王生平 甘肅民族師范學院民族體育文化研究所

一、引言

習近平主席曾多次就“五個認同”[1]作出了重要論述，這對民族院校的教育教學具有重要的指導意義。在“全國高校思政工作會議”上，習近平主席進一步闡釋道：“要把思想政治工作貫穿教育教學全過程”[2]。就此高等院校尤其是民族院校的人才培養(yǎng)，就具有了新的時代內涵與發(fā)展動力，即把“五個認同”為核心的課程思政，立體地貫穿于高等教育體系。民族院校多位于我國經(jīng)濟、社會欠發(fā)達的少數(shù)民族地區(qū)[3]，這些民族院校既有承擔挖掘當?shù)囟嘣褡逦幕Y源，促進當?shù)厣鐣?jīng)濟等事業(yè)發(fā)展重任的職責，又要肩負將自信、禮儀、挑戰(zhàn)、認同等諸思政元素滲透至教學的各個方面，以此促進青年一代更加全面而健康的發(fā)展，使他們更好的服務于民族地區(qū)繁榮祥和局面的構建。在此背景下，本文以國家課程思政的全面實施為引導，以甘肅民族師范學院（地處甘肅省甘南藏族自治州境內）為例展開論述，從解讀“思政”實施的必然、大學體育面臨的問題為基礎，提出具體而針對性的實施路徑，以期為這一地區(qū)高校乃至整個民族院校的體育育人提供些許參考。

二、大學體育實施課程思政的必然性

（一）思政課程向課程思政拓展是我國社會主義教育發(fā)展的必然選擇

高校思政質量提升工程實施之初，許多人認為思政工作是思政教師、思政相關院系的職責與任務，這種觀念一度使許多體育教師沒有形成對這一問題的共識，體育教師依然只注重對學生運動表現(xiàn)形式的傳授?！陡咝Ｋ枷胝喂ぷ髻|量提升工程實施綱要》的出臺[4]，使課程思政育人的統(tǒng)籌推進有了科學而清晰的依據(jù)，即要實現(xiàn)由“思政課程”向“課程思政”的進一步拓展建設與深入完善，培育以“馬克思主義基本原理概論”等“顯性課程”為主體的思政育人主陣地，以及體育等其他學科“隱形課程”思政教育體系。體育教師與大學體育課程由此有了轉變發(fā)展理念和深入改革的動力，探索以體育課程思政教育資源的挖掘為切入，并進一步促進思政教育融入教學、改革諸單元，以促進民族院?！绑w育課程思政”體系的完善。甘肅民族師范學院現(xiàn)有各族學生1.1 萬余人，學生的民族成分有漢、藏、回、土、保安、裕固、東鄉(xiāng)等25 個，少數(shù)民族比例約為68%[5]，大學體育課程常設鍋莊舞、體育舞蹈、排球等15個項目，涉及各民族學生人數(shù)眾多。因此，以體育課程為切入探索思政育人就變得尤為迫切和富有價值。

（二）打造思政課程是體育教育教學改革的必然

“以人為本、立德樹人”是新時期學校體育實施全面育人的歸宿，也是教育改革走向現(xiàn)代化之路的必然途徑。體育知識學習、身體素質提高、價值觀引領、智力開發(fā)、體育精神培養(yǎng)、思想道德濡化等，成為大學體育課程所承載的育人功能與時代使命。然而，回顧我國高等院校體育課程的改革與發(fā)展歷史，經(jīng)歷了由偏重“三基”到新課標頒布時期的注重“怡情”，再到體育和諧發(fā)展的綜合教育的漫長過程[6]，學校體育在具體實施中依然沒有脫離對學生“運動”和“體質”發(fā)展的單一追求[7]，大學體育課程實施效果也更多地體現(xiàn)在對學生身體素質與健康的考核評價，學生“高分低能”與體測水平偏低的現(xiàn)象屢見不鮮。從甘肅民族師范學院大學體育課程的各項目選課人數(shù)來看，表現(xiàn)為集中于“三大球”的分布特征，同時由于學生受甘南地區(qū)自然地理、氣候、海拔、語言、教育水平等影響，他們參與體育活動的主動性整體不強，體育基礎知識也表現(xiàn)的較為薄弱，甚至于對體育相關的文化背景的了解更是欠缺，開發(fā)適宜這一地區(qū)高校實際的體育思政課程，就需要以知識、技能、價值引領、人格塑造等相融合，促進體育學科資源與學術成果充分融合而轉化為教育資源，構建立體的“課程思政”育人模式，這也是“大學體育”課程推動素質教育與創(chuàng)新教育發(fā)展的必然[8]。

