陳 歡

（西華大學(xué)，四川 成都 611730）

2020年10月29日中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第五次全體會議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和二零三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)建議》，“十四五”時期經(jīng)濟社會發(fā)展主要目標(biāo)對人的全面發(fā)展提出了更高的要求，明確提出“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實質(zhì)性進(jìn)展?！痹摻ㄗh對人的培養(yǎng)和發(fā)展提出了更高的要求，這也將是我們社會發(fā)展所追求的目標(biāo)之一。當(dāng)前，人類生產(chǎn)、生活無不與網(wǎng)路環(huán)境發(fā)生直接、間接聯(lián)系，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對人的全面發(fā)展產(chǎn)生重要影響。本文擬作如下安排：首先簡述馬克思的人的全面發(fā)展理論的內(nèi)涵，其次分析當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對人的全面發(fā)展的影響，最后提出網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人的全面發(fā)展的實現(xiàn)路徑。

1 人的全面發(fā)展的內(nèi)涵

人的全面發(fā)展是馬克思主義發(fā)展觀的重要組成內(nèi)容，馬克思對人的“全面發(fā)展”的含義和實現(xiàn)路徑進(jìn)行了全面而深刻的闡述。馬克思指出，共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)就是實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展，這里的“人”不僅僅只是指無產(chǎn)階級，而是指全人類，是實現(xiàn)全人類從“必然王國”到“自由王國”的飛躍。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言中》是這樣寫道：“是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由而全面發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件?！盵1]。馬克思對人的全面發(fā)展的內(nèi)涵的闡述，可以概括為以下三個方面，分別是人的需求的全面發(fā)展，人的勞動能力的全面發(fā)展，以及人的社會關(guān)系的全面發(fā)展，這三個方面既相互依存又相互獨立。

（1）人的需求的全面發(fā)展。馬克思指出，人是“現(xiàn)實中的個人”，人為了能夠生存，首先要解決衣食住行等基本生存需求。在《德意志形態(tài)》中馬克思是這樣描述的：“當(dāng)人們還不能使自己的吃喝住穿在質(zhì)和量的方面得到充分保證的時候，人們就根本不能獲得解放?！盵1]要滿足人們基本生存需要，就必須大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人們的生活質(zhì)量和生活水平，當(dāng)人們的基本物質(zhì)需求被滿足后，才會逐漸產(chǎn)生精神、文化等方面的需求。

（2）人的勞動能力的全面發(fā)展。恩格斯指出，勞動，在人類從猿進(jìn)化到人的過程中，起著決定性作用，由此可知勞動在人的發(fā)展歷程中的重要作用；同時馬克思闡述了勞動異化的實質(zhì)，指出，人的勞動的目的已經(jīng)不再是滿足人們的基本需要，而是一種被異化了的力量所驅(qū)使的行為，這種力量隨著社會分工的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，要實現(xiàn)每個人自由而全面的發(fā)展必須將人從這種異化的勞動中解放出來。

（3）人的社會關(guān)系的全面發(fā)展。每個人都是社會生活的主體，人與人都是相聯(lián)系而存在的。馬克思指出：“以一定的方式進(jìn)行生產(chǎn)活動的一定的個人，發(fā)生一定的社會關(guān)系和政治關(guān)系。”從小的范圍來說，夫妻之間的關(guān)系，父母子女之間的關(guān)系；從更大范圍上來說，人們在從事生產(chǎn)勞動過程中所產(chǎn)生的關(guān)系，都是社會關(guān)系的重要組成部分?！叭祟惛鞣N活動，尤其是生產(chǎn)活動的全面發(fā)展，必然帶來在各種活動中所形成的各種社會關(guān)系的不斷豐富和發(fā)展?！盵2]

2 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對人的全面發(fā)展帶來的影響

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)對人的生產(chǎn)生活的各個方面都產(chǎn)生了重要影響，網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展對推動社會歷史進(jìn)程具有重要的積極作用。但是網(wǎng)絡(luò)在推動社會進(jìn)步的過程中，也出現(xiàn)了一些消極的現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對人的全面發(fā)展產(chǎn)生的重要影響，具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

網(wǎng)絡(luò)對人的需求的全面發(fā)展的影響。一方面，網(wǎng)絡(luò)是一個多功能開放的平臺，能夠為人們提供各式各樣的服務(wù)。另一方面，有人利用網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和匿名性等特點，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行違法犯罪活動，獲取不當(dāng)利益，以此來滿足自身不正當(dāng)?shù)睦嫘枨?。網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性和匿名性，讓人認(rèn)為在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的言行不會受到法律和道德的約束，而無限放大了自身不正當(dāng)?shù)男枨蟆?/p>

