■天津市和平區(qū)中心小學(xué) 李際萌 王 濤

本世紀(jì)初，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）提出“核心素養(yǎng)”的概念，“核心素養(yǎng)”英文為“KeyCom?petencies”，即關(guān)鍵的、必不可少的能力、素養(yǎng)。指的是21世紀(jì)的學(xué)生應(yīng)具備的適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。新課標(biāo)把語(yǔ)文核心素養(yǎng)概括為“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”。因此，核心素養(yǎng)視域下的語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，需要在教學(xué)目標(biāo)設(shè)定、教學(xué)內(nèi)容架構(gòu)上融入核心素養(yǎng)諸要素，在教學(xué)程序安排、教學(xué)活動(dòng)組織、教學(xué)方法選擇、教學(xué)媒介適切上立足核心能力的培養(yǎng)。那么，采取何種教學(xué)設(shè)計(jì)才能有效提升學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，又要遵循哪些可以借鑒的教學(xué)設(shè)計(jì)策略，這是我們思考的問(wèn)題。

一、圍繞語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用展開(kāi)的教學(xué)設(shè)計(jì)策略

語(yǔ)言的建構(gòu)與運(yùn)用指學(xué)生在豐富的言語(yǔ)實(shí)踐中，逐步掌握文字的特點(diǎn)與規(guī)律，通過(guò)遷移轉(zhuǎn)化，形成個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，并能夠在具體的情境中正確有效使用祖國(guó)語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通。對(duì)于小學(xué)生而言，此過(guò)程的學(xué)習(xí)，要為培養(yǎng)語(yǔ)感、口語(yǔ)交際、理解閱讀、個(gè)性化創(chuàng)作奠定基礎(chǔ)?；诖?，語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)可采用融合“全語(yǔ)言”學(xué)習(xí)理論和“全局式”教育理論指導(dǎo)下的全局式語(yǔ)言學(xué)習(xí)策略。其倡導(dǎo)的語(yǔ)言學(xué)習(xí)是以“需求”為目的，從整體入手，尊重語(yǔ)境全貌，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言學(xué)習(xí)的意義理解與表達(dá)，并最終指向?qū)嵺`，回歸現(xiàn)實(shí)生活的學(xué)習(xí)。

《介紹一種事物》的習(xí)作教學(xué)設(shè)計(jì)是此項(xiàng)策略運(yùn)用的代表。上課伊始，授課教師問(wèn)學(xué)生：“要怎樣把你感興趣的一件事物介紹給大家？”面對(duì)這樣奇妙的問(wèn)題，學(xué)生困惑不已。在求知欲的推動(dòng)下，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生閱讀《太陽(yáng)》《松鼠》文本，找出描寫事物的詞句并進(jìn)行歸類，發(fā)現(xiàn)摹寫事物的方法；然后，小組成員輪流介紹同一種事物，嘗試運(yùn)用新獲得的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合搜集的資料把事物的特點(diǎn)寫下來(lái)；最后，創(chuàng)設(shè)“物品展銷會(huì)”的任務(wù)情境，以第一人稱的方式，為物品制作展銷名片，讓顧客了解事物。由此學(xué)生完成了從文本中學(xué)習(xí)言語(yǔ)表達(dá)經(jīng)驗(yàn)，在體驗(yàn)中生成自己的言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，在任務(wù)語(yǔ)境中進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐的過(guò)程。

此種立足創(chuàng)作語(yǔ)境展開(kāi)的教學(xué)設(shè)計(jì)，是一次從設(shè)計(jì)之初就指向語(yǔ)言運(yùn)用的教學(xué)策略。此過(guò)程巧妙地將寫作語(yǔ)境、閱讀語(yǔ)境與活動(dòng)語(yǔ)境進(jìn)行了有機(jī)整合，擺脫了傳統(tǒng)脫離特定習(xí)作語(yǔ)境的“讀寫結(jié)合”，達(dá)成自我的內(nèi)生性有意義創(chuàng)作。同樣的教學(xué)設(shè)計(jì)策略也可以適用于部編教材的習(xí)作單元以及基于單元整體讀寫結(jié)合展開(kāi)的閱讀單元。

