楊婷

摘要：龜茲舞蹈種類豐富，在克孜爾石窟壁畫中手持道具的舞蹈形象尤為豐富，龜茲帛舞是古西域熱土上的一部分。文章借由新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈系開設(shè)專業(yè)技能課程“龜茲樂舞”，在教授組合的過程中不斷的思考，出于使教學(xué)內(nèi)容更為完善豐富的目標(biāo)，將對克孜爾石窟83、77窟壁畫中帛舞形象進(jìn)行研究，目的在于通過對帛舞造型的研究、完善道具組合帛舞課程教學(xué)內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：龜茲帛舞 動態(tài)探索 教學(xué)實(shí)踐

龜茲樂舞在古西域樂舞史上是一顆璀璨的藝術(shù)明珠，以“管弦伎樂，特善諸國”著稱，克孜爾石窟壁畫就是一部再現(xiàn)古代龜茲樂舞的巨幅畫卷。隨著時光的流逝與歲月的變遷龜茲舞蹈的動態(tài)原型現(xiàn)已無跡可尋，這使得探尋龜茲帛舞的動態(tài)風(fēng)貌十分艱難，帛舞的原型動態(tài)也已經(jīng)無跡可尋，但是龜茲石窟中千姿百態(tài)的伎樂舞人卻為筆者提供了無限遐想。

一、克孜爾石窟帛舞圖像考釋

“我國隋、唐時期宮廷用于宴享典禮的成套樂曲包括《七部樂》《九部樂》《十部樂》，而龜茲樂便是這些樂曲中重要的組成部分，被歷代的君王納入國樂之中，加以修整為己所用并以各種方式流傳于中原各地?！庇纱丝梢婟斊潣肺璞旧砭陀泻芨叩乃囆g(shù)價值和藝術(shù)魅力。

龜茲舞蹈種類豐富，在克孜爾石窟壁畫中手持道具的舞蹈形象尤為豐富，龜茲帛舞是古西域熱土上的一部分，在克孜爾石窟77窟、83窟及86窟等均有壁畫記載。克孜爾石窟83窟內(nèi)甬道側(cè)壁圖像，舞者雙手持帛在頭頂舞動，傾身出胯，向右側(cè)首，身體呈“S”體態(tài)，左腳后翹腳，呈現(xiàn)與現(xiàn)今古典舞小射燕下肢舞姿相同的體態(tài)，低頭回眸，似在跳躍，舞姿優(yōu)雅動人。又如克孜爾石窟77窟帛舞圖像，舞者上肢動態(tài)與83窟帛舞相似，同樣是雙手持帛舞動，腆腮出胯，唯一不同的下肢體態(tài)呈右腳前端腿，動勢似在旋轉(zhuǎn)，舞姿動態(tài)感十足。壁畫所記載的帛舞形象并不是畫師自己的臆想，必然是對世俗社會現(xiàn)實(shí)生活中所見的一個呈現(xiàn)，可見帛舞壁畫圖像的頻繁出現(xiàn)，便是對當(dāng)時的龜茲帛舞普遍存在的一個有力依據(jù)。

二、帛舞圖像的藝術(shù)特征

隨著時光的流逝與歲月的變遷，曾經(jīng)輝煌的龜茲樂舞文化藝術(shù)已隨著龜茲古國的滅亡而逐漸消逝，龜茲帛舞的動態(tài)原型便也無跡可尋，這使得筆者在探尋龜茲帛舞的動態(tài)的原貌變得尤為艱辛，要想一睹龜茲帛舞的風(fēng)貌，便只能借助劉建老師提出的“左圖右書”的方式，在龜茲石窟壁畫與史籍文獻(xiàn)記載中探尋帛舞的蹤跡，總結(jié)其藝術(shù)特征如下：

