摘 ? 要：新時代愛國主義教育要有新內(nèi)容、新途徑，也要有豐富的實踐載體。當前，尤其是隨著新媒體技術的發(fā)展和廣泛應用，我們要在利用傳統(tǒng)實踐載體的基礎上，開發(fā)新的實踐載體，實現(xiàn)新舊載體的融合運用，形成愛國主義教育的組合拳。本文從六個方面論述了傳統(tǒng)與現(xiàn)代愛國主義教育實踐載體如何融合并發(fā)揮作用的一些方法和途徑，具體包括：發(fā)揮校外教育實踐基地的作用;注重運用儀式和禮儀;組織重大紀念活動;發(fā)揮重要節(jié)日的涵育功能;依托自然、人文景觀和重大工程開展愛國主義教育;運用新媒體途徑開展愛國主義教育。

關鍵詞：新時代;愛國主義教育;實踐載體

中圖分類號：G414 文獻標識碼：A 文章編號：1004-8502（2021）06-0068-08

作者簡介：付康，中國青年政治學院（中央團校）馬克思主義學院副教授，哲學博士，研究方向為中國青少年思想引領、馬克思主義與當代社會發(fā)展問題。

愛國主義作為民族精神的核心，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是中華民族團結凝聚和發(fā)展壯大的精神力量。愛國主義具有時代特點，在不同歷史時期的具體體現(xiàn)以及所發(fā)揮的作用都是不同的，但愛國主義是一個永恒的主題，在任何一個歷史階段都發(fā)揮著不可或缺的作用。當前，中國特色社會主義進入新時代，愛國主義仍然應貫穿國民教育和精神文明建設的全過程。順應新時代發(fā)展的新要求，愛國主義教育除了要充分運用傳統(tǒng)的教育途徑以外，還要不斷豐富愛國主義教育的實踐載體。

一、發(fā)揮校外教育實踐基地的作用

校外愛國主義教育實踐基地主要包括愛國主義教育基地和國防教育基地，它們發(fā)揮著重要作用，有助于教育對象在增長見識的基礎上，鼓舞他們的精神，增強他們的干勁。愛國主義教育基地提出和建設已有二十余年，其間在愛國主義教育方面發(fā)揮了重要的作用，但是仍存在因內(nèi)容更新緩慢而造成與時代脫節(jié)、因技術落后而引起形式單一、因資金欠缺而導致設備陳舊等問題，尤其突出的問題是近年來互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字化等新技術在校外愛國主義教育實踐基地應用的滯后。在新時代，我們要繼續(xù)發(fā)揮它們在愛國主義教育方面的重要作用。

（一）增添內(nèi)容，豐富形式

新時代校外愛國主義教育實踐基地的建設，在內(nèi)容上要從橫向和縱向兩個方面進行充實。不僅要拓展傳統(tǒng)愛國主義教育的內(nèi)容，對一些愛國主義的歷史事件，人物和革命先輩們前赴后繼、大公無私的革命精神進行宣傳，而且要根據(jù)愛國主義在不同歷史時期的內(nèi)容和要求，增加對新時代世情、國情、社會主義現(xiàn)代化建設成果以及我們黨最新的理論成果的介紹，尤其是黨的十九大以來，對黨的最新理論成果——習近平新時代中國特色社會主義思想的介紹和宣傳。宣傳的內(nèi)容不僅包含對祖國大好河山的熱愛、對祖國統(tǒng)一和民族團結的追求，而且還包含對黨的支持和擁護、對中華民族傳統(tǒng)文化的自信、對中國特色社會主義道路的堅定，將維護祖國統(tǒng)一、民族團結與愛國主義相結合，將愛黨、愛社會主義融入愛國主義教育中。

