■馬艷紅

（福建林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,福建 南平 353000）

勞動(dòng)教育是目前非常受重視的一個(gè)話題，五育并舉多次被提出。2020年3月中共中央、國務(wù)院頒布了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，更是將勞動(dòng)教育提上了新的高度。從政治維度、價(jià)值維度、道德維度和實(shí)踐維度四重維度進(jìn)行分析，將提高我們對(duì)勞動(dòng)教育的重視程度，為新時(shí)代勞動(dòng)教育的進(jìn)行提供一些遵循。

一、政治維度：堅(jiān)持勞動(dòng)教育的政治目標(biāo)

（一）政治指導(dǎo)：堅(jiān)持馬克思主義對(duì)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)

馬克思主義的勞動(dòng)觀是進(jìn)行勞動(dòng)教育的理論基礎(chǔ)。馬克思主義對(duì)勞動(dòng)有著深刻的認(rèn)識(shí)，勞動(dòng)是馬克思主義唯物史觀建構(gòu)的邏輯起點(diǎn)[1]。馬克思主義讓人認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)是人的本質(zhì)活動(dòng)，勞動(dòng)是人與動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別。馬克思指出：“整個(gè)所謂世界歷史不外是人通過人的勞動(dòng)而誕生的過程，是自然界對(duì)人來說的生成過程。”[2]勞動(dòng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要力量，勞動(dòng)創(chuàng)造出世界歷史，也推動(dòng)人的現(xiàn)實(shí)存在。馬克思主義將實(shí)現(xiàn)人的自由自覺的勞動(dòng)作為共產(chǎn)主義的標(biāo)志和目標(biāo)。共產(chǎn)主義將實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，每個(gè)人成為自由人。

馬克思主義還從制度上對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行了闡述。在資本主義制度下，人的勞動(dòng)被資本家剝削，勞動(dòng)越多則被剝削的越多。勞動(dòng)受資本的奴役成為異化勞動(dòng)，勞動(dòng)強(qiáng)調(diào)以物的增值為目的，忽視人的本身需求及人的全面發(fā)展，人本身的價(jià)值被物化為增值工具，這就極度地降低了人本身的價(jià)值。在社會(huì)主義社會(huì)，通過生產(chǎn)資料集體所有制和個(gè)人勞動(dòng)所得及社會(huì)統(tǒng)籌分配的方式，共同確保勞動(dòng)者對(duì)自己的勞動(dòng)成果擁有最后權(quán)力。勞動(dòng)者既是勞動(dòng)財(cái)富生產(chǎn)者也是勞動(dòng)財(cái)富擁有者。全體勞動(dòng)者是平等互利的關(guān)系。在此前提下，勞動(dòng)才可以是以人為本的，它注重人的全面發(fā)展，注重人的自我提升，它超越了實(shí)現(xiàn)物的增值這一目的，這些都會(huì)影響到人的內(nèi)心價(jià)值觀的變化，影響到對(duì)一個(gè)制度的認(rèn)可或者否定，影響到大家在勞動(dòng)中的潛力開發(fā)和積極性。也正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義的制度優(yōu)越性展現(xiàn)出來。

始終堅(jiān)持馬克思主義對(duì)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)是新時(shí)代勞動(dòng)教育最鮮明的特征。堅(jiān)持馬克思主義對(duì)勞動(dòng)教育的指導(dǎo)即是堅(jiān)持社會(huì)主義方向，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路。

（二）政治領(lǐng)導(dǎo)：堅(jiān)持黨對(duì)勞動(dòng)教育的領(lǐng)導(dǎo)

勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育體系的重要部分，堅(jiān)持黨對(duì)中國教育的領(lǐng)導(dǎo)就要堅(jiān)持黨對(duì)勞動(dòng)教育的領(lǐng)導(dǎo)。中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，是中華民族實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的領(lǐng)導(dǎo)者。而建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國離不開廣大人民的勞動(dòng)推動(dòng)，因此將勞動(dòng)教育提高到國家高度，由黨來領(lǐng)導(dǎo)，才能更有效地促進(jìn)勞動(dòng)教育的落實(shí)與實(shí)施，促使一大批高素質(zhì)的勞動(dòng)者誕生，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)加滿油鼓滿氣。

