覃思

摘要：走進(jìn)經(jīng)典融入廣西民族區(qū)域奧爾夫音樂(lè)教育的教學(xué)實(shí)踐，充分利用教育大數(shù)據(jù)、網(wǎng)絡(luò)化、多元智能信息化發(fā)展的有利資源，讓廣西民族區(qū)域高校奧爾夫音樂(lè)教育在創(chuàng)新中不斷發(fā)展，推動(dòng)廣西奧爾夫音樂(lè)教育的理論和實(shí)踐成效。本文以教育大數(shù)據(jù)為視域，結(jié)合目前廣西少數(shù)民族區(qū)域的奧爾夫音樂(lè)教育特點(diǎn)，嘗試構(gòu)建從線(xiàn)上+線(xiàn)下探索型教學(xué)模式構(gòu)想、線(xiàn)上+線(xiàn)下研究型教學(xué)模式構(gòu)想、線(xiàn)上+線(xiàn)下動(dòng)態(tài)型教學(xué)模式構(gòu)想三種混合式教學(xué)模式方面進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：走進(jìn)經(jīng)典? 奧爾夫音樂(lè)教育? 混合式教學(xué)模式? 構(gòu)想

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-05??文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2021）24-0059-04

一、走進(jìn)經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教育相融合的課堂教學(xué)

走進(jìn)經(jīng)典，如同走進(jìn)珍藏有奇珍異寶的知識(shí)寶庫(kù)。在經(jīng)典的寶庫(kù)里，可以遇見(jiàn)許多優(yōu)秀作品。那么，何謂“經(jīng)典”？新華字典是這樣解釋的：“尊為典范的著作或宗教的典籍”。①在經(jīng)典作品里，我們可以走進(jìn)大師們的研究領(lǐng)域，感受和理解大師們的研究成就、研究成果、人生歷程、生活感悟;走進(jìn)經(jīng)典，可以改變我們心靈的深度和廣度，對(duì)大學(xué)生而言，在寶貴的黃金學(xué)習(xí)時(shí)代，對(duì)思想的雨露灌溉和藝術(shù)的熏陶浸潤(rùn)，具有重要的人生指導(dǎo)意義和審美價(jià)值。

筆者從事高校奧爾夫音樂(lè)教育教學(xué)，已有十多年教學(xué)經(jīng)歷。曾六年教授學(xué)校藝術(shù)公選課《音樂(lè)美學(xué)》課程。在課堂上，通過(guò)走進(jìn)經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法相融合，經(jīng)過(guò)多年的教學(xué)實(shí)踐和運(yùn)用，和學(xué)生們共同分享經(jīng)典作品與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法的樂(lè)與趣、味與韻。我們探究“奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法元素與走進(jìn)經(jīng)典優(yōu)秀音樂(lè)作品課程展示”，充分利用奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法元素：節(jié)奏、旋律、聲勢(shì)、動(dòng)作變奏與組合等形式進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐。學(xué)生結(jié)合吉他彈唱、詩(shī)歌朗誦、鋼琴演奏、體態(tài)律動(dòng)、舞蹈創(chuàng)編等方式盡情地表現(xiàn)音樂(lè)才能，激發(fā)創(chuàng)造能力;使教學(xué)方式和內(nèi)容更加生動(dòng)有趣，讓學(xué)生愛(ài)上音樂(lè)課。再者，在課堂教學(xué)中，我們的經(jīng)典作品與奧爾夫教學(xué)法相融合，豐富和提升學(xué)生音樂(lè)體驗(yàn)的教學(xué)過(guò)程，表現(xiàn)出一種文化美與時(shí)代美對(duì)話(huà)的特殊審美風(fēng)格，使教學(xué)水平得到很大的提高。

二、奧爾夫音樂(lè)教育實(shí)踐中的經(jīng)典作品，是拓展音樂(lè)跨學(xué)科新視野的基石

優(yōu)秀經(jīng)典作品融入奧爾夫音樂(lè)教育方式，為音樂(lè)學(xué)科打開(kāi)了絢爛多彩的人文科學(xué)新天地，感受塵世間經(jīng)典作品的無(wú)限美好和魅力。

（一）經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐相融合開(kāi)啟感受與鑒賞的寶庫(kù)

