張超群 萬(wàn)傳明

（中共常德市委黨校、市行政學(xué)院、市社會(huì)主義學(xué)院，湖南 常德 415000）

林伯渠是中國(guó)共產(chǎn)黨最早的黨員之一，他“長(zhǎng)期為建立和發(fā)展我黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線做過(guò)許多工作，是很有成績(jī)的”[1]。洛川會(huì)議后，他受黨中央派遣常駐西安，全力開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作。在對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線理論和實(shí)踐的探索中，他多次指出：“我們的總方針是要大團(tuán)結(jié)，但必要的斗爭(zhēng)正是為了鞏固團(tuán)結(jié)”[2]；“真心同我們合作的人，由于階級(jí)的限制和成見(jiàn)，其主張或行為往往有錯(cuò)誤，我們對(duì)之應(yīng)該有解釋，有時(shí)也應(yīng)有適當(dāng)?shù)呐u(píng)”[3]等等，這一系列論述形成了林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。

一、林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成邏輯

統(tǒng)一戰(zhàn)線是以團(tuán)結(jié)聯(lián)合為主題的戰(zhàn)略策略，而斗爭(zhēng)與團(tuán)結(jié)截然相悖，為什么林伯渠會(huì)形成在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想呢？

（一）回應(yīng)實(shí)踐之需

“九·一八”事變后，與日本帝國(guó)主義的矛盾逐步上升為我國(guó)社會(huì)主要矛盾。中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)把握時(shí)局之變，立足民族大義，促成第二次國(guó)共合作，建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。然而，以汪精衛(wèi)為首的親日分子，對(duì)抗戰(zhàn)喪失信心，他們叛黨叛國(guó)，背叛統(tǒng)一戰(zhàn)線；以蔣介石為首的頑固派也隨著抗戰(zhàn)的推進(jìn)露出反動(dòng)面目，不斷制造反共摩擦、破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線。此外，陜甘寧邊區(qū)實(shí)行“三三制”，不可避免地讓一些不懷好意或不明大義之人混進(jìn)了政權(quán)，他們對(duì)政權(quán)穩(wěn)固和邊區(qū)團(tuán)結(jié)進(jìn)行著破壞。這些現(xiàn)實(shí)情況讓林伯渠認(rèn)識(shí)到，要鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線就不得不與那些不良行為進(jìn)行一定的斗爭(zhēng)，正如他在《陜甘寧邊區(qū)三三制的經(jīng)驗(yàn)及其應(yīng)該糾正的偏向》中所言：“為了團(tuán)結(jié)，不可避免地要有必要的斗爭(zhēng)?！盵4]

（二）探索理論之源

林伯渠運(yùn)用馬克思主義理論對(duì)在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性進(jìn)行了科學(xué)闡釋。一方面，運(yùn)用唯物辯證法。唯物辯證法認(rèn)為，團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)相輔相成、相互轉(zhuǎn)化。據(jù)此，林伯渠多次分析了團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系并明確指出，鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線不能沒(méi)有斗爭(zhēng)，“必要的斗爭(zhēng)正是為了鞏固團(tuán)結(jié)?！绷硪环矫妫\(yùn)用階級(jí)分析法。林伯渠認(rèn)為，各階級(jí)由于現(xiàn)實(shí)利益、政治態(tài)度以及對(duì)革命的要求等等不完全一致，因此中國(guó)共產(chǎn)黨在與各黨派、各階級(jí)基于共同利益實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)的同時(shí)，也必然會(huì)因利益或立場(chǎng)的不同而產(chǎn)生分歧，所以斗爭(zhēng)在所難免。他說(shuō)：“統(tǒng)一戰(zhàn)線包括各個(gè)抗日的階級(jí)，但首先是代表基本群眾的利益?；救罕娕c地主資產(chǎn)階級(jí)在抗日的利益上是一致的，但不可能與地主資產(chǎn)階級(jí)的利益完全一致。減租減息就是斗爭(zhēng)過(guò)程，而有些同志，忽視這個(gè)斗爭(zhēng)，是錯(cuò)誤的?！盵5]

（三）借鑒他人之說(shuō)