（二）拓寬思路，擴充方式

新時代愛國主義教育的思路要打破原有的固化思維。首先，傳統(tǒng)的愛國主義教育基地的創(chuàng)建和運營主要依賴自上而下的管理方式，要改變這種傳統(tǒng)方式，就要進行創(chuàng)新性的市場化運作，要“引進來”與“走出去”相結合。例如，與各級各類學校合作創(chuàng)辦實踐教學基地，舉辦社會性的活動和講座，讓更多的人走進基地，參與基地的發(fā)展與建設，使愛國主義教育基地更具吸引力，滿足不同人群的不同需求。針對交通不便或者偏遠地區(qū)的學校開展“送展+講座”活動，通過制作展板、PPT，以及根據(jù)實際情況精選攜帶方便的雕塑作品，在學校進行布展，同時開展愛國主義教育講座。其次，充分利用特色資源。例如，國防愛國主義教育基地可以充分運用軍地資源、營地環(huán)境，開展具有國防特色的地圖測繪等學習型和研究型活動，野營野炊、巡邏站崗等仿真型和參與型活動。

（三）加大投入，加強管理

在投入方面，可適當加大，并加強管理。第一，增加財政投入。切實提高各級政府對校外愛國主義教育實踐基地的重視程度，將基地建設納入總體經(jīng)濟發(fā)展規(guī)劃和精神文明建設規(guī)劃，把建設、創(chuàng)新和發(fā)展基地的經(jīng)費列入財政經(jīng)費預算，并對預算進行統(tǒng)籌，將人員經(jīng)費與基地建設經(jīng)費分離，確保充足的基地經(jīng)費。對一些知名度較高、參觀人數(shù)較多的校外愛國主義教育實踐基地要給予財政傾斜，以彌補由于門票減免造成的資金缺乏。將校外愛國主義教育實踐基地列入旅游規(guī)劃，尤其是針對一些紅色旅游資源，給予政策支持，大力發(fā)展紅色教育基地。第二，擴大社會投入。對校外愛國主義教育實踐基地的社會捐贈和社會贊助，要給予政策性鼓勵，例如，可對企業(yè)或個人捐贈（贊助）者的所得稅進行一定程度的減免或優(yōu)惠。在校外愛國主義教育實踐基地的建設方面，廣泛擴大與各類企業(yè)和單位的合作，采取市場化的運行和運作的機制，在增強社會效益的同時增強經(jīng)濟效益。

在管理方面，要加強人才隊伍建設，建立一支專業(yè)化水平高、組織紀律性強的高素質(zhì)基地工作人員隊伍;完善聘用和激勵機制，充分調(diào)動工作人員的積極性和主動性。另外，還要加強校外愛國主義教育實踐基地的制度建設，使基地的工作和管理步入科學化、規(guī)范化的軌道。

二、注重運用儀式和禮儀

中華民族是禮儀之邦，自古以來，我國就十分重視儀式和禮儀。在歷史長河中，儀式和禮儀通常是文化和信仰的依托和表現(xiàn)，具有非凡的敘事功能和獨特的凝聚力量，能夠增強民眾的民族認同感和歸屬感，因此，儀式和禮儀具有強大的教化功能。進入現(xiàn)代社會以來，儀式和禮儀分別在內(nèi)涵和形式上不斷得以豐富和發(fā)展，日益成為新時代愛國主義教育的重要載體。

（一）儀式和禮儀使愛國主義教育的內(nèi)容具象化、情感化

儀式能夠通過一系列具有特定象征意義的符號、模式化的程序和行為方式傳遞抽象的理念和感情，因此，愛國主義這種抽象的情感通過儀式運用的語言和行為找到了實踐載體，實現(xiàn)了具象化的轉變，成為看得見、聽得見，甚至摸得到的具體形式。一種行為符號在被反復使用和不斷重復之后，其中內(nèi)涵的愛國主義的理念和情感不斷被強化，漸漸內(nèi)化成為參與者的認知。當某種行為符號在社會被廣泛認可和使用時，就會在一定范圍內(nèi)形成社會的儀式風俗，進而成為全社會普遍認同的規(guī)范、正式的行為準則或禮儀文化制度。例如，莊嚴肅穆的升旗儀式，將國家主權和尊嚴以國旗和國歌這些符號具象化，把愛國主義精神傳遞到參與者的內(nèi)心，從而實現(xiàn)了精神世界的情感在現(xiàn)實世界的轉化，深化了愛國主義精神，使愛國主義情感更加深入人心。