1.騰挪跳躍的節(jié)奏性

以克孜爾石窟83窟帛舞圖像為依據(jù)，結(jié)合唐代杜佑所著的《通典》中對龜茲樂舞的記載：“皆初聲頗復(fù)閑緩，度曲轉(zhuǎn)急躁或踴或躍，乍動乍息，躋腳彈指，撼頭弄目，情發(fā)于中，不能自止?！狈治隹芍斊澆杈哂胸S富的節(jié)奏性，舞蹈節(jié)奏多變時快時慢，慢板部分舞者持帛曼舞，舞姿優(yōu)美婀娜，而到了快板部分“或踴或躍”便出現(xiàn)像77窟圖像所示的騰跳動態(tài)舞姿，“踴”在舞蹈中為小跳，而“躍”則為幅度更大的大跳，壁畫中便是舞者后翹腳的小跳舞姿，帛作為道具在舞者跳躍舞動時，隨舞姿飄落，呈現(xiàn)出“舞帶當(dāng)風(fēng)”的更為靈動之美。

2.左旋右旋的技術(shù)性

以克孜爾石窟77窟帛舞壁畫為依據(jù)，結(jié)合唐代詩人白居易的《胡旋女》“胡旋女，胡旋女。心應(yīng)弦，手應(yīng)鼓。弦鼓一聲雙袖舉。回雪飄飖轉(zhuǎn)蓬舞。左旋右轉(zhuǎn)不知疲，千匝萬周無已時。”胡旋舞是古代西域舞蹈形式之一，經(jīng)絲綢之路從西域傳入中原，并獲得了廣大在位者的喜愛，白居易所描述的便是胡旋舞的盛況。結(jié)合圖像及文獻(xiàn)資料，分析可知龜茲舞蹈具有較高的技術(shù)性，通過帛帶飄動的線條我們可以推斷舞者的這一帛舞造型是畫師在看到舞者持帛旋轉(zhuǎn)中的一個靜態(tài)提取，壁畫所示的便是舞者雙手持帛原地交腳端腿轉(zhuǎn)的靜態(tài)舞姿，帛帶隨舞者的高速旋轉(zhuǎn)呈現(xiàn)螺旋狀的質(zhì)感，加之旋轉(zhuǎn)狀態(tài)的可持續(xù)性，加強(qiáng)了帛持續(xù)飄浮的流暢性給人以飄逸之感。

3.“帛”的弧線形態(tài)

觀龜茲壁畫中帛舞圖像，在提取壁畫舞姿形態(tài)的時，我們可以發(fā)現(xiàn)帛帶飛揚(yáng)的線條大部分為弧線形態(tài)，大致按其方向可分為上弧線和下弧線，舞者呈上弧線舞姿時造型空間感強(qiáng)，舞姿飄逸;而呈下弧線時舞者舞姿含蓄，沉穩(wěn)內(nèi)斂。舞者雙手各執(zhí)帛帶的一端執(zhí)帛炫舞，帛隨舞而動，展現(xiàn)出了時飄時浮，時起時落之感。

4.婀娜多姿的“S”體態(tài)

王泳舸教授提出龜茲樂舞的基本特征為“具有龜茲樂舞獨(dú)有的交腳、出胯、擰身的“S”形姿態(tài)?！?龜茲帛舞中，舞者體態(tài)多呈“S”形，一方面是因龜茲地區(qū)整體舞蹈體態(tài)風(fēng)格，克孜爾石窟壁畫舞姿均呈現(xiàn)為出胯腆腮、擰身翹腳的基本體態(tài)，龜茲帛舞也受其基本體態(tài)的影響。另一方面是因?yàn)椴瘞н@一特殊道具的弧線舞動軌跡，雙手揚(yáng)帛形成上弧線后自然垂下時，上身配合上揚(yáng)動勢必會形成坐胯擰身的體態(tài)造型。舞者持帛而舞，配合“S”形體態(tài)特征彰顯出了女性的嫵媚輕盈之感。

三、克孜爾石窟帛舞壁

畫“靜態(tài)—動態(tài)”轉(zhuǎn)化探索筆者有幸參與了王泳舸教授2016年主持文化部文化藝術(shù)研究項(xiàng)目《龜茲樂舞的圖像表達(dá)與教學(xué)呈現(xiàn)》，在2018屆研究生畢業(yè)晚會《龜茲樂舞的圖像表達(dá)與教學(xué)呈現(xiàn)》中擔(dān)任資料整理、組合編排及匯報演出的任務(wù)，積累了相關(guān)研究資料，后于2018-2019學(xué)年于新疆藝術(shù)學(xué)院舞蹈系擔(dān)任舞蹈表演專業(yè)“龜茲樂舞”課程任課教師，從事龜茲樂舞的教學(xué)研究工作，龜茲帛舞作為道具舞蹈的一部分，掌握和豐富舞蹈動作是豐富教學(xué)內(nèi)容必須解決的問題。為解決這一主要問題筆者在經(jīng)歷了