二、圍繞思維發(fā)展與提升展開(kāi)的教學(xué)設(shè)計(jì)策略

思維發(fā)展與提升表現(xiàn)為學(xué)生掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，發(fā)展多樣思維能力。具體表現(xiàn)為：學(xué)生通過(guò)閱讀文本，能夠把握主要內(nèi)容，理清寫作順序及結(jié)構(gòu)，掌握閱讀、理解、交際、寫作的基本方法，體會(huì)、感悟、傳遞思想感情，發(fā)揮想象進(jìn)行創(chuàng)造性復(fù)述與補(bǔ)白；能夠?qū)ξ闹胁焕斫獾牡胤教岢鲆蓡?wèn)，對(duì)課文呈現(xiàn)的事實(shí)做出分析與判斷，對(duì)文字背后隱藏的信息進(jìn)行可視化推導(dǎo)，著力提高邏輯思維、反思思維、想象思維能力。研究表明，以“最近發(fā)展區(qū)”理論為支撐的“支架式學(xué)習(xí)”策略在促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展與提升上具有顯著優(yōu)勢(shì)。

以《跳水》為例，教學(xué)設(shè)計(jì)如下：首先，引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本（材料支架），體會(huì)孩子險(xiǎn)境之險(xiǎn)；接著，面對(duì)險(xiǎn)境，找出船長(zhǎng)說(shuō)了什么（問(wèn)題支架）；然后，依據(jù)船長(zhǎng)所說(shuō)，借助思維導(dǎo)圖推測(cè)船長(zhǎng)的思維過(guò)程（圖表支架）；最后，想象其他辦法，比較船長(zhǎng)辦法好在哪里（任務(wù)支架）。再看教學(xué)支架的使用在此文學(xué)習(xí)中鍛煉了孩子哪些思維能力：體會(huì)險(xiǎn)境之險(xiǎn)，是分析、反思能力的表現(xiàn)；抓住船長(zhǎng)說(shuō)的話，分析船長(zhǎng)這樣做的原因，是一次由已知向未知的推導(dǎo)思維訓(xùn)練，也是對(duì)各種可能結(jié)果的評(píng)估思維訓(xùn)練；發(fā)揮想象，你還能想出哪些救孩子的方法，是發(fā)散性思維的使用；比較救孩子方法的優(yōu)劣，認(rèn)識(shí)到船長(zhǎng)做法是當(dāng)時(shí)情境最好的辦法，是自我判斷思維能力的運(yùn)用。

由此可見(jiàn)，支架式教學(xué)設(shè)計(jì)策略的使用為學(xué)生順利突破“最近發(fā)展區(qū)”搭建了很好的“梯子”。此種教學(xué)設(shè)計(jì)策略在進(jìn)行古文教學(xué)時(shí)，優(yōu)勢(shì)同樣明顯。比如《王戎不取道旁李》的教學(xué)目標(biāo)之一為“體會(huì)王戎善于觀察、冷靜推斷的品質(zhì)”，其文言文形式加大了學(xué)生讀懂文本的難度。授課教師適時(shí)引入材料支架，指出本文選自《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》，帶領(lǐng)學(xué)生理解“雅量”含義，從整體視角立體關(guān)照王戎形象，就降低了文本理解的難度。

三、圍繞審美鑒賞與創(chuàng)造展開(kāi)的教學(xué)設(shè)計(jì)策略

審美鑒賞與創(chuàng)造表現(xiàn)為學(xué)生能夠在語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)、掌握“美的規(guī)律”，并利用“美的規(guī)律”來(lái)表現(xiàn)和創(chuàng)造美的能力，從而提升思想道德修養(yǎng)和審美情趣。這一素養(yǎng)的培養(yǎng)，我們可以借助基于“文體意識(shí)”的教學(xué)設(shè)計(jì)策略來(lái)實(shí)現(xiàn)。

研究表明，部編教材在選文上與以往教材有著很大的不同，選文在應(yīng)用文、記敘文等實(shí)用文為主體的基礎(chǔ)上，選編了一定數(shù)量的文學(xué)作品，體裁涉及文學(xué)性的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌與故事，從專題上特別編排了古典名著、外國(guó)文學(xué)、作家作品單元，語(yǔ)文的文學(xué)性屬性得以加強(qiáng)。中國(guó)教育學(xué)會(huì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)陳先云先生指出，小語(yǔ)部編教材的使用，要關(guān)注不同文體的不同寫作特點(diǎn)與語(yǔ)言特點(diǎn)，以及帶給讀者的不同審美愉悅。比如：神話的奇與智，散文的雅與趣，小說(shuō)的妙與思等。隨之帶來(lái)的改變是，教學(xué)設(shè)計(jì)要凸顯不同文體學(xué)習(xí)目標(biāo)、學(xué)習(xí)方法上的差異。