儀式特定的帶入感能使人產(chǎn)生不同的情感體驗，以情動人。情感通常最能打動人，也最能深入人心。例如，清明節(jié)到烈士陵園給烈士掃墓、參加公祭活動等，通過感同身受革命先烈對國家和民族的熱愛之情，激發(fā)參與者對民族和國家的認同感以及愛國主義情感。參加入黨入團入隊儀式、開學典禮以及重溫入黨入團誓詞等活動，能夠在嚴肅、神圣的氛圍中激發(fā)參與者對共產(chǎn)黨、對共青團以及對國家的無上崇敬之情，進行精神上的洗禮和凈化，進而傳遞愛國主義精神。

（二）注重儀式和禮儀的傳承性與時代性，激發(fā)愛國主義教育情感

中華民族的文化源遠流長，傳統(tǒng)文化中的儀式和禮儀能夠增強人們的民族自信心和自豪感，提升人們的民族認同感，進而激發(fā)人們的愛國主義情感。我們要充分運用豐富的傳統(tǒng)文化資源，在傳統(tǒng)禮儀的基礎上，根據(jù)時代的發(fā)展變化，開展愛國主義教育時進行創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉化。例如，我國傳統(tǒng)的尊師禮、上課禮、開筆禮等，都與當代尊師重教的精神不謀而合。這些儀式和禮儀不僅有助于推廣尊師重教的理念，而且有助于增強參與者對中國傳統(tǒng)文化的認同，激發(fā)他們內(nèi)心深處的愛國主義情感。

（三）拓寬儀式和禮儀渠道，豐富愛國主義教育形式

儀式和禮儀的方式方法要朝著規(guī)范性的方向發(fā)展。我們可以通過制訂相關的行為守則，或者要求將一些約定俗成的儀式和禮儀的行為規(guī)范制度化，增強儀式和禮儀的統(tǒng)一性和規(guī)范性，提高人們對儀式和禮儀的重視程度，使儀式和禮儀更具神圣感和莊嚴感，從而加強儀式和禮儀在愛國主義教育方面所發(fā)揮的作用。例如，升國旗時，大家要肅立、端正地面向國旗，如果還繼續(xù)旁若無人地做自己的事就不合禮儀了。得體的做法是大家面向國旗行注目禮，軍人行軍禮，少先隊員行隊禮，不能東張西望、交頭接耳、嬉鬧談笑，更不能接打電話或吃東西，眼睛要始終隨國旗移動并跟唱國歌，一直持續(xù)到升旗儀式完畢方可自由活動。另外，也可以借助多種禮儀途徑和方法開展愛國主義教育。例如，各級廣播電臺、電視臺每天定時在主頻率、主頻道播放國歌。國慶期間，各級黨政機關、人民團體、大型企事業(yè)單位、全國城鄉(xiāng)社區(qū)和愛國主義教育基地等，要組織升國旗儀式，還可鼓勵居民在家門前適當位置懸掛國旗。

三、組織重大紀念活動

國家重大紀念活動實際上是一種政治儀式，帶有濃厚的政治內(nèi)涵和政治意味，因此它在愛國主義教育方面可以發(fā)揮重要作用。國家重大紀念活動主要包括：國家重要的紀念日，如“十一”國慶節(jié)、“七一”建黨節(jié)、“八一”建軍節(jié)等;具有重要歷史意義的重大事件紀念日，如五四運動、辛亥革命、西安事變、中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日、烈士紀念日、南京大屠殺死難者國家公祭日、慶祝香港或澳門回歸周年活動等，以及重要歷史人物的誕辰或忌辰紀念活動。不同類型的紀念活動具有不同的政治意義和文化意義，因此，開展愛國主義教育的側重點也就不同。