毛澤東是我們黨統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的集大成者，他在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》《論政策》等多篇講話或著作中，對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線必須堅(jiān)持“又團(tuán)結(jié)又斗爭(zhēng)”的政策作了精辟論述。比如他曾說(shuō)：“在抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)期，斗爭(zhēng)是團(tuán)結(jié)的手段，團(tuán)結(jié)是斗爭(zhēng)的目的。以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)亡。”[6]毛澤東的這一理論學(xué)說(shuō)對(duì)林伯渠產(chǎn)生了直接影響。《在七大開(kāi)幕典禮上的講話》中，林伯渠明確說(shuō)到：毛主席“提出了在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的方針。過(guò)去或者只要團(tuán)結(jié)不要斗爭(zhēng)，或者只要斗爭(zhēng)不要團(tuán)結(jié)，毛主席則說(shuō)，團(tuán)結(jié)中要有斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中求團(tuán)結(jié)。毛主席這樣提出以后，才使我們黨的許多事情好辦了，辦得通了。”[7]

可見(jiàn)，林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的形成與實(shí)踐需要、理論探索以及對(duì)他人學(xué)說(shuō)的借鑒密不可分。

二、林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的主要內(nèi)容

1941年，林伯渠在自傳中說(shuō)到：回憶過(guò)去，“生活充滿了斗爭(zhēng)，也充滿了意義”。當(dāng)然，他為了鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線進(jìn)行的斗爭(zhēng)大篇幅集中于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他也在這一時(shí)期圍繞這一主題進(jìn)行了許多論述，內(nèi)容主要包括斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)原則、斗爭(zhēng)方式等多個(gè)方面。

（一）斗爭(zhēng)目的

在黨長(zhǎng)期的革命實(shí)踐中，斗爭(zhēng)主要以消滅敵人為目的，其往往是一種你死我活的行動(dòng)。那么，統(tǒng)一戰(zhàn)線中的斗爭(zhēng)是否也是這樣呢？林伯渠認(rèn)為并非如此，統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)目的具體可分兩個(gè)層面。第一，斗爭(zhēng)以鞏固團(tuán)結(jié)為直接目的。林伯渠看來(lái)，統(tǒng)一戰(zhàn)線中的斗爭(zhēng)是客觀存在的，但這個(gè)范疇的斗爭(zhēng)絕不是為了消滅斗爭(zhēng)對(duì)象，也不是為了破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線，而在于通過(guò)斗爭(zhēng)進(jìn)一步鞏固團(tuán)結(jié)。他說(shuō)：“斗爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)在各階級(jí)各黨派間是不一致的，而在我們則是為了實(shí)現(xiàn)合理的團(tuán)結(jié)?！盵8]第二，斗爭(zhēng)以服務(wù)大局為根本目的。中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中進(jìn)行的斗爭(zhēng)絕不能理解為一種謀取私利的內(nèi)斗，其直接目的是鞏固團(tuán)結(jié)，而從根本上說(shuō)，是為了服務(wù)大局。顯然，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，抗戰(zhàn)建國(guó)就是大局。林伯渠就曾說(shuō)：“我們?cè)敢夂蛧?guó)內(nèi)一切贊成抗戰(zhàn)與民主的人們堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)，但對(duì)于破壞團(tuán)結(jié)的人們，則必須和他們作斗爭(zhēng)，因?yàn)榉谴吮悴荒苋〉每箲?zhàn)的勝利”。[9]

