【摘要】本文針對語文教學(xué)中常以現(xiàn)代方法朗讀古詩詞，為“應(yīng)試”而過細(xì)地翻譯，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒這一問題，提出讓吟誦回歸課堂，以激活兒童想象的生發(fā)力、還原力、創(chuàng)造力“三力”的教學(xué)建議，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

【關(guān)鍵詞】吟誦 想象生發(fā)力 想象還原力 想象創(chuàng)造力

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）33-0045-02

我國自古以來就是詩詞的國度。詩詞特定的結(jié)構(gòu)，凝練的語言，豐富的意境，讓它和美術(shù)、音樂等藝術(shù)一樣，具備非常寬廣的想象空間，成為培養(yǎng)青少年兒童想象力的沃土。同時，詩詞中的意象、精神、語體文化無不蘊含著中華民族豐厚的精神寄托。青少年兒童從小閱讀、學(xué)習(xí)詩詞，就是對中華民族文化的一種浸潤和傳承。

吟誦既是古詩文最主要的創(chuàng)作方式，又是我國傳統(tǒng)的美讀古詩文的方法，還是古典詩文語音表現(xiàn)的一種藝術(shù)形式。讓其正式回歸課堂，作為一種獨特而行之有效的融創(chuàng)作、欣賞、教學(xué)和傳播于一體的詩詞學(xué)習(xí)方式，激活學(xué)生想象的生發(fā)力、還原力和創(chuàng)造力，不失為一個突破口。正如著名古典文化學(xué)者、一直身體力行推廣吟誦的詩人葉嘉瑩所述：“我以為吟誦之目的不是為了吟給別人聽，而是為了使自己的心靈與作品中詩人的心靈能借著吟誦的聲音達(dá)到一種更為深微密切的交流與感應(yīng)?！惫P者擬以統(tǒng)編語文四年級下冊《古詩詞三首》中《清平樂·村居》的教學(xué)設(shè)計為例，談?wù)勔髡b與想象“三力”培養(yǎng)的關(guān)聯(lián)。

一、因聲入境，激發(fā)兒童想象的生發(fā)力

《清平樂·村居》是宋代著名詞人辛棄疾的作品，這首詞用鮮明、生動的寥寥數(shù)語，描繪了古代鄉(xiāng)村各具情態(tài)的人物形象，勾畫了美麗的田園景物和農(nóng)家無憂無慮的生活情景。為拉近學(xué)生與文本的距離，筆者嘗試以吟誦引領(lǐng)學(xué)生“因聲入境、以聲入景、以聲悟情”感受吟誦的新奇，開啟一段與古人隔空交流的想象之旅。

想象的生發(fā)力是在原有形象的基礎(chǔ)上發(fā)生、展開想象的能力，它表現(xiàn)為對形象的一種豐滿和拓展。古詩文的學(xué)習(xí)，需要讀者對詩詞的意境、形象進(jìn)行頭腦加工，使它們立起來、活起來、動起來，這是古詩詞學(xué)習(xí)與想象力培養(yǎng)的一種天然契合。詩詞吟誦多了，成習(xí)慣了，想象的生發(fā)經(jīng)驗也就越豐富，想象的生發(fā)能力也就越強。

師：（出示課題《清平樂·村居》）今天，老師將南宋著名詞人辛棄疾的一首詞以“唱”的方式與大家見面！請你邊聽邊想象，你仿佛看到了什么。（以南京六合《鮮花調(diào)》輕輕吟誦課文）

師：在這里，“清平樂”是詞牌名，真正的題目應(yīng)是“村居”。“村居”就是“農(nóng)村人家”的意思。聽了老師的吟誦，關(guān)于“村居”，你的腦海里會聯(lián)想到哪些內(nèi)容？

生1：有一間低矮的茅屋在那兒，一條清澈的小溪在潺潺流動。

生2：那兒的草長得非常茂密，非常綠。

生3：……

整首詞，全然有別于辛棄疾其他激昂慷慨的詞作，而是呈現(xiàn)出一種清麗、寧馨的風(fēng)格。整首詞講求音韻之美，朗朗上口。教師第一次以南京六合《鮮花調(diào)》吟誦之，悅耳動聽，使畫面在學(xué)生的腦海中立現(xiàn);每一名學(xué)生的眼睛里都眨巴著歡欣與新奇，并對教師的吟誦報以掌聲。之后，學(xué)生竟也跟著輕輕地“唱”起來，讓人頓覺清新的鄉(xiāng)土氣息撲面而來，猶如身臨其境。

