李中武 湖南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

道拉在土族婚禮中有著不可動(dòng)搖的地位，也是土族婚禮習(xí)俗活動(dòng)中的主要內(nèi)容之一，它用歌聲表達(dá)了土族人民對(duì)大自然恩賜的感謝和對(duì)社會(huì)的熱愛，也用歌聲表達(dá)了對(duì)世界萬物的認(rèn)知與認(rèn)可。道拉的涉及范圍非常廣，從宇宙的來源、地球的形成，再到人類的六十花甲，一年四季的二十四節(jié)氣，以及五行中的金、木、水、火、土等諸多內(nèi)容的融合，可以說道拉包羅了世界的萬事萬物。

一、土族道拉文化

土族主要生活在民和縣的三川地區(qū)，在土族，婚禮一般都會(huì)進(jìn)行三天，而在婚禮的過程中，道拉則貫穿于整個(gè)婚禮，在這三天中，道拉會(huì)分階段的進(jìn)行，哪一部分由誰表演都是事先安排好的。土族的婚禮分為娶親、送親、結(jié)婚儀式、謝宴4 個(gè)流程進(jìn)行，在婚禮進(jìn)行的整個(gè)過程中，始終都伴隨著串唱，他們由新婚的雙方家人以及客人之間的對(duì)唱來進(jìn)行[1]。

在婚禮的整個(gè)過程中，不管是娶還是嫁都有嚴(yán)格的程序、秩序，土族婚禮中，女兒出嫁以哭為喜、不哭則悲，而哭嫁這種習(xí)俗已經(jīng)流傳了祖祖輩輩十幾代人，并且還會(huì)一直源遠(yuǎn)流長(zhǎng)下去[2]。女孩子哭嫁的順序是爺爺奶奶、父母、兄長(zhǎng)和嫂子，而新娘抵達(dá)婆家后，不僅要在大門口唱、主屋坐席時(shí)唱，就連送客人時(shí)也要唱。女孩子用哭嫁來表達(dá)對(duì)自己父母兇，賞弟妹等親人的感情，用哭聲對(duì)父母表達(dá)養(yǎng)育之恩，以及日后對(duì)父母美好的祝福[3]。

二、道拉文化的形成

道拉可以分為：哭嫁類、典儀類、喜慶類、戲虐類、神話自問類[4]。①哭嫁類道拉是土族姑娘出嫁時(shí)，用歌聲代替哭，而哭中還有歌，姑娘們不僅用歌聲對(duì)父母表達(dá)著養(yǎng)育之恩的感謝，也對(duì)哥嫂弟妹表達(dá)著疼愛之情，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)朋友之間友誼的謝意，一般哭嫁類的道拉有“石榴牡丹”“花花箱子”“義喉”等[5]，這都是對(duì)家人表達(dá)愛意和感激之情的；②典儀類道拉是婚禮中不可缺少的，在結(jié)婚過程中有專用歌曲，這種儀式都有專用的歌曲，例如新娘梳頭時(shí)有“梳頭歌”，新郎接親掀蓋頭還有專用的“掀蓋頭歌”，同時(shí)還有“敬娘舅”“謝媒婆”、也有感謝父親的“致親翁”，新娘進(jìn)門時(shí)還有“抬財(cái)進(jìn)門歌”等，種類非常多，也表現(xiàn)了土族人民對(duì)生活、對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛；③喜慶類道拉也是婚禮的主要部分，早婚禮的過程中，任何人都可以參與進(jìn)來，主要目的就是唱出對(duì)新人的祝福，其中也有一個(gè)歌曲時(shí)用來感父母的養(yǎng)育之恩的，也有一些歌曲是感謝親朋好友的，道拉之中就有“父母親友歌”來表達(dá)謝意的。還有一些“無色蓮花”“五方財(cái)神”“十樣景色”和“八洞神仙”，都是對(duì)家人、朋友的祝福；④戲虐類道拉是女孩子出門時(shí)唱的，這類型的道部分形式、不拘禮節(jié)，邊唱邊跳甚是歡笑。而這時(shí)的道拉演唱風(fēng)格也是很幽默的，例如道拉中的“請(qǐng)喜客”“四大四小”以及“三動(dòng)三不動(dòng)”這些歌曲都使十分幽默有趣的，通過這些歌曲，也可以拉近土族人民之間的濃厚情誼；⑤神話自問道拉在整個(gè)土族道拉文化中，被人們最為重視的，因?yàn)榇藭r(shí)的道拉講述了土族的神話起源，同時(shí)也講解了天地萬物的變化、人類的起源，以及土族婚禮的演變過程，同時(shí)也將世界萬物的所有一切與人類自己相聯(lián)系。道拉不僅唱出了天地的形成和人類的起源，更將婚禮習(xí)俗的演變過程唱了出來，還有三皇五帝、佛、儒、道三教的開創(chuàng)都在歌曲中演繹的淋漓盡致，這也對(duì)我們研究土族、土族文化提供了豐富的資料[6]。同時(shí)道拉還從天干地支與人的身體之間的聯(lián)系、自然界中的聯(lián)系、土族人對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)，都娓娓唱來[7]。

道拉的內(nèi)容非常豐富，形式也十分多種多樣，歌詞的組成結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，但有時(shí)也可以根據(jù)情況打不同即興演唱。道拉可以邊唱邊跳，其形式十分特別，既文雅又幽默，又非常風(fēng)趣又不會(huì)越規(guī)[8]。道拉也可自由發(fā)揮，這也將土族的民族特色、民俗文化表現(xiàn)得淋漓盡致。道拉代表了一個(gè)民族，將一個(gè)民族獨(dú)有的價(jià)值觀、審美、文化特點(diǎn)都展現(xiàn)出來。通過對(duì)道拉的研究、挖掘以及搶救可以對(duì)土族人的起源、文化、習(xí)慣以及整個(gè)種族的演變過程都有所了解，這也對(duì)土族的古往今來、經(jīng)濟(jì)文化的研究提供了重要的參考價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。