堅(jiān)持黨對(duì)勞動(dòng)教育的領(lǐng)導(dǎo)，也就是貫徹黨的勞動(dòng)教育方針，貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于勞動(dòng)教育的講話精神。堅(jiān)持黨對(duì)勞動(dòng)教育的領(lǐng)導(dǎo)有助于在全民中形成具有引領(lǐng)力和號(hào)召力的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（三）政治使命：牢記勞動(dòng)教育的時(shí)代責(zé)任

社會(huì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，每個(gè)人都在迎接著新挑戰(zhàn)新機(jī)遇，都需有更高的生存能力，不斷發(fā)展自己提升自己來適應(yīng)。勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展與提升的重要手段，同時(shí)勞動(dòng)教育也是培養(yǎng)新時(shí)代全面發(fā)展的人進(jìn)而推動(dòng)我國社會(huì)主義建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)途徑。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義是干出來的，新時(shí)代也是干出來的?！盵3]“全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，根本上靠勞動(dòng)、靠勞動(dòng)者創(chuàng)造?！盵4]中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開新時(shí)代高素質(zhì)勞動(dòng)者的堅(jiān)持不懈的奮斗，而高素質(zhì)勞動(dòng)者所必須具備的則是實(shí)干精神和創(chuàng)新精神，這些都需要在勞動(dòng)教育的過程中予以培養(yǎng)，如此方能匯聚起中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的磅礴力量，因而開展勞動(dòng)教育是建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略需要。

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)教育的重要性。在全國教育大會(huì)上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)”[5]。人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來，勞動(dòng)是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量[6]。

通過勞動(dòng)創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富、破解發(fā)展難題、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，這就是勞動(dòng)教育的時(shí)代責(zé)任，也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的必然要義和題中之義。

二、價(jià)值維度：厚植勞動(dòng)教育的價(jià)值底蘊(yùn)

（一）價(jià)值導(dǎo)向：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是勞動(dòng)教育的價(jià)值導(dǎo)向

勞動(dòng)教育的價(jià)值在于培養(yǎng)人的勞動(dòng)技能與勞動(dòng)觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為其指明了培養(yǎng)的方向，即教育人形成為祖國建設(shè)勞動(dòng)和為人民發(fā)展服務(wù)的勞動(dòng)觀念，傳承與發(fā)揚(yáng)工匠與勞模的精神，形成崇高的社會(huì)公德和職業(yè)道德。

勞動(dòng)觀念中所包含的內(nèi)容在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中都有體現(xiàn)。比如，應(yīng)該怎樣看待勞動(dòng)，即態(tài)度；勞動(dòng)是否有意義，即價(jià)值[7]。首先，在國家層面社會(huì)主義核心價(jià)值觀準(zhǔn)則是“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這與中國夢(mèng)一致，離不開廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)與創(chuàng)造性勞動(dòng)，只有進(jìn)行系統(tǒng)的勞動(dòng)教育才能提升勞動(dòng)者的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，該目標(biāo)也是勞動(dòng)的價(jià)值目標(biāo)所在。其次，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在個(gè)人層面準(zhǔn)則是“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”，這其實(shí)與勞動(dòng)精神倡導(dǎo)的廣大人民熱愛勞動(dòng)、誠信勞動(dòng)相契合。最后，在勞動(dòng)實(shí)踐的過程中可以錘煉出拼搏進(jìn)取、創(chuàng)新奉獻(xiàn)的精神以及家國情懷，這些可以生動(dòng)地呈現(xiàn)出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

（二）中國價(jià)值：夯實(shí)勞動(dòng)教育之基

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中就有熱愛勞動(dòng)這一優(yōu)良美德。中華民族一直以來都是勤勞的民族，也因此造就了上下五千年的文明。從中華傳統(tǒng)美德出發(fā)，號(hào)召廣大人民深刻認(rèn)識(shí)與體會(huì)勞動(dòng)的重要性，可以讓勞動(dòng)教育更加有本可溯，基礎(chǔ)更加牢固。

古有大禹治水等中華民族崇尚勞動(dòng)的神話傳說，“民生在勤，勤則不匱”“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”等尊崇勞動(dòng)的文化作品，近有紅船精神、延安精神、南泥灣精神等艱苦卓絕的奮斗史，現(xiàn)有民族精神、時(shí)代精神等都是中華民族崇尚勞動(dòng)的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

中國在創(chuàng)造輝煌歷史、在抗擊外來侵略者、在建立新中國、在改革開放40年、在抗擊新冠肺炎疫情中表現(xiàn)出來的中國人民的艱苦奮斗、勤勞勇敢的勞動(dòng)精神也給了世界人民以啟迪，讓世界看到了中國價(jià)值。

