革。在兩者的相互教學(xué)模式下，學(xué)生能夠樹立正確的價(jià)值觀，能夠?qū)λ颊n堂進(jìn)一步的理解，并且通過(guò)舞蹈中思政元素的啟發(fā)，對(duì)學(xué)生藝術(shù)情操有了一定的提高，能夠?qū)λ颊R(shí)進(jìn)行廣泛地理解，符合新課程改革的具體要求。

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