（三）少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展是民族院校課程思政建設的動力之源

少數(shù)民族地區(qū)的歷史發(fā)展，無不記錄著民族文化的融合共生與各民族攜手與共拼搏進取的精神，至今呈現(xiàn)給世人的是穩(wěn)定的多元一體發(fā)展格局與色彩紛呈的文化繁榮景象。但少數(shù)民族地區(qū)民族成分多樣，經(jīng)濟社會相對落后，世代熏陶于本民族文化之中[9]，一些傳統(tǒng)世俗的觀念根深蒂固等，這與當?shù)氐默F(xiàn)代化發(fā)展需求不相適應。例如，甘肅民族師范學院所屬地區(qū)，高原草場與丘陵河谷地貌分布，大部海拔高于3 千米，高原天氣多變且年均氣溫僅為4 度等，諸多因素限制了這一地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展，這里被國家列為“三區(qū)三州”所涉地區(qū)。甘肅民族師范學院的設立，在文化上承擔起了剔除糟粕、提煉精粹，在政治上堅定引領當?shù)厣鐣姆€(wěn)定發(fā)展，肩負著促進各民族和諧共處的使命。同時作為本地區(qū)重要的人才培育中心，甘肅民族師范學院通過科學的培養(yǎng)體系，不斷向這一區(qū)域及周邊省份輸送合格的師范人才，使他們將所學知識、現(xiàn)代化的發(fā)展理念、科學的價值觀與人生觀等傳播至這里及周邊區(qū)域，主動承擔起建設與促進家鄉(xiāng)現(xiàn)代化的職責?？梢哉f，少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展對人才的迫切需求，是民族院校課程思政建設的動力之源。

三、大學體育教學的現(xiàn)狀

（一）教學中“體”與“育”的脫離

多年以來，眾多學者曾就體育的本質展發(fā)表見解。社會文化學學者認為體育是一種社會文化活動，并將其歸納為一種社會文化現(xiàn)象[10]。教育研究者認為體育是通過增強體質而實現(xiàn)人的“健”與“全”的教育活動[11]。還有學者將體育解讀為以身體練習錘煉自我身心進而激發(fā)自身潛能的社會實踐活動等[12]。綜合以上來看，無論何種觀點，體育都并非獨立存在的身體活動，而是依據(jù)社會、教育、實踐、自然等的需求，來促進人的身心全面發(fā)展的，因此體育的本質與人的本質關聯(lián)密切[13]。大學體育歸屬于學校體育和學校教育的范疇，然而我國學校體育經(jīng)歷了漫長的發(fā)展，從建國初的學校體育“雙質觀”，再到21世紀之初至近年來提倡的體育“終身觀”“快樂觀”等，均開始嘗試以人的發(fā)展需求而審視學校體育。但學校、教師的教學觀念革新遠不及社會、經(jīng)濟的發(fā)展與教育前沿理念的更新速度，重“體”弱“育”“體”與“育”脫離，成為體育實施育人的羈絆。例如“排球”的教學中，學生雖是依據(jù)自己的興趣選擇的這一項目，但學生的水平卻參差不齊，教師往往會以技術的普及為起點，從教授準備姿勢、移動、手型等基礎技術開始，直至學期末依然以考核學生對某一技術的掌握為中心來綜合評定得分。隨著教學改革的深入，一些新的教學方法、教學手段也逐漸在體育課堂中得以運用，師生間的交流更加頻繁了，課堂的氣氛也更加活躍了，學生對知識的掌握愈加高效，但體育課堂中學生的學習卻依然圍繞技術、比賽、表演等進行拓展提高，考核的方式也依舊停留在原有的模式，究其原因是復雜的，但筆者認為并非孤立存在的體育，與相關聯(lián)的事項的關系錯綜復雜，是造成了考核標準制定者、教學管理者以及教學執(zhí)行者難以明確“育”應向何方發(fā)展，由此造成了體育目標的“單一性”。課程思政的實施就很好地解答了這種模糊認知所造成的疑惑。因此，實施大學體育課程思政，需要以體育激發(fā)青年一代的團結拼搏精神、磨煉堅韌的個體意志品質、引導并樹立正確的價值觀與人生觀等，以實現(xiàn)大學體育教學“育”的回歸。