在《繁星》的教學(xué)中，授課教師首先引導(dǎo)學(xué)生充分朗讀，讀出詩(shī)歌的韻律與節(jié)奏，然后慢慢地讀，邊讀邊想象畫面，并且聯(lián)系自己的生活，想一想母親和“我”在做些什么？接著抓住“明月”這個(gè)具有思鄉(xiāng)意蘊(yùn)的意象，感受詩(shī)人在月明的園中寄托的情感；隨后，在體會(huì)詩(shī)歌形式與情感表達(dá)的基礎(chǔ)上，讀出形式中蘊(yùn)藏的綿長(zhǎng)情感；最后仿照現(xiàn)代詩(shī)的樣式，寫一首寄寓自己情感的小詩(shī)。

授課教師從文體審美意識(shí)出發(fā)，抓住詩(shī)歌鑒賞的“韻”與“味”組織教學(xué)，“韻”重在讀，要讀得朗朗上口，讀得悅耳動(dòng)聽(tīng)；“味”重在想象體會(huì)，要邊讀邊想象畫面，邊讀邊聯(lián)系生活，邊讀邊體會(huì)情感。由此，學(xué)生了解了現(xiàn)代詩(shī)的特點(diǎn)，掌握了讀現(xiàn)代詩(shī)的方法，體會(huì)了詩(shī)歌表達(dá)的意境，加上現(xiàn)代詩(shī)的自我創(chuàng)作，完成了詩(shī)歌審美鑒賞與創(chuàng)造的過(guò)程。

四、圍繞文化傳承與理解展開(kāi)的教學(xué)設(shè)計(jì)策略

語(yǔ)文是一門兼具“人文性”“工具性”的課程，其對(duì)于繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，具有不可替代的作用。教師很重要的一項(xiàng)使命就在于借助一系列課堂內(nèi)外的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，使語(yǔ)文擔(dān)負(fù)起理解和傳遞中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重?fù)?dān)。而圍繞某個(gè)主題展開(kāi)的“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”活動(dòng)不失為一種行之有效的教學(xué)設(shè)計(jì)策略。

“項(xiàng)目式學(xué)習(xí)”作為一種新型學(xué)習(xí)方式，其在整合教材內(nèi)容，開(kāi)展問(wèn)題研究，活動(dòng)深度參與，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)及能力方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。這種主題式的探究活動(dòng)正與小語(yǔ)部編教材編排的主題設(shè)計(jì)框架不謀而合。以“遨游漢字王國(guó)”的綜合性學(xué)習(xí)單元為例，學(xué)生可確定“漢字字體的演變”“書法欣賞”“姓氏研究”“漢字規(guī)范調(diào)查”等主題探究活動(dòng)；然后以小組為單位，借助圖書查閱、網(wǎng)絡(luò)搜索、請(qǐng)教他人等研究方法，完成資料的搜集、整理工作，得出恰當(dāng)?shù)难芯拷Y(jié)論；最后按照?qǐng)?bào)告格式，撰寫出研究報(bào)告或者調(diào)查報(bào)告。

我們看整個(gè)過(guò)程，項(xiàng)目組成員在選題的確定、主題的解讀、目標(biāo)的設(shè)定、信息策略的選擇、分組合作的實(shí)施以及成果的展示交流等各個(gè)階段，都表現(xiàn)出很高的參與度，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得以有效的鍛煉。此種體現(xiàn)個(gè)體體驗(yàn)性、參與感的語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)與部編小語(yǔ)教材展現(xiàn)中華文化傳統(tǒng)的“民間故事”“古典名著”“民族精神”等主題單元的有機(jī)契合，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)從文本教材走向日常生活、本土文化、傳統(tǒng)文化廣闊領(lǐng)域的可能，其結(jié)果必然能夠加深學(xué)生對(duì)祖國(guó)文化的理解，提升學(xué)生自覺(jué)的文化傳承意識(shí)。

總之，基于小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)的策略研究，需要我們?nèi)诤细鼜V泛的教育教學(xué)理論，開(kāi)展更深入的言語(yǔ)實(shí)踐，搭建更有效的設(shè)計(jì)框架。這條路很艱難，但卻是著眼于學(xué)生核心素養(yǎng)提升的必經(jīng)之路。