（三）價(jià)值旨?xì)w：以人民為中心進(jìn)行勞動(dòng)教育

勞動(dòng)教育的最終目的，從個(gè)人角度而言是為了提高廣大勞動(dòng)人民的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展；從國家角度而言是為了造就高素質(zhì)勞動(dòng)者，從而通過廣大勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)，一起推動(dòng)中國的建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。而實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)歸根到底也是以人民為中心，因?yàn)樯鐣?huì)主義國家的主人是人民，勞動(dòng)果實(shí)的共享者是人民。國家建設(shè)的一切成果歸于人民，社會(huì)進(jìn)步所帶來的一切便利人民享有。所以，新時(shí)代的勞動(dòng)教育是以人民為中心的教育，是為人民謀幸福的教育[1]。勞動(dòng)教育要服務(wù)于人民，人民共享勞動(dòng)教育成果，為人民實(shí)現(xiàn)幸福植入行動(dòng)基因。

三、道德維度：增進(jìn)勞動(dòng)教育的道德力量

（一）傳統(tǒng)美德：勞動(dòng)教育的道德源泉

中華傳統(tǒng)美德中蘊(yùn)含著豐富的關(guān)于道德的規(guī)范和觀念，為勞動(dòng)教育提供了重要的道德源泉。繼承和發(fā)揚(yáng)中國民族優(yōu)良的傳統(tǒng)美德是每一位中華子孫的責(zé)任和義務(wù)。而勤勞勇敢、勤儉節(jié)約一直以來都是中華傳統(tǒng)美德的突出部分，它要求中國人民有熱愛勞動(dòng)的態(tài)度，有尊重勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)者和勞動(dòng)果實(shí)的品德，還有勞動(dòng)光榮的價(jià)值觀，并養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣。

中華傳統(tǒng)美德可以為新時(shí)代勞動(dòng)教育提供極其豐富的道德資源，對(duì)其進(jìn)行充分挖掘，再把新的時(shí)代內(nèi)涵和時(shí)代意義融入進(jìn)去，就可以變成提升人們勞動(dòng)精神的內(nèi)在力量。傳統(tǒng)文化里還有很多可以用來調(diào)解勞動(dòng)關(guān)系，引導(dǎo)人們崇尚勞動(dòng)的內(nèi)容，對(duì)于這些要?jiǎng)?chuàng)造性地根據(jù)現(xiàn)實(shí)條件進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，給其具有時(shí)代特色的含義[8]。

（二）道德建設(shè)：勞動(dòng)教育的應(yīng)有之義

新時(shí)代勞動(dòng)教育不僅是對(duì)勞動(dòng)技能的培訓(xùn)，更是對(duì)勞動(dòng)精神、勞動(dòng)觀念的培育。勞動(dòng)教育內(nèi)容的核心是形成正確的勞動(dòng)觀念。廣大人民及學(xué)生群里存在著輕視勞動(dòng)，尤其是非高科技的體力勞動(dòng)的現(xiàn)象，謾罵環(huán)衛(wèi)工人、浪費(fèi)糧食、在勞動(dòng)中弄虛作假不講誠信等現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，這些都是道德層面的范疇，是個(gè)人品德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。因此，進(jìn)行勞動(dòng)教育也是在進(jìn)行道德建設(shè)。愛勞動(dòng)，一直是社會(huì)主義道德規(guī)范的重要組成部分。尊重勞動(dòng)也應(yīng)是每個(gè)人的道德準(zhǔn)則。2019年10月頒布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》將勞動(dòng)精神作為公民道德建設(shè)的范疇。

新時(shí)代勞動(dòng)教育要在營造崇勞向勤的道德環(huán)境上下功夫，要在日常的道德建設(shè)工作中融入勞動(dòng)教育的內(nèi)容，在各個(gè)領(lǐng)域、各行各業(yè)營造愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)、講勞動(dòng)的道德氛圍，通過文藝工作者（作家、畫家、雕塑家）等刻畫謳歌勞動(dòng)人民及其精神，在全社會(huì)形成良好的道德環(huán)境，形成人人爭(zhēng)做勞模的良好道德風(fēng)尚。勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身和世界，社會(huì)進(jìn)步所必備的物質(zhì)基礎(chǔ)是由勞動(dòng)提供的，良好的道德風(fēng)尚可以催生出更多的甘于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀勞動(dòng)者，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。不僅是物質(zhì)上的進(jìn)步，也包括道德建設(shè)的進(jìn)步與完善。