生活是一個(gè)最真實(shí)、最實(shí)在的存在。在日常生活的每一天，我們?yōu)楦髯缘纳疃?。生活是我們忠?shí)的伴侶，也是我們?nèi)松恼鎸?shí)映照。隨著時(shí)間的流逝，我們度過(guò)人生的不同階段，不同的經(jīng)歷，不同的命運(yùn)，不同的境遇。這些最真實(shí)的生活存在，通過(guò)經(jīng)典作品與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐融合讓學(xué)生感受與鑒賞，學(xué)習(xí)這些不同領(lǐng)域的人文科學(xué)，學(xué)習(xí)名人剛毅堅(jiān)強(qiáng)的品格、不屈不撓的奮斗歷程、感受名人成功的喜悅或者失敗的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，為學(xué)生學(xué)業(yè)學(xué)成之后，走進(jìn)社會(huì)，走上工作崗位的生存與發(fā)展提供寶貴的參考和建議。通過(guò)奧爾夫音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐的方式對(duì)人物經(jīng)典的學(xué)習(xí)，體驗(yàn)經(jīng)典作品反映現(xiàn)實(shí)生活的無(wú)窮奧妙，開(kāi)啟音樂(lè)與生活感受與鑒賞的寶庫(kù)。

（二）經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐相融合搭建理解與體驗(yàn)的平臺(tái)

音樂(lè)是豐富的藝術(shù)語(yǔ)言，音樂(lè)用不同的音樂(lè)元素能夠表達(dá)不同的情感。我們的學(xué)生是很善于用音樂(lè)表達(dá)情感的，如用節(jié)奏表達(dá)快樂(lè)情感，節(jié)奏的速度會(huì)加快，節(jié)奏型也會(huì)相應(yīng)發(fā)生變化。然而，音樂(lè)的情感是為思想主題服務(wù)的，無(wú)論表達(dá)哪一種情感，都為藝術(shù)作品表現(xiàn)的思想主題服務(wù)。例如中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了保家衛(wèi)國(guó)，全國(guó)人民萬(wàn)眾一心，團(tuán)結(jié)一致，抗日救亡，表現(xiàn)出了偉大的愛(ài)國(guó)主義熱情，體現(xiàn)出了偉大的民族凝聚力。藝術(shù)家們的作品主要以鼓舞、激發(fā)全國(guó)人民的凝聚力為主，主旋律為積極奮進(jìn)，樂(lè)觀堅(jiān)毅，團(tuán)結(jié)一切力量。如人民音樂(lè)聶耳和冼星海的作品，我們的學(xué)生從進(jìn)入小學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，老師教孩子們學(xué)唱《保衛(wèi)黃河》《義勇軍進(jìn)行曲》。向國(guó)旗敬禮，向?qū)W生傳遞一種正能量，一種凝聚力，一種愛(ài)國(guó)主義情感。在大學(xué)，我們依然持之以恒地堅(jiān)持這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，唱國(guó)歌，升國(guó)旗，鼓舞著我們的大學(xué)生為祖國(guó)和人民而努力學(xué)習(xí)的信念，這就是經(jīng)典的力量！

（三）經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐相融合開(kāi)發(fā)表現(xiàn)與創(chuàng)造的智慧

音樂(lè)與詩(shī)詞如同荷花與夏天的美麗約會(huì)。六月的荷花是迷人的，含苞待放，芳香四溢，楚楚動(dòng)人。這是“夏日·荷花情思”水墨畫(huà)。那么，音樂(lè)與詩(shī)詞，就如同荷花與夏季，怎不叫人不由然聯(lián)想起大自然的兩幅水墨畫(huà)：第一幅稱(chēng)之為“山水·情韻”。睡夢(mèng)中連綿的群山，甜甜地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，他會(huì)夢(mèng)到朦朧的月亮嗎？一條河流，在山腳下，嘩啦啦，唱著甜甜的催眠曲，潺潺地流向天邊，這是在尋找詩(shī)和音樂(lè)的遠(yuǎn)方;第二幅之“村落·印象”。夕陽(yáng)西下，小橋流水人家，世外桃源，裊裊炊煙，村民勞作歸來(lái)，那是怎樣的一種田園生活的愜意？這兩幅水墨畫(huà)投射出的寧?kù)o、簡(jiǎn)單、平淡、樸素的畫(huà)面美，令世人期待和向往。