（一）發(fā)揮國家重要紀念日在愛國主義教育中的作用

國家重要紀念日，作為形式化和標準化的公共節(jié)日，不屬于任何單個群體或者任一時期的人民，而是屬于各個時期全體人民的精神財富，是由一個個相對獨立的個體形成的一種“集體記憶”。因此，開展重大紀念日的紀念活動能夠提升人們的政治認同感和民族歸屬感，增強人們的凝聚力。在國家層面上，借助其重視程度高、組織力量大、集中性強、輻射力度廣、印象深刻等優(yōu)勢，開展諸如發(fā)表社論與評論文章、各大主流媒體宣傳報道、舉行集會與慶典大會、出版紀念性圖書與音像制品、制作和播放紀錄片、拍攝愛國主義題材電影等包含活動開展、文本表達、政策宣傳、媒介融合等不同形式的紀念活動，尤其是逢五或逢十的周年大慶。通過介紹艱苦歷程、輝煌成就來總結“中國經(jīng)驗”、講述“中國故事”、弘揚“中國精神”，切實增強人們對黨和國家的熱愛之情。在社會層面上，可以廣泛開展主題鮮明、內(nèi)容豐富、題材生動、形式鮮活的各類紀念活動。例如，開展主題宣講、大合唱、共和國故事匯、快閃、燈光秀、游園活動等不同形式的系列主題活動和文化藝術活動。

（二）發(fā)揮重大歷史事件紀念活動在愛國主義教育中的作用

重大歷史事件通常指在中國近代史上、在建黨和新中國成立的歷程中具有深遠影響的重大事件。它們不僅記錄了歷史發(fā)展的進程、見證了我們黨和國家的發(fā)展壯大，而且在我國的發(fā)展歷史進程中普遍具有里程碑意義，并在我們黨和國家的發(fā)展歷史中起決定性作用。雖然這些重大歷史事件發(fā)生發(fā)展的時代背景和歷程各不相同，但愛國主義精神卻一直貫穿其中。開展具有重要歷史意義的重大事件的紀念活動，首先，要重視重大歷史事件紀念活動的時代性，把不同歷史時期的時代內(nèi)容與不同歷史事件的精神結合起來，賦予歷史事件以鮮明的時代性和新的歷史高度。其次，在形式上，要根據(jù)參與者的不同構成采取多樣化的紀念活動，從而增強紀念活動的吸引力，增加紀念活動的靈活性，滿足不同參與者的個性化需求。例如，針對一般群眾可以廣泛開展公祭、瞻仰紀念碑、祭掃烈士墓、參觀博物館等活動。對于大學生、學者和研究人員等人群而言，可以開展座談會、交流會等學術活動，尤其是針對近些年出現(xiàn)的歷史虛無主義思潮進行理論研討，產(chǎn)生一系列理論分析，提高大眾對重大歷史事件的認識，對他們進行愛國主義教育。針對青少年這一群體，可以在學校教育中將英烈精神和歷史事件融入課堂，建立常態(tài)化的教育模式，對青少年進行潛移默化的愛國主義教育。

（三）發(fā)揮重要歷史人物的誕辰或忌辰紀念活動在愛國主義教育中的作用

重要歷史人物的誕辰或忌辰的紀念活動具有愛國主義教育功能。重要歷史人物給中華民族和中國人民留下了寶貴的精神遺產(chǎn)，有的閃爍著真理的光芒，有的蘊含革命進取精神。他們擁有深深的家國情懷，值得我們永遠學習、繼承和發(fā)揚。例如，我們可以充分運用重要歷史人物的誕辰紀念活動，回顧紀念他們的人生歷程，科學評價其歷史貢獻，概括其精神品格。他們大多以實際行動踐行愛國、憂國、報國的情懷，整個人生都閃爍著崇高的愛國主義品質(zhì)，貫穿其中的主線就是愛國主義。一方面，我們可以以座談、會議等形式開展紀念活動，發(fā)表紀念文章，以及舉辦生平展覽、學術研討、圖書出版、影視創(chuàng)作等活動，宣傳他們的生平業(yè)績和崇高革命精神，突出他們的人格魅力和高尚品德， 使他們的思想精神覆蓋面大、接受度強，達到以文化人的目的。另一方面，通過開展內(nèi)容豐富、形式多樣、參與性強的紀念活動，諸如流傳了兩千多年的黃帝祭祀儀式，岳飛誕辰紀念活動，每年為紀念屈原而開展的端午賽龍舟、包粽子等活動，緬懷先賢的同時弘揚愛國精神。