三、土族道拉文化的價(jià)值

（一）娛樂生活，強(qiáng)健體魄

道拉是一種娛樂過程，土族人民通過唱歌這種形式宣泄著自己的感情，同時(shí)也通過唱歌這種形式將人與人之間拉的更近，也是土族聯(lián)絡(luò)感情的一種方式，同時(shí)道拉還可以緩解自身的壓力，緩解緊張的情緒以及生活和工作的壓力。同時(shí)通過科學(xué)發(fā)現(xiàn)，道拉還可以起到強(qiáng)身健體的功效?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，在演唱道拉時(shí)，人身體的各項(xiàng)器官之間都要進(jìn)行配合，例如呼吸、丹田之氣等，通過道拉，將身體內(nèi)的氣力理調(diào)勻，同時(shí)也可以加快身體內(nèi)的血液循環(huán)，道拉的演唱需要身體各個(gè)部分的參與，例如腰腹肌的收縮，腔體的共鳴等。所以說道拉式可以強(qiáng)健身體，很大程度上有健身的妙用，他不僅可以使人們身心愉悅，同時(shí)還可以增強(qiáng)人們的身體免疫能力，身體內(nèi)的荷爾蒙也會(huì)隨著節(jié)奏進(jìn)行釋放，同時(shí)肺部的鍛煉還可以增強(qiáng)肺活量[9]。這種運(yùn)動(dòng)老少皆宜，尤其是老年人，更可以鍛煉老年人的心、肺功能。

（二）保護(hù)民族文化，使其發(fā)揚(yáng)光大

在民族文化的傳承過程中，傳承人是十分重要的，傳承人的生老病死在一定程度上影響著民族文化的傳承，民族文化何去何從，是發(fā)揚(yáng)光大還是衰敗滅亡，都與傳承人有很大的關(guān)系。但民族文化的確還有一個(gè)重要的原因就是傳承人的生存空間在逐漸縮小，傳承人單靠傳承下來的手藝謀生，是很難維持生活的，這樣就造成很大一部分的傳承人改了行，做了其他的工作，尤其是青年一代，他們接受著潮流的影響，很大程度上不愿意再接觸民族文化，更不用說發(fā)揚(yáng)光大。道拉的傳承有著鮮明的特點(diǎn)，傳承者通過演唱，口傳心授，完成一代又一代的文化教育，而當(dāng)年輕的一代離開了原始的生態(tài)環(huán)境，原汁原味的道拉文化便會(huì)在土族中逐漸淡化甚至消失，而現(xiàn)在我們要通過道拉的自身特點(diǎn)，對(duì)新一代的年輕人進(jìn)行熏陶教育，并且要通過民俗的節(jié)慶日，要以傳統(tǒng)的對(duì)稱方式，使晚輩對(duì)長(zhǎng)輩表達(dá)感激之情。

（三）促進(jìn)文化的互通，民族文化薪火相傳

在現(xiàn)代化的今天，在現(xiàn)代化的城鎮(zhèn)背景下，傳統(tǒng)文化正在加劇流逝，雖然這只是一種潮流趨向，但這也是社會(huì)發(fā)展的必然階段，我們無法阻擋、無法改變。

道拉作為民族文化的典型代表，不僅在土族人民的生活中有著無法替代的位置，同時(shí)也在與其他民族文化的交流過程中，發(fā)揮著巨大作用。道拉不僅促進(jìn)了本土文化和他者文化的共同進(jìn)步，同時(shí)也將原有的民族文化帶領(lǐng)到了一個(gè)新的高度，是民族文化發(fā)展的指路標(biāo)。文化在傳承的道路上，如果不發(fā)展、不創(chuàng)新，便會(huì)被當(dāng)下潮流所頂替，而道拉在文化傳承的道路上，不斷的改變自己，融入新時(shí)代的社會(huì)，這不僅僅是一種簡(jiǎn)單的融合，更是一種傳播，只有這樣民族文化才能被發(fā)揚(yáng)光大。民族文化隨著社會(huì)而變，順應(yīng)潮流而變，必定也會(huì)繼續(xù)傳承下去。

四、結(jié)語

民族文化是我國(guó)民族特有的一種文化方式，也是該民族精神價(jià)值的所在，同時(shí)他也表達(dá)了該民族的思維方式、風(fēng)俗習(xí)慣等。而道拉作為土族人民舉辦婚禮時(shí)不可缺少的部分，通過演唱以及歌詞內(nèi)容，表達(dá)了對(duì)生活的積極向往，對(duì)家人朋友的愛，同時(shí)也記錄著土族的歷代變化，可以說土族的道拉文化是我國(guó)民族文化瑰麗的瑰寶，更是我國(guó)民族文化的活化石。道拉通過演唱的方式，將土族的文化代代相傳，這不僅促進(jìn)了土族與其他民族的融合性，同時(shí)也加快了土族文化的發(fā)展進(jìn)程。在高科技現(xiàn)代化的今天，雖然時(shí)代在進(jìn)步，但民族文化面臨著前所未有的困難，做好我們將道拉文化，做好傳承和保護(hù)，是我們孜孜不倦、永不放棄的研究課題。