（二）教學評價的局限

評價是檢驗教學效果與提高教學質量的有效舉措，20世紀90年代起，我國大學體育課程基本沿用了課堂出勤+身體素質考核+能力考核+課程考試的模式[14]，隨著教學改革的推進，對評價的改革與探索也逐步成為“熱點”，曾有學者將評價指標細分為學習態(tài)度、運動能力、健身理論等6 類10 余項[15]等，使得評價體系更全面更科學，但卻造成了實踐與操作上的不便，增加了教師的工作負擔與學生的心理壓力。綜合眾多文獻成果不難看出，大學體育課程教學始終圍繞對學生體育技術、技能的促進，這種評價的導向作用，深刻影響著學生對體育文化內核的領悟，也限制了教師、學生對體育及其相關關聯(lián)文化的傳授與學習，更制約了學生通過體育實現(xiàn)對社會、教育、自然等的認知與知識更新。例如在甘肅民族師范學院的“鍋莊舞”教學中除技術考核評價外，還要依據(jù)學生出勤、課堂中的學習態(tài)度、自學效果（或課外練習）、提問等進行綜合評定，而這些評價始終圍繞的是學生對技術的掌握與技能的展示，學生與教師也會圍繞鍋莊舞的技術開展突擊性練習與針對性授課，都會無暇顧及鍋莊舞中涉及的道德、禮儀以及其中所內蘊的民族拼搏精神等的引導。這就需要我們從體育的本質出發(fā)，以人的發(fā)展為邏輯起點，探究科學合理的大學體育課程評價體系，這些評價既要跨越技術技能考核的圈定，又要預防過渡解讀體育與外部事物的聯(lián)系性，適當降低對技術考核評價的比重，將認知的、行為習慣的等納入對學生的評價之中。同時需要我們深切認識到，思政是學校體育的靈魂，大學體育是學生全面發(fā)展的血液，兩者的深入融合是塑造社會主義接班人的共生體，這樣才可以使評價體系更趨合理高效。

（三）教師與體育教學的影響

首先，體育教師的年齡、學緣、知識結構、個人素養(yǎng)等，深刻影響著學生對文化知識內核的領悟，體育教師往往從自身專長出發(fā)，更愿意把具象的運動表現(xiàn)形式，通過肢體、語言等手段傳授給學生，以此達到對學生學習效果的直觀評價，而有意淡化對學生價值觀的引領。

其次，各級學校施行的職稱評審制度，往往更加注重教師在科研和競賽中的成績，這使得教師們出于自身發(fā)展考量，把創(chuàng)造更多的科研成果、取得良好的競賽成績作為自身前進的動力，從而為自身發(fā)展創(chuàng)造優(yōu)勢，卻對教學工作不愿投入過多的精力，隨著國家對職稱評審制度進行改革，這種趨勢有望得到遏制，也會為更多教師關注教學、關注課程思政創(chuàng)造良好的氛圍。

最后，從教育司司長王登峰的發(fā)言中可以得知“蹦蹦跳跳”式體育的問題，是當下面臨的普遍現(xiàn)象[16]，加之教師對安全的擔憂與自身懈怠使中小學體育教學流于“怡情”，大學體育課程成為“惡補”學生體育技術與能力欠缺的平臺，高校體育教師忙于對學生技術的普及，學生也受限于自身能力水平，無法對團隊合作精神、意志品質磨煉及其他抽象知識進行深入探究，這些都對“課程思政”的實施形成了制約。因此，大學體育課程思政的實施，首要的問題是體育教師隊伍建設，這就需要解決這些制約體育教師隊伍成長的不利因素，激發(fā)教師與學生的潛質和潛力，進一步發(fā)揮體育課程在育人上的價值與功能[17]。

四、大學體育課程思政實施的路徑探索

（一）加強教師教育，夯實思政育人基石

教師是人類優(yōu)秀文化的傳播者與繼承者，也是實施立德樹人工程、促進課程思政建設的具體執(zhí)行者。體育教師往往具備較高的專業(yè)技術能力，但其在德、禮、思想政治理論知識儲備等方面卻表現(xiàn)的參差不齊，從教育部公開的“違反教師職業(yè)行為典型案例”的通報來看，筑牢教師思政意識與堅守職業(yè)行為規(guī)范，依然是課程思政施行所需要夯實的首道基石。首先，教師的德育意識與自身思想道德修養(yǎng)水平，直接影響著“課程思政”實施的質量，這就需要對體育專業(yè)教師的“思政”理念形成引導，不僅要通過會議、文件、討論等形式使教師加深理解，也要以具體的考核指標衡量其對理念的接受程度，使體育教師隊伍對“思政”理念達成共識，以全身心的投入到這項工作之中。再次，通過實地感受“紅色文化”、挖掘歷史的與當下的課程思政元素，細化“課程思政”教學理念實施的指標、積極開展相關的培訓，將課程思政的內涵、具體的施行方法等直觀的呈現(xiàn)給體育教師。再次，充分發(fā)揮教研室的職能作用，匯聚教師并將科學的方法、優(yōu)秀的資源、先進的思政教學理念進行分享，鼓勵教師依托本項目教學開發(fā)相關的思政教材。最后，借助體育教師黨員的思政知識儲備，將“紅色體育”等元素根植于體育項目教學中，帶領眾多教師深入探究體育課程思政問題以形成團隊，開發(fā)出利于學生通過體育感受“紅色文化”的運動項目等，這些都將有利于課程思政的科學發(fā)展。