四、發(fā)揮重要節(jié)日的涵育功能

中國的傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、中秋節(jié)等，經(jīng)過歲月的沉淀和洗禮，都凝結著中華民族的民族精神和民族情感，承載著中華民族的文化血脈和思想精華，是維系國家統(tǒng)一、民族團結和社會和諧的重要精神紐帶，能夠從文化層面增強人們的歸屬感和認同感，助推愛國主義精神。中國的現(xiàn)代節(jié)日，如元旦、“三八”國際婦女節(jié)、“五一”國際勞動節(jié)、“五四”青年節(jié)、“六一”國際兒童節(jié)和中國農(nóng)民豐收節(jié)等，同樣也具有重要的愛國主義教育功能。雖然與傳統(tǒng)節(jié)日不同，但是現(xiàn)代節(jié)日蘊含著人們對生活的美好預期和理想，通過對美好生活的期許，人們能構想社會發(fā)展的前景和希望，建立熱愛生活的理想，增加對社會和國家的熱愛之情。

（一）利用傳統(tǒng)節(jié)日滿足人們對愛國主義情感和精神的需求

中國傳統(tǒng)節(jié)日飽含了豐富的人倫感情。例如，春節(jié)內(nèi)涵了自尊、自信、自強的民族精神和濃厚的家國情懷;端午節(jié)表達了對屈原忠君愛民的熱忱和愛國主義情懷的敬仰和頌揚;中秋節(jié)蘊含了對游子的思念之情;清明節(jié)表達的是對先輩的思念和感恩之情。雖然中國傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式經(jīng)常采用團圓飯等形式，食用各種不同的典型食品，如餃子、元宵、巧果、月餅等，用滿足物質(zhì)需求的方式來慶祝，但這主要是由于中國傳統(tǒng)節(jié)日起源于農(nóng)耕時代，那時的物質(zhì)資料不充足所致，傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的情感和精神意義依然很豐富。例如，在歡度春節(jié)、元宵節(jié)或中秋節(jié)時，全家聚在一起吃飯，營造的是一種團結、和諧的文化和情感氛圍，能夠激發(fā)人們在情感方面的認知與體驗。隨著社會的不斷進步和發(fā)展，生活在鋼筋混凝土中的現(xiàn)代人越來越難感受到人倫親情的美好，尤其是伴隨著信息技術的發(fā)展，從表面上看似乎拉近了人與人之間的距離，但實際上人與人之間的交流和溝通反而越來越有隔閡，無線式的交流往往給人以冷漠和缺乏感情的感覺。傳統(tǒng)節(jié)日通過家庭團聚、家庭成員間的情感交流，在物質(zhì)豐富的現(xiàn)代社會給人們提供了精神慰藉，重構了現(xiàn)代人對傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的認識和理解，增強了人們的民族和文化認同感，進而提升了他們的愛國主義感情。