“研究—實(shí)踐”的過程后，試圖從理論方面進(jìn)行“再研究—再實(shí)踐”，從而對克孜爾77窟及83窟帛舞壁畫進(jìn)行“靜態(tài)—動態(tài)”的進(jìn)一步探索，總結(jié)方式如下：

1.帛舞圖像造型的動態(tài)探索

對龜茲石窟壁畫中持帛而舞的圖像收集整理，在壁畫之中不同的持帛舞姿形態(tài)看似毫無關(guān)聯(lián)，但實(shí)際上卻密切相關(guān)。任意一種或兩種形態(tài)相連接，就能夠保存其典型的帛舞風(fēng)格并能使其形成動態(tài)化的舞蹈短句，在組合編排中提取典型的舞姿形態(tài)，以這些典型圖片為原型素材進(jìn)行鏈接，進(jìn)一步探索舞蹈語匯，將側(cè)重點(diǎn)放在“帛”這一舞蹈道具多元性的運(yùn)用，按其道具可發(fā)展的運(yùn)動線路區(qū)分歸納基本動態(tài)舞姿，總結(jié)出了帛的直線、斜線、弧線三種運(yùn)動方式，而每一種路線方式中又可劃分出雙手持帛及單手持帛兩種持帛方式。

（1）直線

帛的直線運(yùn)動方式在教學(xué)組合的慢板部分中更為多用，所呈現(xiàn)的舞蹈形態(tài)風(fēng)格更為端詳平穩(wěn)。雙手持帛直線的運(yùn)動方式按其可舞的空間方向可分為：左右方向的橫推帛動態(tài)造型、上下方向的舉帛及放帛動態(tài)造型;單手持帛直線的運(yùn)動方式主要為單手拋帛，按可舞空間方向進(jìn)行劃分可分為：上直線拋帛、橫直線拋帛。

（2）斜線

帛的斜線運(yùn)動方式在教學(xué)組合中的運(yùn)用最為普遍，壁畫中的這一形態(tài)舞姿出現(xiàn)頻率極高，帛的斜線舞姿最能體現(xiàn)舞者的婀娜多姿，配合胯部的出胯體態(tài)最大限度的呈現(xiàn)舞者的“S”形態(tài)。雙手持帛斜線的運(yùn)動方式與直線大致相同，主要可體現(xiàn)為不同空間方向的側(cè)托帛造型，如：左右上側(cè)拖帛、左右下側(cè)拖帛及斜上拉帛;單手持帛斜線的運(yùn)動方式主要為側(cè)拋帛。

（3）弧線

帛的弧線運(yùn)動方式在教學(xué)組合中多用于動作的銜接，在快板部分更為多用，配合跳躍及旋轉(zhuǎn)動作從而展現(xiàn)“帛”的輕盈、飄逸之感。雙手持帛弧線的運(yùn)動方式常見動作為雙手由左至右上弧線甩帛，這一動作起到了連接舞姿與舞姿之間的修飾性聯(lián)結(jié)作用。而單手持帛的弧線運(yùn)動較為豐富，單一方向的后拋帛、上弧線拋帛、下弧線拋帛，配合翻身動作的翻身飄帛，配合旋轉(zhuǎn)動作的旋轉(zhuǎn)繞帛等。

