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        指向文化理解與傳承素養(yǎng)的學校特色課程建設(shè)

        2021-01-09 16:24:40鄭敏芳
        現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究 2021年4期
        關(guān)鍵詞:課程

        鄭敏芳

        摘? ?要: 基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家戰(zhàn)略和學校實踐的現(xiàn)實問題,以提升學生文化理解與傳承素養(yǎng)為導向,上海市中國中學構(gòu)建起融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家課程、凸顯鮮明辦學特色的“新六藝”校本課程、實現(xiàn)初高中一體貫通的課程體系,探索出如下課程實施策略:初高聯(lián)動、學段貫通,以提升學生對傳統(tǒng)文化認知理解力;資源共享、學科整合,以擴大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認知半徑。學校通過強化特色育人文化、特色師資隊伍等保障路徑,取得積極育人效應和學校發(fā)展效應。

        關(guān)鍵詞: 文化理解與傳承素養(yǎng);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;“新六藝”課程;特色課程實施

        2018年教育部公布的高中新課程標準表明,核心素養(yǎng)正在引導和促進學生學習方式和學校育人模式的根本轉(zhuǎn)型,從而實質(zhì)性地推動和深化我國基礎(chǔ)教育課程改革。北京師范大學中國教育創(chuàng)新研究院首次提出把文化理解與傳承素養(yǎng)納入21世紀核心素養(yǎng)5C模型(審辨思維、創(chuàng)新素養(yǎng)、溝通素養(yǎng)、合作素養(yǎng)、文化理解與傳承素養(yǎng))中,并提出文化理解與傳承素養(yǎng)框架中應包含文化理解、文化認同、文化踐行三個要素。1 但是,如何將文化理解與傳承素養(yǎng)教育落地以及將素養(yǎng)目標轉(zhuǎn)化為系統(tǒng)化的育人體系,還缺乏實踐探索和案例支撐。2017年以來,上海市中國中學(以下簡稱“中國中學”)開啟以“文化理解與傳承素養(yǎng)提升”為導向的課程建設(shè)改革實踐,逐漸構(gòu)建深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)特色文化的“新六藝”課程體系。本文基于學校課程體系構(gòu)建的實踐探索,提煉出經(jīng)驗性認識和方法,以期為其他學校的相關(guān)課程建設(shè)提供一定的參考。

        一、構(gòu)建“新六藝”課程體系的意義

        課程建設(shè)作為一項扎根于學校土壤的實踐研究,一方面,它是貫徹國家教育戰(zhàn)略、落實核心素養(yǎng)的價值認同和追求的現(xiàn)實需要;另一方面,學校的課程設(shè)計離不開對學?,F(xiàn)實狀況的分析,這種分析是推進學校設(shè)計、優(yōu)化課程建設(shè)的必然選擇。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為文化理解與傳承素養(yǎng)培養(yǎng)的核心內(nèi)容,受到全社會越來越多的重視。2014 年3 月教育部發(fā)布《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》,2017 年 1 月中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》,這些文件從教育戰(zhàn)略和國家發(fā)展的角度對傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做了頂層設(shè)計,有力地推動了全社會對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實踐探索。2021年教育部頒布的《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程教材指南》,更是為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進中小學課程提供了操作層面的指導。可見,構(gòu)建融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學校課程已經(jīng)成為學校教育發(fā)展的必經(jīng)之路。

        上海市中國中學是一所中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為特色的完中,一直把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教育的重要內(nèi)容。在開展學生文化理解與傳承素養(yǎng)提升的行動初期,學校采用文獻研究、問卷調(diào)查、訪談等方式,收集了學校傳統(tǒng)文化課程的相關(guān)信息,經(jīng)過分析,課程項目組認為學校的傳統(tǒng)文化課程體系存在以下問題:課程目標表述不完整,偏重于學生的認知發(fā)展,忽視了學生心靈、情感的教化與審美、應用等能力培養(yǎng);課程內(nèi)容分布不均勻,主要集中在語文、歷史、思政等人文學科,較少涉及數(shù)學、物理、生物等自然學科;課程實施方式較單一,偏重于傳統(tǒng)的講授、討論、寫作,課程缺乏持久生命力。這些問題制約了學生文化理解與傳承素養(yǎng)的有效提升。