網(wǎng)絡(luò)對人的勞動能力的全面發(fā)展的影響。網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展提高了勞動生產(chǎn)率，將一部分人從簡單機械的勞動中解放出來，有更多自由的時間去提升自己的能力。但是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展也加大了人與人之間勞動能力的差距。人的勞動能力大致分為腦力勞動和體力勞動兩個方面。在網(wǎng)絡(luò)化環(huán)境下，更懂得網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的腦力勞動者，能夠獲取很多的信息資源，也更加能夠有機會提升自己的能力，從而獲取更多的勞動報酬；相反，對網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)不擅長的體力勞動者，由于受到自身知識水平的限制，很難通過網(wǎng)絡(luò)獲取更多的資源，也難以在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下提升自己的能力。長此以往，腦力勞動者與體力勞動者之間的勞動能力的差距會越來越大，導(dǎo)致社會中人的能力水平參差不齊，不利于人的全面發(fā)展的實現(xiàn)。

網(wǎng)絡(luò)對人的社會關(guān)系的全面發(fā)展的影響。隨著網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，人們的交往交流不再受到時間、地域等客觀條件的限制。但是由于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境具有虛擬性和匿名性，相比現(xiàn)實世界復(fù)雜的人際交往壓力，網(wǎng)絡(luò)世界的交往更讓人覺得愜意和舒適。從人的全面發(fā)展的角度來看，這可能會使許多在生活中面臨巨大壓力的人寄情于網(wǎng)絡(luò)交往，將大量的精力都放在網(wǎng)絡(luò)社交中，而不愿意回歸現(xiàn)實。而這部分沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交的人可能會忽視現(xiàn)實生活中社會關(guān)系的維護(hù)，對人的社會關(guān)系的全面發(fā)展產(chǎn)生消極影響。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍，方便了人們的生產(chǎn)生活。但是也存在一些消極現(xiàn)象，過度沉溺于網(wǎng)絡(luò)而脫離現(xiàn)實生活，法律制度的不完善導(dǎo)致互聯(lián)網(wǎng)成為法外之地等。如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下是更好地實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是亟待解決的問題。

3 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下人的全面發(fā)展實現(xiàn)的途徑

3.1 增強主題發(fā)展自覺

（1）加強學(xué)習(xí)，提升自己的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。對于學(xué)生來說，學(xué)習(xí)的主戰(zhàn)場是課堂，學(xué)生們在課堂上應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)自然科學(xué)知識和思想文化知識，以此來開闊自己的視野和提升自己的能力，并且用自己已經(jīng)積累到的知識來指導(dǎo)和規(guī)范自身在現(xiàn)實生活中和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的言行。對于成年人來說，可以通過參加培訓(xùn)，或是瀏覽網(wǎng)絡(luò)新聞等方式來增長知識和提升能力。

（2）要堅持正確的世界觀和方法論。網(wǎng)絡(luò)本身是一個紛繁復(fù)雜的環(huán)境，應(yīng)該對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的積極內(nèi)容和消極內(nèi)容進(jìn)行區(qū)分，提高自身的鑒別能力，對待消極的內(nèi)容要予以自覺抵制，對涉及到違法犯罪的內(nèi)容，應(yīng)該自覺舉報；對于網(wǎng)絡(luò)中的積極內(nèi)容，應(yīng)該有選擇性地加以吸收，并應(yīng)用于實際生活以促進(jìn)自身發(fā)展。

3.2 強化網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管

（1）完善管理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各項法律制度。網(wǎng)絡(luò)是虛擬的世界，人們認(rèn)為自己可以匿名的在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中進(jìn)行各項活動而不受到法律和道德的約束，所以政府應(yīng)該完善治理網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的各項法律制度，用以規(guī)范人們的行為，使人們自覺約束自身不正當(dāng)?shù)摹靶枨蟆薄?/p>

（2）積極弘揚“主旋律”的正確價值觀。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是加強意識形態(tài)建設(shè)的重要領(lǐng)地，“互聯(lián)網(wǎng)+”已經(jīng)成為人們獲取信息的主要是方式，它不受到時間、地點、條件的限制。所以政府應(yīng)該積極地在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中弘揚“主旋律”，宣傳“正能量”的事件。

（3）增強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，不同的社會思潮和各種思想觀念相互碰撞。政府應(yīng)當(dāng)加強對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中一些不良信息的過濾，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，為人的需求的全面發(fā)揮創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。同時人們在看到紛繁復(fù)雜的信息時也要保持理性，而不是盲目的跟風(fēng)，“對于一個事件的分析判斷要保持理性，有理有據(jù)，不能主觀臆斷。”[3]

4 結(jié)束語

網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的積極現(xiàn)象和消極現(xiàn)象總是相輔相成而存在的，積極現(xiàn)象和消極現(xiàn)象是一對矛盾，人們正是在解決這對矛盾的過程中不斷推動網(wǎng)絡(luò)進(jìn)步。人是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的主體，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下實現(xiàn)人的全面發(fā)展，是社會發(fā)展的必然要求。馬克思闡述的實現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，并不是無條件的絕對自由，而是在特定條件和范圍內(nèi)的自由發(fā)展。人的全面發(fā)展涉及到需求，能力和社會關(guān)系的三個方面，這三個方面既相互獨立又相輔相成，只有在更好滿足人們需求的基礎(chǔ)上，人們才有足夠多的事件去提升自己的能力和發(fā)展好社會關(guān)系，即網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下要滿足人們對美好生活的需要，以此來促進(jìn)人的全面發(fā)展。