（二）借助節(jié)日文化營造社會和諧、民族團結的氛圍

中國傳統(tǒng)文化重視“和”，中國傳統(tǒng)節(jié)日又是中國傳統(tǒng)文化的集中體現(xiàn)，因此，一方面，很多中國傳統(tǒng)節(jié)日本身蘊含著人際和諧、家庭和睦和民族團結的思想，例如，中國第一傳統(tǒng)大節(jié)——春節(jié)，最能激發(fā)人們的向心力和民族凝聚力。另一方面，很多傳統(tǒng)節(jié)日的風俗，例如，春節(jié)全家團圓、守歲的風俗，清明節(jié)外出踏青、祭祖的風俗等，這些節(jié)日重視人們之間的交流和溝通，力求達到人與自然、人與人之間的和諧統(tǒng)一。另外，中國傳統(tǒng)節(jié)日尤其是各民族普遍認同的傳統(tǒng)節(jié)日，能夠在全社會營造節(jié)日氣氛，提高全社會的凝聚力，加強各民族的團結。我們可通過在傳統(tǒng)節(jié)日開展傳統(tǒng)風俗活動，例如春節(jié)辦廟會、剪紙（窗花）、貼春聯(lián)、掛年畫、舞獅舞龍、給壓歲錢、相互拜年，元宵節(jié)賞花燈、包湯圓、猜燈謎，清明節(jié)祭祖，端午節(jié)賽龍舟，中秋節(jié)團圓、賞月、吃月餅，重陽節(jié)登高等，營造濃厚的節(jié)日氣氛，使人們從傳統(tǒng)節(jié)日中感受到祥和的社會整體氛圍以及各民族大團結的氣氛。另外，針對現(xiàn)代年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的傳統(tǒng)習俗、起源和意義知之甚少的情況，充分利用傳統(tǒng)的和現(xiàn)代化的宣傳手段，減少西方節(jié)日對年輕人的文化滲透影響，增強他們對本民族文化的認同感，提升他們對國家的熱愛之情。

除了傳統(tǒng)節(jié)日，現(xiàn)代節(jié)日也有豐富的文化內(nèi)涵。在慶?！叭恕眹H婦女節(jié)、“五一”國際勞動節(jié)、“六一”國際兒童節(jié)等國際性現(xiàn)代節(jié)日時，可以通過形式多樣的慶?；顒邮谷藗儗摇γ褡?、對生活、對自然油然而生熱愛之情。這些節(jié)日蘊含著中華民族的價值追求，體現(xiàn)了愛國主義的精神歸宿。

（三）傳遞文化內(nèi)涵，提升全民的素質(zhì)和文化修養(yǎng)

傳統(tǒng)節(jié)日包含了豐富的團圓、忠孝、和諧、仁愛等中華傳統(tǒng)文化，在慶祝傳統(tǒng)節(jié)日時開展與傳統(tǒng)節(jié)日相關的民俗活動，不僅能讓人們享受節(jié)日氣氛，與家人共度團聚時光，而且還能潛移默化地了解中華傳統(tǒng)文化。例如，春節(jié)吃團圓飯、元宵節(jié)吃湯圓、中秋節(jié)賞月等習俗活動，都體現(xiàn)了中華民族和美團圓的文化內(nèi)涵;重陽節(jié)開展的尊老敬老活動，體現(xiàn)了中華民族守人倫、尊老者、愛幼子的傳統(tǒng)倫理文化內(nèi)涵。在傳統(tǒng)節(jié)日活動中，人們可以紀念先人， 觸摸民族靈魂， 回歸文化根本，通過回歸傳統(tǒng)來辨識、確認自己的文化身份， 樹立我們的民族自信心。但是，當前由于西方文化的滲透和沖擊以及宣傳教育的缺位，造成了當代人尤其是青少年對傳統(tǒng)節(jié)日認識的偏差，使得很多年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日不重視，反而熱衷過洋節(jié)。對此，我們一方面要從傳統(tǒng)節(jié)日本身的文化內(nèi)涵出發(fā)，加強對傳統(tǒng)節(jié)日及習俗活動的宣傳教育;另一方面，我們要將傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵與當代的時代精神相結合。例如，在當代，春節(jié)、中秋節(jié)等象征團圓的節(jié)日，其團圓的含義已經(jīng)從家庭擴展到鄰里、社區(qū)、社會乃至整個中華民族，這些傳統(tǒng)節(jié)日成為全世界華人共同的精神寄托;重陽節(jié)等體現(xiàn)尊老愛幼家庭倫理觀念的節(jié)日也從家庭擴展到整個社會的人際交往，人們除了關愛家人還應該關愛社會，要具有一定的社會責任感。