        基于以上現(xiàn)狀,從國家教育的戰(zhàn)略要求和學校實踐的現(xiàn)實問題出發(fā),學校開啟構(gòu)建深度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“新六藝”課程體系,具體目標定位為:通過特色課程的構(gòu)建與實施,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容的育人立意更加精準鮮明,各種類型課程布局安排更加系統(tǒng)完整,課程內(nèi)容更加科學合理,呈現(xiàn)方式更加生動,從而使“新六藝”課程體系在學生文化理解與傳承素養(yǎng)提升、教師育人能力增強、學校特色品牌創(chuàng)建三個方面發(fā)揮更重要的作用。

        二、“新六藝”課程體系的構(gòu)建

        1.學生文化理解與傳承素養(yǎng)的相關(guān)研究

        文化理解與傳承素養(yǎng)的概念雖然是近幾年才提出的,但是古今中外教育不乏相關(guān)的內(nèi)容描述。我國古代孔子重視傳統(tǒng)文化教育,他主張通過對周代禮樂文明和典章制度的學習,使人們能夠回到“三代”的理想社會。他以“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))和“四教”(文、行、忠、信)教育學生,不僅為中國文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)和方向,也締造了傳統(tǒng)文化教育的最初典范。

        2005年日本啟動的教育改革中,提出要繼承與發(fā)揚本國傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)在國際社會中生活的日本人。1 同年,歐盟發(fā)表了《終身學習核心素養(yǎng):歐洲參考框架》,并提出八項核心素養(yǎng),與文化理解和傳承相關(guān)的素養(yǎng)主要集中在社交和公民素養(yǎng)、文化意識和表達方面,其中社交和公民素養(yǎng)包括對本國及歐盟的了解和認同以及多元理解,文化意識和表達包括了解本國和歐洲的文化并具有認同感,以及對文化表達的多樣性理解和認同。聯(lián)合國教科文組織2013 年發(fā)布的核心素養(yǎng)指標體系包含七大學習領(lǐng)域,其中文化藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)涵不僅包括了解家庭、學校、社區(qū)以及國家的文化經(jīng)驗,還包括自我或共同體身份認同、尊重多元等內(nèi)容。我國2016 年發(fā)布的《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》,以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為核心,建立了包括文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與三個方面、六大素養(yǎng)和十八個基本要點的核心素養(yǎng)框架。在文化基礎(chǔ)當中,強調(diào)學生應“具有古今中外人文領(lǐng)域基本知識和成果的積累;能理解和掌握人文思想中所蘊含的認識方法和實踐方法等”。2

        2.中國中學的課程框架結(jié)構(gòu)

        學校在教育實踐中普遍存在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育片面化(未能實現(xiàn)與革命傳統(tǒng)、社會主義先進文化、現(xiàn)代科技文明的融合)、分割化(未能與學校課程系統(tǒng)融合)、碎片化(未能與學校育人實踐體系融合)等問題。這些問題表現(xiàn)的背后,存在融合理念不足、融合策略缺失、融合實踐零散等關(guān)鍵的共性問題,致使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與學校育人體系嚴重脫節(jié),未能充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄魂育人功能。

        受中國傳統(tǒng)“六藝”啟發(fā),結(jié)合新時代核心素養(yǎng)要求,呼應國家“德智體美勞”五育并舉的教育方針以及學校目前傳統(tǒng)文化課程體系中存在的問題,學校構(gòu)建了“融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家課程,構(gòu)建具有鮮明辦學特色的校本課程,實現(xiàn)初高中一體貫通”的課程體系(見圖1)。