（二）斗爭(zhēng)原則

統(tǒng)一戰(zhàn)線中的斗爭(zhēng)，不是一般的、泛泛的斗爭(zhēng)，而要在特定范疇內(nèi)實(shí)現(xiàn)特定的目的，因此也必然要遵循特殊的原則。首先是人未犯我，我不犯人。建立統(tǒng)一戰(zhàn)線是為了求得團(tuán)結(jié)，服務(wù)大局，在其中進(jìn)行斗爭(zhēng)不是因?yàn)楹枚?，而是無(wú)奈之舉。因此，林伯渠認(rèn)為，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中絕不能主動(dòng)挑起斗爭(zhēng)，而只能在萬(wàn)不得已時(shí)被動(dòng)回?fù)簟Ｋ赋?，“面?duì)破壞團(tuán)結(jié)的挑釁與進(jìn)攻，在萬(wàn)不得已時(shí)，也曾被迫采取了自衛(wèi)的手段……但在人未犯我時(shí)，我們從未犯人?！盵10]其次是堅(jiān)守立場(chǎng)，適當(dāng)讓步。在林伯渠看來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨欲要鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線，必須堅(jiān)守自己的立場(chǎng)，不能隨聲附和、模糊觀點(diǎn)。當(dāng)然，他也特別指出，在堅(jiān)守立場(chǎng)開(kāi)展必要斗爭(zhēng)的同時(shí)，對(duì)于一些具體問(wèn)題，要善于適當(dāng)讓步，這樣才能更好爭(zhēng)取團(tuán)結(jié)。他說(shuō)：“在施政綱領(lǐng)和總的政策下，對(duì)于個(gè)別具體問(wèn)題，遇有爭(zhēng)執(zhí)不能一致，雖是帶有原則性的分歧，我們也得有適當(dāng)?shù)淖尣?。”[11]再次是區(qū)別對(duì)象，把握輕重。統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作對(duì)象屬于不同的黨派、階級(jí)、民族以及宗教信仰等等，他們與中國(guó)共產(chǎn)黨的親疏遠(yuǎn)近各不一致，其中極少數(shù)人雖對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線有破壞之言行，但其程度也有輕重之別。因此，為了鞏固團(tuán)結(jié)而不得已進(jìn)行斗爭(zhēng)時(shí)，絕不能以同一力度和方式回?fù)簦駝t難以達(dá)到鞏固團(tuán)結(jié)的效果。正如林伯渠所指出：“批評(píng)和斗爭(zhēng)是必要的，但應(yīng)該區(qū)別其是非輕重，照顧不同的人和不同的事實(shí)。至于批評(píng)的方式和場(chǎng)合，更需要審慎”。[12]

（三）斗爭(zhēng)方式

說(shuō)起斗爭(zhēng)，人們第一時(shí)間想到的往往是一種暴力的、血腥的武裝沖突。其實(shí)，這只是斗爭(zhēng)的方式之一，并非唯一。對(duì)于鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)方式，在林伯渠的論述中涉及較多。一是說(shuō)服和談判。在談及一些頑固分子對(duì)陜甘寧邊區(qū)挑起糾紛，甚至采用武力威脅時(shí)，林伯渠提到邊區(qū)政府經(jīng)常以“據(jù)理說(shuō)服和進(jìn)行談判”來(lái)解決，避免了許多足以破壞團(tuán)結(jié)的不幸事件。二是批評(píng)和教育。林伯渠認(rèn)為，在“三三制”政權(quán)中，有些真心同我們合作的人，由于階級(jí)的限制或成見(jiàn)，他們的主張或行為往往會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤。還有些真心同我們合作的人，不是出于成見(jiàn)，而是自己糊涂，不覺(jué)悟，“好心腸卻做了壞事”。對(duì)于這些人同樣不能縱容放任，必須有適當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)。不過(guò)，此時(shí)的斗爭(zhēng)方式應(yīng)是批評(píng)和教育，使其認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，提高覺(jué)悟。三是揭露和清洗。在“三三制”政權(quán)中，也混進(jìn)了一些破壞抗日黨政軍民利益的壞分子，對(duì)此，林伯渠則明確指出，不管其社會(huì)關(guān)系和黨派關(guān)系如何，都要對(duì)其進(jìn)行揭露和清洗。四是軍事自衛(wèi)。對(duì)于一些極其頑固的軍事挑釁和進(jìn)攻，林伯渠認(rèn)為，在萬(wàn)不得已時(shí)應(yīng)進(jìn)行軍事自衛(wèi)。

由上可知，林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，主要包括了其對(duì)斗爭(zhēng)目的、斗爭(zhēng)原則、斗爭(zhēng)方式等方面的思考。當(dāng)然，還有其它方面內(nèi)容，在此無(wú)法窮說(shuō)。