五、依托自然、人文景觀和重大工程開展愛國主義教育

開展愛國主義教育，要廣泛運用鮮活的形式。自然景觀、人文景觀和重大工程不僅能夠解決傳統(tǒng)愛國主義教育形式單一、枯燥的弊端，而且它們本身也蘊含著豐富的愛國主義教育價值。

（一）依托自然景觀、人文景觀開展愛國主義教育

我們的祖國山川秀麗、地大物博，擁有富饒的自然資源和燦爛的文化資源。在游歷自然和人文景觀時，人們在切身感受我國自然風光秀麗壯美的同時，也能體會美麗風景的文化底蘊，油然而生民族自豪感和愛國之情。氣勢磅礴的自然景觀本身具有愛國主義教育的價值。毛澤東同志通過諸如《七律·長征》《減字木蘭花·廣昌路上》《憶秦娥·婁山關》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》等詩篇，以波瀾壯闊的文字表達了對祖國河山的熱愛和贊美，飽含著濃濃的愛國熱情;著名散文家余秋雨的《文化苦旅》，就是通過他對風景的描述去探尋風景背后的文化思路而著成的，通過風景背后的文化內(nèi)涵，表達愛國之情。發(fā)揮自然景觀或人文景觀在愛國主義教育中的作用，要根據(jù)各地不同的資源優(yōu)勢開展有針對性的文化特色旅游項目。我們要充分發(fā)掘名勝古跡中的傳統(tǒng)文化資源，尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中凝結的歷史文化沉淀，以及自強不息、勇于追求的精神品質(zhì)，讓文物來講述歷史的智慧，給人們提供精神指引和精神動力，實現(xiàn)人們的心靈寄托和情感歸宿，激發(fā)人們的民族自豪感和自信心。我們要推動探索和建設國家文化公園，吸收和借鑒國家公園、世界文化遺產(chǎn)、大遺址保護等經(jīng)驗，在保護生態(tài)、進行科學研究、開展旅游等國家公園建設的基礎上，進行遺產(chǎn)保護、文化傳承和科普教育，注重發(fā)掘文化內(nèi)涵。我們還要創(chuàng)新理念，大力發(fā)展紅色旅游，通過融合各類旅游資源、融合旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)，在可持續(xù)發(fā)展理念的指導下，堅持開發(fā)和保護相結合，平衡經(jīng)濟效益和社會效益，建立高素質(zhì)的紅色旅游人才隊伍，在內(nèi)容和技術上進行紅色旅游形式的創(chuàng)新。

（二）依托重大工程開展愛國主義教育

創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，是中華民族最鮮明的民族稟賦。當今世界綜合國力的競爭主要是創(chuàng)新能力的競爭。三峽工程、南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、港珠澳大橋、國家電網(wǎng)青海電力果洛聯(lián)網(wǎng)工程等國家重大工程，規(guī)模宏大，投資巨大，經(jīng)濟和社會效益顯著。世界下潛最深的研究型載人潛水器“奮斗者”號、世界首顆量子科學實驗衛(wèi)星“墨子號”、中國首顆X射線天文衛(wèi)星“慧眼”、遨游星漢的天宮二號、被譽為“中國天眼”的500米口徑球面射電望遠鏡、世界最快超級計算機“神威·太湖之光”等重大工程占領了尖端科技的制高點，有力地支撐了我國的現(xiàn)代化建設，這些都集中展示了社會主義現(xiàn)代化建設和科技發(fā)展的輝煌成就，充分彰顯了中華民族的偉大智慧和創(chuàng)新能力。北京正負電子對撞機、蘭州重離子加速器、合肥同步輻射加速器、遙感衛(wèi)星地面站等科學工程代表了國際科學研究的先進水平，提高了相關學科的科學技術創(chuàng)新能力和綜合集成能力，不僅為我國的經(jīng)濟社會發(fā)展作出了重要貢獻，而且提升了我國的國際影響力。這些重大工程和科學工程充分顯示了我國的創(chuàng)新能力和科技發(fā)展水平。基于此，充分運用多種媒體資源、多種方式加大對國家重大工程和科學工程的宣傳力度，有助于人們對我國的國家建設和科學研究有更加全面、客觀和深入的了解，激發(fā)人們的愛國熱情。立足重大工程和科學工程的實際建設基地，建立愛國主題教育基地，通過實地考察，人們切身感受工程的巨大成就，從而對我國的綜合國力、發(fā)展前景充滿信心，產(chǎn)生愛國主義情感。