        (1)融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的國家課程

        學校根據(jù)學科與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合度,把語文、思想政治、歷史等學科作為相對顯性的“核心學科”,把數(shù)學、英語、生物、物理、地理、化學、信息等學科作為相對隱性的“關(guān)聯(lián)學科”。在具體學科中,又根據(jù)其與“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的結(jié)合度,把不同教學內(nèi)容相對區(qū)分為更加顯性的“核心內(nèi)容”和相對隱性的“關(guān)聯(lián)內(nèi)容”。

        (2)構(gòu)建具有鮮明中國中學特色的校本課程

        “新六藝”校本課程包含“明德惟馨”“文以載道”“格物致知”“真美育人”“天工匠心”“行健自強”六個課程模塊,與“德智體美勞”五育有機對應。各模塊之間既獨立發(fā)展,又兼容并包,體現(xiàn)了“以德為先,六藝協(xié)同”的設(shè)計理念。經(jīng)過多年的發(fā)展與積累,學校的每個課程模塊已經(jīng)形成2—3個課程群,每個課程群約8—10門課程,共計63門特色課程(見圖2)。

        三、學?!靶铝嚒闭n程實施的策略與保障

        課程實施是課程建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過特色課程與學校特色文化研究,學校探索出兩條特色課程實施的現(xiàn)實路徑:縱向上,初高聯(lián)動,學段貫通;橫向上,資源共享,學科整合。

        1.學校特色課程實施策略

        (1)初高聯(lián)動、學段貫通,提升學生對傳統(tǒng)文化的認知理解力

        首先,學校把文化建設(shè)、德育工作、課程設(shè)置、核心素養(yǎng)發(fā)展、校園環(huán)境等要素進行通盤考慮、一體規(guī)劃,使初高中聯(lián)動,整體發(fā)展。其次,在兩個學段設(shè)計中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重點內(nèi)容,如初中階段以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解力為重點,高中階段以增強學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理性認識和實踐研究為重點,并設(shè)計初高中貫通的研學銜接課程。再次,在同一學段中,有目的地實施教學計劃,幫助學生由淺入深掌握部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識。

        以學校的“新六藝”課程為例?!靶铝嚒闭n程的實施分為“通識課程”“進階課程”“高校貫通課程”三個階段(見圖3):高一以“廣泛接觸、全面發(fā)展”為目標,學習通識課程;高二以“提升興趣、特色發(fā)展”為目標,學習進階課程;高三以“規(guī)劃人生、終身受益”為目標,學習貫通課程。讓學生經(jīng)過三階段課程的學習,將知識內(nèi)化后轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新的能力與批判性思維的能力。

        (2)資源共享、學科整合,擴大學生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知半徑

        在資源共享方面,學校主動牽頭實現(xiàn)學區(qū)內(nèi)課程資源的共建共享,依托上海師范大學、上海中醫(yī)藥大學、上海戲劇學院等高校資源,開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程群的開發(fā)與建設(shè)。通過構(gòu)建“U-S”(大學-學校)、“S-S”(學校-學校)、“S-F”(學校-家庭)等聯(lián)動機制,形成育人大格局。近年來,40余位高校專家、國家級非遺傳承人走進中國中學,已經(jīng)開展了120多門中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程或講座。學校三年中承辦200多場相關(guān)活動,通過這樣的方式使近萬名校內(nèi)外師生、家長提升對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知。在學科整合方面,學校做到了四個方面并舉:

        一是做優(yōu)文史哲核心學科特色。在文史哲學科課堂教學上采用雙線建構(gòu)的模式,以情感體驗為方式,以理性提升為目標,做強課程標準基礎(chǔ)下的特色教學。例如,在高一年級進行《論語》等儒家經(jīng)典文本的思辨式閱讀,安排學生采用“每日一通”“每日一解”“每日一悟”的方式進行辯證式解讀和撰寫學習感受,并通過排練課本劇延展對傳統(tǒng)文化的認知和思辨。歷史學科把《學科教學指南》中梳理出來的知識點以場景再現(xiàn)、人物代入、學生辯論等方式,對相關(guān)內(nèi)容開展比較式學習,多角度地提煉歷史經(jīng)驗和教訓,古為今用,發(fā)展歷史理解、歷史價值觀的學科核心素養(yǎng)。思政課以“行走的思政課”為載體,在龍華烈士陵園、一大會址等場館開展現(xiàn)場教學,增強學生的家國情懷和政治認同。