（二）體育類非遺資源蘊含著豐富的思政“素材”

民族地區(qū)擁有珍貴而色彩紛呈的非遺寶藏，作為中華民族精神文化的凝聚，體育類“非遺”烙印著多民族文化的大融合及延續(xù)著多種文化信息的精髓，它蘊含著道德教育、娛樂健身、精神培養(yǎng)、社會教化等價值與功能，更彰顯著不同文化在不同時期從相遇到相識再到尊重的“和而不同”，對這些內蘊著豐富思政素材及傳統(tǒng)道德倫理價值的非物質體育文化遺產(chǎn)的繼承，與當下民族地區(qū)大學體育課程思政的深入實施存在一定的契合。一方面，通過體育非物質文化遺產(chǎn)的開發(fā)與創(chuàng)新，將有利于培養(yǎng)學生團隊合作精神的“板鞋競速”“巴郎鼓舞”；能促進學生感受歷史、體驗民族文化內涵的“珍珠球”“奪腰刀”“朵迪舞”等納入體育教學，這會大大豐富教學內容和形式，激發(fā)學生課堂學習的意愿。另一方面，挖掘這些體育非物質文化遺產(chǎn)的教育功能與優(yōu)秀文化價值，能為大學生價值觀科學發(fā)展而積累可供引導的素材。將思政、傳統(tǒng)、文化、歷史等元素滲入到學生的學習與參與中，進一步豐富思政育人的資源。

（三）疏通“線上體育思政”育人渠道，拓展網(wǎng)上評價方式

“重技術”“輕理論”的大學體育課程教學一直為各界所詬病，透視這種現(xiàn)象的背后，既有體育教師知識結構的影響、也有課程及教學的評價束縛，同時也有中小學與高等院校體育課程銜接不暢的問題等。當前面對各級各類學校課程思政趨熱的走向，對民族院校大學體育課程思政教育來說，既是機遇也是挑戰(zhàn)。一方面要積極探索體育項目與思政融合的方式、思路，構建適合其他體育項目借鑒的模式。另一方面，也需要化解課時分配利用不均、教師知識儲備不足、學生知識起點低等相互作用所帶來的種種困擾?！熬€上教學”在新冠疫情期間的應用，為解決上述問題提供了思路，由于體育運動技術是簡單肢體動作的復合體，高超的技藝往往呈現(xiàn)給人以美感，但往往使人難以在短期領會其中的原理，這就需要我們將體育技術、相關理論通過網(wǎng)絡以動畫視頻等方式呈現(xiàn)給學生，使學生了解體育知識會更加通俗易懂與直觀生動，在這些網(wǎng)上的學習資料中，可以把歷史的、價值引導的、文化的、理念的知識貫穿其中，同時通過習題、答疑建立有效的網(wǎng)上學習評價體系，將這些網(wǎng)上評價按照一定比例與課堂評價相結合，有效彌補大學體育教學“理論知識”育人的不足，也能將思政教育延伸至課堂前后，實現(xiàn)對學生道德“濡化”的效果，促進“體”與“育”的進一步融合。

五、結語

“思政”是當前我國治校辦學的重點任務，將思政“素材”與大學體育育人的獨特功能相融合，使學生在體育活動中體會意志錘煉、感受團隊合作精神、體驗體育文化魅力，樹立科學的價值觀與人生觀等，創(chuàng)建更趨合理的高校體育課程育人模式，這對民族院校辦學、相關地區(qū)的發(fā)展來說更具理論與現(xiàn)實意義。因此，以課程思政實施為契機，推動民族院校體育教學理念的更新，為民族地區(qū)培養(yǎng)更具時代發(fā)展需要的人才，使他們肩負起促進民族地區(qū)政治社會穩(wěn)定、各少數(shù)民族群眾和諧相處的歷史使命。