2.道具“帛”在舞蹈中的力效運(yùn)用

古文中描述的龜茲樂舞“皆初聲頗復(fù)閑緩，度曲轉(zhuǎn)急躁”“乍動乍息”均可以清晰地看出龜茲樂舞兼具了“閑緩”和“急躁”兩種舞蹈風(fēng)格節(jié)奏。在帛舞的教學(xué)組合動態(tài)探索中舒緩平穩(wěn)和迅速急躁兩種風(fēng)格，舞蹈動作在平穩(wěn)時呈現(xiàn)出優(yōu)美、雅致的風(fēng)格特點(diǎn)，而轉(zhuǎn)急后又應(yīng)呈現(xiàn)出奔放、明快的風(fēng)格特點(diǎn)，這使得運(yùn)用拉班的力效理論來探索帛舞的動態(tài)質(zhì)感成為了可能。拉班認(rèn)為“力效”是由四種基本要素綜合而成，即時間值、空間值、重力值、流暢度。時間值是指動作完成的速度，其質(zhì)感兩端為快、慢;空間值是指動作運(yùn)行時，從起點(diǎn)到終點(diǎn)的路線，其質(zhì)感兩端是“直接”和“延伸”;重力值指的是動作的“力度”或“重量度”，其質(zhì)感兩端對比是“重”和“輕”;流暢度是指動作過程有無力量的控制，有控制的為“限制”，無控制的為“自由”。在總結(jié)出的帛舞中直線、斜線、弧線三種運(yùn)動方式的基礎(chǔ)上，直線與斜線的運(yùn)動路線在空間占有上是直接的、干脆的，沒有任何迂回婉轉(zhuǎn)的余地。組合中的“閑緩”部分應(yīng)在時間上動作完成為慢，重力上為輕。組合中的“急躁”部分在時間上動作完成速度為快，重力上應(yīng)加強(qiáng)力度。弧線的運(yùn)動路線在空間占有上本身就是延伸的、間接的，極為柔和也富有變化。配合時間和重力的交替變化，力效質(zhì)感的運(yùn)用，使整體舞蹈動態(tài)極富靈動、敏捷之感。

3.帛舞“弧線運(yùn)動”動態(tài)嘗試

帛舞教學(xué)組合中進(jìn)行了“弧線運(yùn)動”的動態(tài)嘗試。基于“帛”這一道具的特殊性，它的材質(zhì)不同于敦煌舞中的長綢，長短更為短小，但寬度是長綢的兩倍之多，相較于長綢的飄逸，帛在使用過程中更為厚重。長綢的表演更多的是劃圓，而帛舞更多使用弧線運(yùn)動形態(tài)。組合中呈現(xiàn)的“弧線運(yùn)動”大致有單手持帛的上弧線拋帛，結(jié)合旁腰動作增進(jìn)帛的可舞性;前后方向配合胸腰動作呈現(xiàn)的后拋帛及前甩帛，使整個拋帛動態(tài)順暢連貫、一氣呵成;配合翻身動作的翻身瓢泊，配合旋轉(zhuǎn)動作的繞帛，表現(xiàn)了帛帶飛揚(yáng)的絢麗舞貌;雙手持帛的上弧線甩帛，結(jié)合了撼頭弄目動態(tài)，配合翹腳的下肢體態(tài)，表現(xiàn)出了舞者風(fēng)情百媚的舞態(tài)樣貌。

結(jié)語

提取龜茲壁畫中帛舞形態(tài)作為研究素材，通過匯總、分類到動態(tài)研究的路徑，得出了帛的直線、斜線、弧線三種運(yùn)動方式，在帛舞教學(xué)組合中融入“撼頭”“弄目”“旋轉(zhuǎn)”“蹺足”等龜茲舞蹈典型元素，使其最大限度的貼近龜茲舞的風(fēng)貌，為龜茲帛舞的動態(tài)探索提供了重要依據(jù)。

注釋：

1王克芬.中國舞蹈通史—隋唐五代卷[M].上海：上海音樂出版社，2012.

2王泳舸.釋讀龜茲壁畫形象再現(xiàn)龜茲樂舞姿容（第16卷）[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（9）.

3樸永光.舞蹈文化概論[M].北京：中央民族大學(xué)，2009.

參考文獻(xiàn)：

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[2]王克芬.中國舞蹈通史—隋唐五代卷[M].上海：上海音樂出版社，2012（12）.

[3]王泳舸.釋讀龜茲壁畫形象再現(xiàn)龜茲樂舞姿容（第16卷）[J].新疆藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2019（9）.

[4]劉瀟.從“飛天”舞蹈看長綢舞的藝術(shù)表現(xiàn)價值[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2011（1）.

[5]吳夢.龜茲石窟中的龜茲樂舞風(fēng)貌[J].四川戲劇，2016.

注：本文系新疆藝術(shù)學(xué)院校級科研青年項(xiàng)目-克孜爾石窟帛舞壁畫圖像在龜茲樂舞教學(xué)中的實(shí)踐運(yùn)用，課題編號：2019XYKY-QN18。