（三）時(shí)代新人：勞動(dòng)教育的道德目標(biāo)

新時(shí)代的時(shí)代新人，不僅應(yīng)該擁有完備的知識(shí)體系、掌握各種高科技的技能，還應(yīng)該是全面發(fā)展的人，這個(gè)全面發(fā)展就包括勞動(dòng)者的勞模精神和勞動(dòng)品德，說到底就是德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人。大學(xué)生對(duì)勞動(dòng)的看法及認(rèn)識(shí)這一勞動(dòng)觀念，屬于世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。勞動(dòng)教育是實(shí)現(xiàn)立德樹人這一使命的重要環(huán)節(jié)。

青年一代中有一部分人在專業(yè)技能、高新科技的掌握方面表現(xiàn)突出，但是缺乏勞動(dòng)常識(shí)，缺失基本的生活勞動(dòng)能力，缺乏吃苦耐勞、自強(qiáng)不息、精益求精的勞動(dòng)品德，使得自身的發(fā)展受到了局限，這就需要對(duì)其進(jìn)行勞動(dòng)觀念教育，通過勞動(dòng)實(shí)踐結(jié)合理論教育實(shí)現(xiàn)以勞樹德的目標(biāo)。讓青年一代樹立正確的勞動(dòng)觀，重視自身生活勞動(dòng)能力的提升，培養(yǎng)吃苦耐勞、精益求精的勞動(dòng)品德，從而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，成為真正合格的具有良好勞動(dòng)品德的時(shí)代新人。

此外，要把培養(yǎng)有勞動(dòng)道德感即熱愛勞動(dòng)的良好公德和尊重勞動(dòng)的優(yōu)秀品德的時(shí)代新人作為勞動(dòng)教育的道德目標(biāo)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一宏偉目標(biāo)培養(yǎng)有擔(dān)當(dāng)意識(shí)、大有作為的青年一代。

勞動(dòng)教育要實(shí)現(xiàn)在培育德才兼?zhèn)涞臅r(shí)代新人中發(fā)揮作用，就要運(yùn)用勞動(dòng)理論、勞動(dòng)實(shí)踐等工具，培養(yǎng)青年一代熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的優(yōu)良品德，運(yùn)用文藝文學(xué)作品、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、新聞報(bào)道等載體宣傳報(bào)道具有勞模精神、勞動(dòng)品德的先進(jìn)事跡和先進(jìn)人物，肯定其社會(huì)價(jià)值，從而更加自覺地去加強(qiáng)自己的勞動(dòng)品德建設(shè)?？傊?，勞動(dòng)教育要時(shí)刻謹(jǐn)記為培育時(shí)代新人服務(wù)。

四、實(shí)踐維度：構(gòu)建勞動(dòng)教育的現(xiàn)實(shí)途徑

從實(shí)踐維度來說就是要求新時(shí)代勞動(dòng)教育敢于回應(yīng)實(shí)踐過程中提出的新要求、新課題、新任務(wù)，把勞動(dòng)教育的成果放在實(shí)踐中來檢驗(yàn)。

（一）實(shí)踐需求：勞動(dòng)教育的課題

隨著實(shí)踐的推進(jìn)和社會(huì)的進(jìn)步，我國人民對(duì)待勞動(dòng)的觀念發(fā)生了一些新的變化，勞動(dòng)教育必須要對(duì)實(shí)踐發(fā)展中遇到的新問題予以回應(yīng)。人類的勞動(dòng)不再僅僅是為了個(gè)人的吃飽穿暖這些需求，更是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展與國外思想的沖擊也對(duì)我國人民的勞動(dòng)觀念產(chǎn)生沖擊，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，培育出腳踏實(shí)地的實(shí)干勞動(dòng)者，需要對(duì)人民的勞動(dòng)觀念和勞動(dòng)技能進(jìn)行教育與提升。