那么，把音樂(lè)和詩(shī)詞的經(jīng)典作品融入奧爾夫教育課堂，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的多媒體教學(xué)手段，開(kāi)展音樂(lè)與唐詩(shī)的經(jīng)典作品教學(xué)。教師讓學(xué)生進(jìn)行想象力的啟發(fā)非常重要。例如讓奧爾夫教學(xué)法與經(jīng)典詩(shī)詞相融合，使唐詩(shī)宋詞帶給學(xué)生不一樣的畫(huà)面，不一樣的審美情景，讓學(xué)生流連忘返于大自然的山、水、石、花、鳥(niǎo)、蟲(chóng)、魚(yú)、樹(shù)、木的客觀世界中;讓學(xué)生在唯美、細(xì)膩的詩(shī)詞意境中，體悟詩(shī)人內(nèi)心豐富、真摯的情感，與大自然和睦相處，回歸自然，返樸歸真的自然心境;讓學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)人詩(shī)詞的創(chuàng)作手法：借景抒情，寓情于理的語(yǔ)言文字表達(dá)，以及提高文辭表現(xiàn)手法，提高文學(xué)水平。

三、走進(jìn)經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教育相融合的混合式教學(xué)模式構(gòu)建

21世紀(jì)的大數(shù)據(jù)教育發(fā)展，為我們教育事業(yè)的改革和探究提供了一個(gè)具有創(chuàng)新型、實(shí)效性的平臺(tái)。所謂混合式教學(xué)，即將在線(xiàn)教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)結(jié)合起來(lái)的一種“線(xiàn)上”+“線(xiàn)下”的教學(xué)。通過(guò)兩種教學(xué)組織形式的有機(jī)結(jié)合，可以把學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)由淺到深地引向深度學(xué)習(xí)。②2020年春季學(xué)期，由于疫情，我們開(kāi)展“停課不停學(xué)”的教學(xué)活動(dòng)，我們通過(guò)“線(xiàn)上”+“線(xiàn)下”的教學(xué)活動(dòng)，獲得很好的教學(xué)效果。

（一）文化經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教育相融合：線(xiàn)上+線(xiàn)下探索型教學(xué)模式構(gòu)想

教學(xué)模式的運(yùn)用，在課堂教學(xué)中，充分利用大數(shù)據(jù)資源信息，滿(mǎn)足大學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和對(duì)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)靈活運(yùn)用的興趣愛(ài)好。大學(xué)生的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)知識(shí)比較豐富，實(shí)際操作能力很強(qiáng)，可以很快地掌握手機(jī)的各種軟件操作。

2020年由于疫情原因，筆者上了一個(gè)學(xué)期的網(wǎng)課：《文獻(xiàn)分析與舞蹈畢業(yè)論文寫(xiě)作》《高校音樂(lè)教育導(dǎo)論》《中外美學(xué)概論》《音樂(lè)理論主修》四門(mén)課程。由于這四門(mén)課程屬于人文學(xué)科，因此在教學(xué)內(nèi)容方面，有很多經(jīng)典作品融入課程教學(xué)。經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期線(xiàn)上教學(xué)，讓學(xué)生在上課之前動(dòng)手搜索資料;團(tuán)隊(duì)之間相互合作、交流、分享經(jīng)驗(yàn)，找出與教學(xué)相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。教師最終的目的是讓學(xué)生積極地“動(dòng)”起來(lái)。如：1.課前準(zhǔn)備經(jīng)典唐詩(shī)作品（部分內(nèi)容節(jié)選），線(xiàn)上課堂：（1）鄉(xiāng)愁情思唐詩(shī);（2）歸隱山林唐詩(shī);（3）家國(guó)情懷唐詩(shī);（4）祖國(guó)山川唐詩(shī)。2.線(xiàn)下課堂：（1）找出反映鄉(xiāng)愁情思的作品;（2）唐朝詩(shī)人王維《山居秋暝》賞析;（3）白居易《春詞》的審美意蘊(yùn);（4）李白的生平簡(jiǎn)介及詩(shī)詞藝術(shù)風(fēng)格。3.學(xué)生需要完成的作業(yè)：（1）檢索相關(guān)資料;（2）每一道題制作成幻燈片，每張幻燈片可以附上圖片、音像、視頻鏈接;（3）分成五個(gè)小組，每個(gè)小組選一名同學(xué)講幻燈片;（4）重點(diǎn)突出，語(yǔ)言精煉，邏輯思維較強(qiáng)，大方得體。4.師生之間的“教”與“學(xué)”反思：學(xué)生自我學(xué)習(xí)效果反思、教師教學(xué)效果反思。