        二是做強關(guān)聯(lián)學科,形成特色。關(guān)聯(lián)學科以“創(chuàng)設(shè)情境、提煉精神”作為策略,參照《學科指南》和《教學手冊》精心設(shè)計教學情境,力求在傳授知識的同時,大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,幫助學生提煉傳統(tǒng)文化的人文和科學精神。如,學校數(shù)學教師開播空中課堂“二項式定理”一課,首先在引入課題環(huán)節(jié)介紹了中國古代的“楊輝三角”,然后與二項式定理的知識點建立聯(lián)系,讓學生了解我國古代數(shù)學家在研究二項式定理上的成就要比外國數(shù)學家早一千多年。在探究二項式系數(shù)性質(zhì)的教學環(huán)節(jié),進一步引導學生從特殊到一般先做出猜想,再進行嚴格論證,著力培養(yǎng)學生孜孜以求的治學態(tài)度。

        三是做實綜合社會實踐課程。學校在軍訓學農(nóng)、志愿服務(wù)等綜合實踐課程中,充分融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。以軍訓課程為例,中國中學作為全國國防特色學校,在軍訓中開設(shè)“國之重器:重大工程背后的傳統(tǒng)文化”專題課程,以講座、參觀、主題繪畫和“玉兔號”官方微博留言等多種方式,系統(tǒng)整理我國重大工程“玉兔”“墨子”“蛟龍”等名稱背后的傳統(tǒng)文化,把矢志愛國的傳統(tǒng)文化精神核心傳遞給學生。

        四是做細系列校園主題活動。學校以傳統(tǒng)文化重新構(gòu)建校園文化生活,讓學生在校園里隨時隨地感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。以疫情期間學校的“新六藝”課程實施為例:學科整合,用易筋經(jīng)、書法、中醫(yī)、詩詞吟誦等充滿傳統(tǒng)文化意味的“新六藝”課程,向祖國敬禮、向英雄致敬。“向偉大祖國、偉大英雄敬禮——德育課程”,“抗擊疫情,有我們最美麗的聲音——吟誦課程”等藝術(shù)類課程,“居家運動,提高我們的免疫力——易筋經(jīng)課程”等運動類課程,“用我們的技藝,助力這場‘抗疫’——設(shè)計課程”“祝福第一線的白衣天使——書畫課程”“傳統(tǒng)中醫(yī)大學問,穴位按摩助免疫——中醫(yī)藥課程”等,分別對應“禮、樂、射、御、書、數(shù)”所涵蓋的不同能力素養(yǎng),借助觀察、提問、合作、探究、體驗等多樣化的學習方式,激發(fā)學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛,提升民族文化理解和傳承素養(yǎng)。

        2.學校特色課程實施保障

        (1)育人文化保障

        文化具有浸潤式育人功能。在校園景觀文化方面,2008—2013年期間,初高中整體搬遷新校區(qū)。學校以此為起點,以2017年啟動特色高中建設(shè)為契機,以愛心和責任心為文化基質(zhì),從樓宇、墻廊、步道、櫥窗、辦公、學習、標識、綠化、景觀、人文十個方面植入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素,形成中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的“校園十景”。同時,逐漸建立起文創(chuàng)實驗場館、文化實踐基地、學生文化社團、文化節(jié)慶賽事以及網(wǎng)絡(luò)文化教育、文化課題研究六大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育平臺,如校內(nèi)的菁莪苑、格致軒、藝馨閣、精武館、天工坊等。