二、以聲入景，激發(fā)兒童想象的還原力

想象還原力是恢復(fù)形象、情境本來面貌的能力。在學(xué)習(xí)詩詞的過程中，需要借助想象的還原力再現(xiàn)詩詞的意境，在腦海中重現(xiàn)詩人當(dāng)時的所見所聞。只有講究曲調(diào)，動之以口，誦之以聲，才能使學(xué)生如見其景，如聞其聲，領(lǐng)會于心。這樣訓(xùn)練，對于培養(yǎng)學(xué)生想象的還原力無疑是一種很好的啟發(fā)。

師：所見的先是景，是一眼就看到的嗎？

生：不是的，是先聽到他們的談話，然后才看到原來是一對老夫妻。

師：先有所聞，再有所見。環(huán)顧四周呢？

（學(xué)生吟誦描寫大兒、中兒、小兒活力的詩文）

師：眼中所見的都是人！連起來說一說。

生：遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到……聽到……原來是翁媼在“相媚好”;看看四周，大兒……，中兒……，小兒……

（學(xué)生動情地描述，對詞意的理解已到位。）

師：我們一起來完整地吟誦一番吧——

（師生共吟誦：茅檐……溪上……）

師：進(jìn)了村，聽到——

（師生共吟誦：醉里……好）

師：仔細(xì)一看——

（師生共吟誦：白發(fā)誰家翁媼）

師：環(huán)顧四周，只見——

（師生接龍吟誦：大兒鋤豆……，中兒正織……。最喜小兒……）

師：你覺得此情此景，可用怎樣的詞來形容呢？

生：這是一個令人向往的村居，很安逸，很靜謐，很和諧……

師：正如大家所想象到的畫面，這是一個樸素、寧靜、和平的村居，因而作者用的詞調(diào)是清平樂。清平樂是期盼天下太平的曲調(diào)，悅耳動聽，令人神往。來，讓我們一起通過吟誦還原這幅寧靜祥和、其樂融融的村居圖吧！

朱熹曾這樣說：“大抵觀書先須熟讀，使其言皆出于吾之口。”吟誦亦然。步步以聲入景，凸顯語言學(xué)習(xí)的層次性：能字正腔圓地朗讀作品則是感悟作品的起步之基，能熟讀成誦則是聯(lián)通讀者與作者心靈感應(yīng)的溝通之門。古詩詞學(xué)習(xí)，口中有“聲”，以聲入景，是過程，也是目的，更是語文技能的訓(xùn)練之策。

三、以聲悟情，激發(fā)兒童想象的創(chuàng)造力

想象的創(chuàng)造力是形象的改變能力，也是一種產(chǎn)生新形象的能力。就詩詞而言，它的意境具有一定的開放度，可以說人人都是詩詞意境的主動建構(gòu)者。

師：跟隨吟誦的平長仄短，再看插圖，請聯(lián)系上下文，你都讀懂了哪些詞句的意思？可以在書上空白的地方圈一圈，寫一寫。

（學(xué)生默讀靜思）

師：現(xiàn)在我們就來交流交流。你可以說說自己明白了什么，也可以提出自己的疑問。

生：我覺得“亡賴”這個詞最有意思。它和我們現(xiàn)在說的“無賴”意思完全不同。我剛才通過聽老師“唱”，自己也“唱”，感覺到其中透著作者那一股子對“小兒”的喜歡。再看插圖，我認(rèn)為這里的“亡賴”應(yīng)是“頑皮、調(diào)皮”的意思，流露出作者創(chuàng)作這詞時對“小兒”的無比疼愛之情。

師：非常棒！邊“唱”邊看邊悟，這個學(xué)習(xí)方式真是高效??！來，我們也一起試試看。接下來，請同學(xué)們慢慢地閉上眼睛，讓我們往村居里走得更近些。此時，你就是辛棄疾。飯后，你無比悠閑地漫步田園，那是一片怎樣的田園風(fēng)光啊？

（學(xué)生齊閉上眼睛，集體輕輕齊吟誦。）

師：睜開眼睛，說說你看到什么。

（學(xué)生展開想象，用自己的話動情地描述著作者筆下村居的景、人、事、物，對整首詞的理解水到渠成，通過想象的還原與創(chuàng)造，與作者當(dāng)時的情感產(chǎn)生了共鳴。）

吟誦因帶音樂感而能輔助記憶，喚醒想象的創(chuàng)造力。學(xué)生或借助插圖，或聯(lián)系上下文，或思索，或討論，用吟誦來理解作品。他們的學(xué)習(xí)潛能在動靜轉(zhuǎn)換的鉆研中被開發(fā)，他們的鉆研熱情在合作中被喚醒。在理解了作品字詞意義后進(jìn)行的方式多樣的朗讀，是更高質(zhì)量的讀，那是一種全身心的投入，是一種完整的生命活動。