誠(chéng)然，筆者運(yùn)用線(xiàn)上+線(xiàn)下文化藝術(shù)經(jīng)典與探索型教學(xué)模式，從學(xué)生完成作業(yè)質(zhì)量來(lái)看，學(xué)生學(xué)習(xí)效果有了顯著提升;從學(xué)生評(píng)課上看，混合式教學(xué)模式逐漸得到學(xué)生的認(rèn)可和支持。

（二）專(zhuān)題經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教育相融合：線(xiàn)上+線(xiàn)下研究型教學(xué)模式構(gòu)想

關(guān)于開(kāi)展線(xiàn)上+線(xiàn)下的專(zhuān)題與研究型教學(xué)模式，以廣西大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系為例，筆者通過(guò)2019年春季，秋季學(xué)期在廣西大學(xué)音樂(lè)系對(duì)音樂(lè)理論專(zhuān)業(yè)主修學(xué)生開(kāi)展教學(xué)，運(yùn)用線(xiàn)上+線(xiàn)下的專(zhuān)題經(jīng)典與研究型教學(xué)模式，把音樂(lè)主修的學(xué)生分成四個(gè)小組，主要體現(xiàn)在（表格一）。

從表格一的四個(gè)研究小組研究的內(nèi)容，具體要求來(lái)分析：經(jīng)典專(zhuān)題與研究型教學(xué)模式，使學(xué)生綜合研究能力得到有效提高。尤其體現(xiàn)在第四小組的“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃”項(xiàng)目，獲得了好成績(jī)，同學(xué)們得到了極大的鼓舞！

（三）童話(huà)故事經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教育相融合：線(xiàn)上+線(xiàn)下動(dòng)態(tài)型教學(xué)模式構(gòu)想

童年，孩子們最喜歡什么？喜歡玩各種各樣有趣的玩具;喜歡和爸爸媽媽去旅游;喜歡和小朋友們一起過(guò)生日，吹蠟燭，吃生日蛋糕;喜歡聽(tīng)爸爸媽媽講童話(huà)故事……長(zhǎng)大后，我們的大學(xué)生依然對(duì)童話(huà)故事懷有深深的情結(jié)。孩子們?cè)诓煌}材、不同體裁、不同特色的童話(huà)故事里學(xué)習(xí)做人的道理，學(xué)習(xí)中國(guó)的傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)中國(guó)文化精神。如“守株待兔”，③這些經(jīng)典童話(huà)故事伴隨我們度過(guò)童年快樂(lè)又難忘的時(shí)光。那么，我們培養(yǎng)的音樂(lè)學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，畢業(yè)之后或成為幼兒園、中小學(xué)的音樂(lè)教師。我們未來(lái)的老師如何把童話(huà)故事經(jīng)典與奧爾夫音樂(lè)教學(xué)相融合，形成動(dòng)態(tài)生成的教學(xué)模式？動(dòng)態(tài)生成在課堂上的運(yùn)用與實(shí)踐，要求課堂的教學(xué)形式具有有趣、樂(lè)趣、妙趣、情趣等特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)自主學(xué)習(xí)。筆者結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐與探索，以《守株待兔》為例，設(shè)計(jì)動(dòng)態(tài)生成課堂教學(xué)模式。如（表格二）所示：

以上線(xiàn)上+線(xiàn)下童話(huà)故事經(jīng)典與動(dòng)態(tài)生成教學(xué)模式設(shè)計(jì)，充滿(mǎn)趣味性，故事雖然簡(jiǎn)單，但寓意深刻，讓學(xué)生進(jìn)行情景創(chuàng)設(shè)，還可以往寓言故事增添故事內(nèi)容和故事情節(jié)，有利于提升學(xué)生的綜合能力，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提升綜合素質(zhì)，讓學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力中得到美的浸潤(rùn)和熏陶。

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