三、林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線思想的現(xiàn)實(shí)啟示

林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，引領(lǐng)其緊張有序地開(kāi)展統(tǒng)戰(zhàn)工作，取得了良好成績(jī)，今天重溫這一思想，對(duì)鞏固和發(fā)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍有重要指導(dǎo)意義。

（一）要弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提升斗爭(zhēng)勇氣

過(guò)去的較長(zhǎng)一段時(shí)間里，在愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中較少甚至不敢提及斗爭(zhēng)。之所以如此，或是認(rèn)為當(dāng)前是和平建設(shè)年代，非革命時(shí)期，所以不能斗爭(zhēng)；或是認(rèn)為我國(guó)社會(huì)性質(zhì)早已發(fā)生根本變化，人們不存在根本利益的矛盾，無(wú)需斗爭(zhēng)；或是認(rèn)為過(guò)去某個(gè)歷史時(shí)期的斗爭(zhēng)，給黨和人民造成嚴(yán)重?fù)p失，不應(yīng)重提斗爭(zhēng)。然而，通過(guò)重溫林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論和實(shí)踐可以看到，“對(duì)黨外人只有團(tuán)結(jié)，沒(méi)有必須要的批評(píng)和斗爭(zhēng)”是錯(cuò)誤的。以林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線思想審視當(dāng)前統(tǒng)戰(zhàn)工作可知：首先，斗爭(zhēng)是必要的。愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線各同盟者之間，同樣存在著不同的具體利益、政治立場(chǎng)或宗教信仰等等，分歧客觀存在，因此斗爭(zhēng)往往會(huì)不請(qǐng)自來(lái)；其次，斗爭(zhēng)是重要的。統(tǒng)一戰(zhàn)線中的斗爭(zhēng)，不是追求你死我活，而是為了鞏固團(tuán)結(jié)和服務(wù)大局。當(dāng)前，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，中華民族正處在從富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的關(guān)鍵時(shí)期，亟需通過(guò)一切方法和手段，增進(jìn)全國(guó)團(tuán)結(jié)，而斗爭(zhēng)這一手段顯然不能忘記；再次，斗爭(zhēng)是可行的。斗爭(zhēng)的方式多種多樣，并非一定要流血沖突，因此斗爭(zhēng)完全是可行的，無(wú)需談虎色變。最后，斗爭(zhēng)是緊迫的。當(dāng)前愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中，各種民族分裂勢(shì)力蹦跶不停，給人民利益、國(guó)家安全和民族團(tuán)結(jié)帶來(lái)的嚴(yán)重威脅人所共見(jiàn)。所以，通過(guò)學(xué)習(xí)林伯渠在斗爭(zhēng)中鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線思想以及分析當(dāng)前統(tǒng)一戰(zhàn)線工作形勢(shì)，必須弘揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，提升斗爭(zhēng)勇氣，在斗爭(zhēng)中鞏固和發(fā)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線。