六、運用新媒體途徑開展愛國主義教育

當前，我們已經(jīng)進入新媒體時代，各種新技術和新手段層出不窮。在愛國主義教育中運用新媒體等多種新技術，不僅能夠給人耳目一新的感覺，而且還能通過增強人們的感官體驗，使愛國主義教育更加深入人心。

（一）搭建“互聯(lián)網(wǎng)+”校外愛國主義教育實踐基地

通過創(chuàng)辦微博、微信公眾號、官方網(wǎng)頁、官方App、微信小程序等網(wǎng)絡平臺，向用戶推送愛國主義知識，打破愛國主義教育的時空限制，開展線上愛國主義教育。還可以通過與公眾進行及時的溝通和交流，向他們發(fā)布和推送活動內(nèi)容、主題展覽信息，提高校外愛國主義教育實踐基地的吸引力和影響力，加強線下愛國主義教育。校外愛國主義教育實踐基地在開展愛國主義教育時，在方式上要應用新技術以增加時代性，采用“移動智能終端導覽應用服務”和“語音導覽二維碼”新技術手段生成解說二維碼，改進傳統(tǒng)的解說服務，參觀者可以通過手機掃描二維碼，根據(jù)自己的興趣自由選擇語音講解，滿足不同人群的差異化需求，給參觀者帶來更好的參觀感受和體驗。另外，在展板和實物展示的基礎上，增加影像、實景、活動等形式，加強對VR虛擬現(xiàn)實技術、AR增強現(xiàn)實技術和AI人工智能技術等新技術手段的運用，讓參觀者通過視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多方面的感受和智能化的情景再現(xiàn)，給人身臨其境的感覺。通過真實、立體的沖擊，增加參觀者的參與性和互動性，使其達到全身心融入、沉浸的情感體驗，提升愛國主義教育的感染力。

（二）運用新興媒體提高愛國主義教育的互動性

新媒體時代，開展愛國主義教育有了網(wǎng)絡和新媒體技術的輔助，可以更好地增加愛國主義教育的互動體驗，提升愛國主義教育的實效性。我們可以從兩方面入手。一方面是輸出性的宣傳教育。例如，通過官方微信公眾號、微博、App等向公眾推送與愛國主義相關的儀式、禮儀小知識，在互聯(lián)網(wǎng)平臺直播國慶典禮、閱兵式等儀式活動，講授禮儀歷史傳統(tǒng)等，從而建立全方位、立體式的愛國主義儀式和禮儀的宣傳格局。充分運用新媒體和自媒體開展形式多樣的網(wǎng)絡視頻直播，多地多人甚至單人也可以參與的儀式活動，增強參與感和情感共鳴。在慶祝國家重大紀念日時，運用新媒體手段，在官方微信公眾號、官方微博開展網(wǎng)絡互動活動，拓展紀念活動的覆蓋面，唱響主旋律。另一方面是輸入性的表達表現(xiàn)。為了更好地增加互動性，可以在官方微信公眾號、官方微博、App等平臺開設相關的個人展示和參與的板塊，鼓勵單位、集體、個人發(fā)布文字或視頻等不同形式的愛國主義儀式和禮儀分享，對公眾的儀式和禮儀方面的愛國主義教育起到引領和示范作用。為了進一步增加互動體驗，我們還可以在官方微信公眾號、官方微博、App等平臺發(fā)起愛國主義教育題材的征文、視頻評比等活動，借助網(wǎng)絡進行投票，選出優(yōu)秀作品，給予一定的獎勵并進行廣泛宣傳，發(fā)揮其貼近平凡生活的宣傳教育功能。

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