新時(shí)代對(duì)勞動(dòng)教育提出了以下幾點(diǎn)要求：一是從馬克思主義勞動(dòng)觀學(xué)習(xí)掌握勞動(dòng)理論內(nèi)容。二是勞動(dòng)觀念要正確，懂得勞動(dòng)光榮、勞動(dòng)偉大、勞動(dòng)美麗，將這樣的觀念根植于內(nèi)心，摒棄一夜暴富、躺賺、好逸惡勞、不勞而獲等錯(cuò)誤觀念。三是培養(yǎng)正向的勞動(dòng)態(tài)度和品德，從心底里尊重勞動(dòng)，尊重辛勤的勞動(dòng)人民，珍惜勞動(dòng)者的勞動(dòng)成果。有為人民服務(wù)、為社會(huì)做貢獻(xiàn)，努力建設(shè)祖國的志向。四是養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，不怕苦不怕累，不抗拒勞動(dòng)，在身體力行中養(yǎng)成辛勤勞動(dòng)、誠實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)的行為范式。五是掌握新的勞動(dòng)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。新時(shí)代，科技的發(fā)展變化日新月異，信息化、智能化在持續(xù)升級(jí)，涌現(xiàn)出了大量的新技術(shù)、新工藝，勞動(dòng)教育必須不斷為學(xué)生賦能，掌握新技能，適應(yīng)實(shí)踐的新要求。

（二）實(shí)踐創(chuàng)新：勞動(dòng)教育的任務(wù)

在實(shí)踐中創(chuàng)新不僅關(guān)系著勞動(dòng)教育的命運(yùn)，也關(guān)系著勞動(dòng)教育能否有效持續(xù)進(jìn)行，同時(shí)還是新時(shí)代勞動(dòng)教育的新任務(wù)。之前的勞動(dòng)教育模式已經(jīng)無法較好地實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)教育的目的，需要通過深入實(shí)踐來探索新的勞動(dòng)教育模式，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，把改革創(chuàng)新的時(shí)代精神融入到勞動(dòng)教育中來。

勞動(dòng)教育的任務(wù)和使命只有在實(shí)踐中創(chuàng)新才能完成。新時(shí)代勞動(dòng)教育的新形式要符合當(dāng)代學(xué)生的特點(diǎn)，接近他們的現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)適用性、融合性、新穎性，易于他們接受與實(shí)踐，充分挖掘其內(nèi)在潛能。要深入學(xué)生中去，了解他們的想法與需求，因材施教、予其所需，才能真正開創(chuàng)出新的行之有效的勞動(dòng)教育形式。

勞動(dòng)教育的創(chuàng)新需要持續(xù)關(guān)注智慧勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)、人機(jī)協(xié)同勞動(dòng)等勞動(dòng)形態(tài)的新變化，與時(shí)俱進(jìn)地更新勞動(dòng)教育的內(nèi)容與載體，主動(dòng)適應(yīng)人工智能時(shí)代勞動(dòng)形態(tài)的變革[1]。此外，還要多在教育教法創(chuàng)新、評(píng)價(jià)體系創(chuàng)新、實(shí)踐體系創(chuàng)新和保障機(jī)制創(chuàng)新上下功夫。

（三）實(shí)踐檢驗(yàn)：勞動(dòng)教育的成效

勞動(dòng)教育的實(shí)效，必須放到實(shí)踐里進(jìn)行檢驗(yàn)，勞動(dòng)教育成效性的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是社會(huì)實(shí)踐。

新時(shí)代勞動(dòng)教育是否有成效的標(biāo)準(zhǔn)之一是全社會(huì)是否形成了崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)的風(fēng)氣。勞動(dòng)教育將從勞動(dòng)理論和勞動(dòng)觀念對(duì)人進(jìn)行教育，有效的勞動(dòng)教育會(huì)讓人們明白勞動(dòng)對(duì)社會(huì)對(duì)國家及個(gè)人發(fā)展的重要性，從內(nèi)心深處熱愛勞動(dòng)、崇尚勞動(dòng)，讓勞動(dòng)在全社會(huì)形成價(jià)值共識(shí)、文化認(rèn)同，勞動(dòng)文化成風(fēng)化人。另一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是是否涌現(xiàn)了一大批具有勞模精神的大國工匠。勞動(dòng)教育還從勞動(dòng)技能上教育人。高素質(zhì)的勞動(dòng)者擁有更熟練的技能，且善于在勞動(dòng)中創(chuàng)新創(chuàng)造，并且精益求精，成為卓越的大國工匠。有效的勞動(dòng)教育將能實(shí)現(xiàn)大國工匠的大批產(chǎn)生。

勞動(dòng)教育是中國特色社會(huì)主義教育的重要組成部分，新時(shí)代勞動(dòng)教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要從政治角度、價(jià)值維度、道德維度、實(shí)踐維度綜合考量、協(xié)同發(fā)力，久久為功，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷注入強(qiáng)大的源動(dòng)力。