（二）要講求斗爭(zhēng)策略，涵養(yǎng)斗爭(zhēng)智慧

林伯渠在統(tǒng)戰(zhàn)工作中非常注重斗爭(zhēng)策略，王蔭圃就撰文回憶：在險(xiǎn)惡的環(huán)境里，“林老始終鎮(zhèn)定自諾，運(yùn)用不同的斗爭(zhēng)策略，領(lǐng)導(dǎo)我們開(kāi)展著緊張的反摩擦，取得了一個(gè)又一個(gè)勝利?！盵13]林伯渠之所以如此重視斗爭(zhēng)策略，是因?yàn)樗?，有些破壞統(tǒng)一戰(zhàn)線的人隱藏很深、手段多樣，不易對(duì)付，還有些人明里擁護(hù)暗里抵觸，不易爭(zhēng)取；他也知道，統(tǒng)一戰(zhàn)線中的斗爭(zhēng)不似其它方面的斗爭(zhēng)那般可以“放開(kāi)手腳”，而是時(shí)時(shí)刻刻要圍繞實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)這一目的。所以，林伯渠對(duì)斗爭(zhēng)原則、斗爭(zhēng)方式的努力探索，正是為制定恰當(dāng)?shù)亩窢?zhēng)策略打基礎(chǔ)。反觀當(dāng)下，從時(shí)代背景看，當(dāng)前處于和平建設(shè)時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線同盟者之間已不存在根本利益的沖突，對(duì)“斗爭(zhēng)”二字更為敏感，開(kāi)展斗爭(zhēng)尤需謹(jǐn)慎；從工作條件看，新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線工作對(duì)象的范圍前所未有之廣泛，包括“兩個(gè)范圍”“四者聯(lián)盟”“十二方面”，信息化、網(wǎng)絡(luò)化也使統(tǒng)戰(zhàn)工作空間前所未有之廣闊，以致統(tǒng)戰(zhàn)工作日趨復(fù)雜；從外部環(huán)境看，國(guó)外一些不懷好意之人與國(guó)內(nèi)某些頑固分子勾結(jié)越來(lái)越頻繁，他們破壞愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的手段多樣，行動(dòng)隱秘，使鞏固發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)工作更難開(kāi)展……以上種種決定了鞏固和發(fā)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)工作更需智慧，對(duì)斗爭(zhēng)策略要求更高。

（三）要強(qiáng)化斗爭(zhēng)歷練，積聚斗爭(zhēng)能力

習(xí)近平總書記指出：“斗爭(zhēng)精神、斗爭(zhēng)本領(lǐng)，不是與生俱來(lái)的……要經(jīng)受嚴(yán)格的思想淬煉、政治歷練、實(shí)踐鍛煉。”[14]林伯渠鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)能力，也不是與生俱來(lái)的。從上文分析中可以看到，這是來(lái)自于他在實(shí)踐中的磨礪、在革命道路上的堅(jiān)守以及在理論領(lǐng)域的求索，這些也構(gòu)成了其斗爭(zhēng)歷練的主要內(nèi)容。因此，在鞏固和發(fā)展新時(shí)代愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的工作中，想要積聚斗爭(zhēng)能力，也應(yīng)強(qiáng)化斗爭(zhēng)歷練。具體而言，可從以下幾方面入手：首先，要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)馬克主義是共產(chǎn)黨人的必修課，只有運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法看待問(wèn)題、分析問(wèn)題才能看得準(zhǔn)，想得透。許多黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線中沒(méi)有斗爭(zhēng)、無(wú)需斗爭(zhēng)或不能斗爭(zhēng)，就是沒(méi)有看到同盟者之間分歧存在的客觀性，沒(méi)有看到斗爭(zhēng)方式的多樣性，更沒(méi)有看到團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的辯證性，而這些正是源于沒(méi)有學(xué)懂弄通馬克思主義。其次，要加強(qiáng)政治能力建設(shè)。政治能力是黨員干部干好工作第一位的能力，在統(tǒng)戰(zhàn)工作中，有些黨員領(lǐng)導(dǎo)干部與不法商人“勾肩搭背”，有些面對(duì)原則問(wèn)題搖擺不定，有些信仰模糊，不信馬列信鬼神。很顯然，如果沒(méi)有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、明確的政治態(tài)度、強(qiáng)烈的政治敏感性，又怎有資格、有底氣為鞏固發(fā)展愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線而開(kāi)展斗爭(zhēng)呢？因而必須加強(qiáng)政治歷練，提升政治能力。再次，要依法依規(guī)開(kāi)展相應(yīng)斗爭(zhēng)。過(guò)去鞏固和發(fā)展統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)，是人不犯我，我不犯人。也就是說(shuō)，斗爭(zhēng)的依據(jù)主要是看是否受到了侵犯或攻擊。當(dāng)前，在新的時(shí)代條件下，應(yīng)該是依法依規(guī)進(jìn)行斗爭(zhēng)，也就是斗爭(zhēng)依據(jù)是看同盟者是否違反相關(guān)政策法規(guī)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要用好法律“武器”，也要戴好這些“緊箍咒”，既不能該斗而不斗，也不能瞎斗亂斗，在依法依規(guī)斗爭(zhēng)中，磨礪斗爭(zhēng)本領(lǐng)。