        2017年以來,中國中學聚焦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這條主線,建立起特色創(chuàng)建領(lǐng)導小組和五個中心,架構(gòu)三年發(fā)展規(guī)劃、特色高中建設(shè)項目規(guī)劃等制度體系,逐漸形成完善的校園制度文化。

        (2)師資隊伍保障

        師資隊伍是實現(xiàn)教育教學目標的根本保證。聚焦“三高型”教師(師德高尚、師能高超、傳統(tǒng)文化教育素養(yǎng)高顯)培養(yǎng)目標,學校逐步打造了一支“群、兼、特”相結(jié)合的師資隊伍。鼓勵教師積極參與項目式學習、單元設(shè)計、學科統(tǒng)整等專題培訓,共同構(gòu)建學校“新六藝”課程。此外,學校還安排30余位教師拜師名家或者進入高校深造,通過“師徒式”帶教和“學歷提升”等方式獲得成長。

        學校倡導教研聯(lián)動文化,以教促研,以研促教,教學和研究、教研和科研聯(lián)動。在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上,學校確定語文、歷史、生物、體育等學科作為試點,持續(xù)開展促進學生文化理解與傳承素養(yǎng)提升的教研活動,以點帶面、重點突破。近年來,學校以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為研究主題,先后主持和參與10余項科研項目,并梳理學科教材中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在知識的聯(lián)系點和學科融合點,編寫了《學科教學指南》和《教學手冊》。

        四、“新六藝”課程實施反思

        文化理解與傳承素養(yǎng)是21世紀人才必備的核心素養(yǎng)。優(yōu)秀的民族文化對于學生形成良好的道德意識、審美取向、行為習慣等具有不可替代的作用。培養(yǎng)學生的文化理解與傳承素養(yǎng),就是為了培養(yǎng)具有文化使命感和社會責任感的人才。基于此認識,學校開展了學生文化理解與傳承素養(yǎng)提升的課程建設(shè)活動。在實踐中,學校探索出了兩條路徑:一條路徑指向?qū)W生的縱向?qū)W習,另一條指向?qū)W生的橫向?qū)W習。前者是高度融合傳統(tǒng)文化教育課程的頂層設(shè)計,在不同階段設(shè)置不同的學習目標,通過學段貫通、初高貫通,最終讓學生實現(xiàn)傳統(tǒng)文化認知、情感、技能與應用四個維度的學習目標;后者是傳統(tǒng)文化教育課程的具體實施,包括課程資源的打造、課程教學的方式、課程成果的展示等,以此更好地設(shè)計和實施學生文化理解和傳承素養(yǎng)提升的課程活動。

        中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“新六藝”特色課程已經(jīng)彰顯育人效應和學校發(fā)展效應:學生發(fā)展核心素養(yǎng)、學科核心素養(yǎng)、傳統(tǒng)文化特色素養(yǎng)的融合發(fā)展態(tài)勢良好;堅定文化自信,具有“中國心、世界眼、未來夢”的現(xiàn)代責任公民育人目標彰顯;學生文史哲專業(yè)特色十分鮮明,為終身發(fā)展奠定厚實基礎(chǔ)。2021年9月委托上海師范大學教育學院第三方團隊的測量結(jié)果顯示(滿分5分),中國中學高中生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)總分(4.03)及基本認知(3.35)、價值體認(4.61)和傳播弘揚(4.15)各維度均值都顯著高于同類高中(分別為3.84、3.29、4.34、3.87)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的辦學特色日益鮮明,得到社會、學區(qū)、家長和教育界的廣泛認同。

        學校的課程建設(shè)也存在諸多不足,比如在課程實施方面,教師的文化素養(yǎng)和專業(yè)技能有待提升,在課堂教學的模式方面,需要建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育保障制度;在課程評價方面的探索還不夠,下一步需要從過程性評價與結(jié)果性評價兩個方面探索“新六藝”課程評價機制,并以此優(yōu)化學生的文化理解和傳承素養(yǎng)培養(yǎng)的路徑和方法,讓融入傳統(tǒng)文化教育的課程體系更有生命力。

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