但是，在具體的詩詞教學(xué)中，想象創(chuàng)造力與還原力通常難分伯仲，往往你中有我、我中有你。如《清平樂·村居》教學(xué)中對還原和創(chuàng)造就很難界定，因為嚴(yán)格來說，只有詩人親眼所見才是真面貌，而讀者想象則是一種創(chuàng)造。

師：同學(xué)們理解得很到位。多么幸福的鄉(xiāng)村生活啊！請你想一想：這對白發(fā)夫妻生活在這樣的環(huán)境中，心情怎樣？文中有一個詞猶如點睛之筆道出了他們的心情，在哪？

生1：“醉”！

師：好一個“醉”字！僅是喝了點小酒的緣故嗎？

生1：當(dāng)然不僅如此，翁媼醉了，有沉醉，更有陶醉——陶醉于自己生活環(huán)境的優(yōu)美，更陶醉于自己生活的美滿，正是酒不醉人人自醉啊！

師：你的分析真全面。詞中的翁媼幸福地醉在其中。還有誰看到此情此景也醉了呢？

生2：還有辛棄疾。他看到白發(fā)翁媼的生活也醉了。

師：是的，大家都想到了，當(dāng)時的辛棄疾心里是有他的想法的。是怎么樣的想法呢？別急，我們先看一段有關(guān)辛棄疾的介紹。

（教師出示關(guān)于辛棄疾心系百姓疾苦，但因受到奸臣陷害而報國無門的生平簡介。）

師：看完了這段詞外的故事，你能推測出辛棄疾的心里想的是什么嗎？

生3：他懷著國泰民安的理想，卻遭受報國無門的苦悶。

師：是的，復(fù)雜的思緒就這樣交織在一起，化作了這首流傳千古的小令。此時此刻，你們能讀出愛國詞人對美好生活的那一份向往嗎？

（學(xué)生齊讀、齊背全詩）

一切景語皆情語，只有品出詞句的內(nèi)涵和情味，才有可能吟誦出感情來;也只有找到并把握好與文本對話的“金鑰匙”，才能把書讀薄——因明理而薄，進(jìn)而又把書讀厚——因豐富的拓展而厚。正如德國教育學(xué)家斯普朗格所言：“教育的最終目的，不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來，將生命感、價值感喚醒?！?/p>

這堂課，沒有“邊緣人”。吟誦的曲調(diào)易于入門，大家因聲入境，以聲入景，以聲悟情，人人有事做，人人能做到。課堂里的聲聲吟誦，宜靜宜動，詞的意境、作者的情懷無不通過吟誦的方式感染著課堂里的每一個人。大家在吟誦中想象，在吟誦中思索，在吟誦中發(fā)掘，在吟誦中感悟，共同感受著中國古詩詞言簡意賅的魅力，享受著中國古詩詞給個人性情的陶染，想象力得以生發(fā)、還原和創(chuàng)造。殊不知，親近母語，研習(xí)古詩詞，原本就該如此。

語文，是一門學(xué)習(xí)中國語言文字運用的綜合性、實踐性課程。善待文本，尊重文體，在古詩詞的教學(xué)中應(yīng)更為突出。如果教學(xué)古詩文與教學(xué)現(xiàn)代文的方式方法都如出一轍，無疑就會輕視語文教材中每一篇課文潛在的教學(xué)價值。只有識體而讀，適體而教，才能更好地發(fā)揮選文的教學(xué)功能，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗與語文經(jīng)驗。

讓吟誦回歸古詩文教學(xué)，堅持立足一個“趣”字，傾注一個“情”字，激活青少年兒童想象的生發(fā)力、還原力、創(chuàng)造力，涵養(yǎng)其情思，敏銳其語感，使學(xué)生在浸潤中華文化、習(xí)染中華文化的過程中，從小就做一名“有根”的中國人！

注：本文系廣西教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度廣西考試招生和教學(xué)研究專項課題“小學(xué)語文統(tǒng)編教材經(jīng)典詩文吟誦實踐研究”（立項編號：2018ZJY271）的階段性研究成果。

【作者簡介】宋艷萍（1980— ），女，漢族，廣西南寧人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級教師，現(xiàn)就職于南寧市中興小學(xué)，主要研究方向為研究漢語言文學(xué)方向。

（責(zé)編 黎雪娟）