沈棲

今年是辛亥革命110周年。對這場革命的歷史功績，瞿秋白曾用兩句話八個(gè)字作了精辟概括：“皇帝倒了，辮子割了”。前者意味著在武昌的槍聲中，結(jié)束了油燈枯干的昏聵的末代封建王朝，換來了一個(gè)共和制的民國;后者呢，雖說本身不會給社會生活帶來多大影響，但在近代中國它顯然又帶有觀念變革的意義。在當(dāng)年，倘若誰還拖著辮子，自居于潮流之外，那他就成了封建余孽。

作為一種風(fēng)俗習(xí)慣，滿族把留發(fā)當(dāng)作是對祖先的尊重。至于為什么要把前半部剃光，這里也有它的實(shí)用性。因?yàn)闈M族是游獵民族，額前不留發(fā)是為了避免騎馬奔跑時(shí)頭發(fā)會遮住了視線，后面留了一條辮子是為在野外露宿時(shí)可以當(dāng)作枕頭使用。

隨著滿族的興起和努爾哈赤的入主中原，留辮與不留辮遂由風(fēng)習(xí)問題變成了滿漢民族間的一個(gè)嚴(yán)峻的政治問題。清朝統(tǒng)治者深知漢人對頭發(fā)意義的重視程度，為了徹底從精神上征服漢人，把剃發(fā)作為一種表示歸順的標(biāo)志，剃了發(fā)，意味著徹底屈服，精神崩潰，也就是沒有了精神生命，成為了滿清的“順民”。1621年，努爾哈赤攻下遼沈后，即大規(guī)模強(qiáng)迫漢人剃發(fā)留辮。1644年，多爾袞率清兵入關(guān)相繼攻占北京、南京后，頒布“薙發(fā)易服”令，凡男子無條件剃發(fā)。翌年6月，順治帝下令：“布告以后，京城內(nèi)外，直隸各省，限旬日盡行剃完。若規(guī)避惜發(fā)，巧詞爭辯，決不輕貸?！背剂挪坏谜撟嗨S發(fā)，嚴(yán)申“不隨本朝之制度者，殺無赦”。此即為歷史上著名的“薙發(fā)令”。直至維新時(shí)期，清廷依然將留辮視為國家的禮俗。

然而，漢人自古以來就是一個(gè)不屈不撓的民族，對有悖漢民族歷史傳統(tǒng)和情感的剃發(fā)留辮極為反感，提出反抗口號：“寧為束發(fā)鬼，不作剃頭人！”恰如當(dāng)年在華的外國傳教士慨然記述：“中國人往往寧愿掉腦袋也不愿遵從韃靼風(fēng)俗?！睗M族統(tǒng)治者在“留頭不留發(fā)，留發(fā)不留頭”“一個(gè)不剃全家斬，一家不剃全村斬”嚴(yán)令下，釀成了駭人聽聞的“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”慘劇。江陰城陷后，清兵“見蓄發(fā)者執(zhí)而薙之，稍一抵抗，即殺而懸其頭于擔(dān)之竿上以示眾”。直至乾隆年間，屠殺從來就沒有停止過（有資料記載累計(jì)屠殺漢人1000萬之多）。隨著南明小朝廷陸續(xù)毀滅，漢人不再反抗了，終于接受了滿清“薙發(fā)易服”的現(xiàn)實(shí)，臣服清廷。誠如當(dāng)年魯迅所說：“對我最初的提醒了滿漢的界限的不是書，而是辮子，是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的?！?/p>

辛亥革命提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，其意就是要驅(qū)逐滿人，恢復(fù)漢人的正統(tǒng)地位，因此此辮子非剪不可！1911年10月，武昌起義成功，推翻了滿清王朝，新成立的中華民國江西軍政府實(shí)施了除舊布新措施，首先由軍政府貼出剪辮告示：“自武昌起義推翻清帝，重振漢室，凡我同胞，一律剪去胡辮?！碑?dāng)時(shí)南昌城內(nèi)七處城門口，以及督軍衙門（市政府）、府學(xué)前、百花洲等十處，皆設(shè)有“義務(wù)剪辮處”，凡來剪“文明”發(fā)式或剃光頭者，一律免費(fèi)。1912年3月，已宣告成立的中華民國南京臨時(shí)政府大總統(tǒng)令內(nèi)務(wù)部頒布法令：“茲查通都大邑，剪辮者已多。至偏鄉(xiāng)僻壤，留辮者尚復(fù)不少。仰內(nèi)務(wù)部通行各省都督，轉(zhuǎn)諭所屬地方，一體知悉。凡未去辮者，于令到之日，限二十日一律剪除凈盡?！边@一運(yùn)用行政法令的形式強(qiáng)制剪辮不止是政治上與滿清政府劃出了“楚河漢界”，更蘊(yùn)含著與“平等”“博愛”同樣重要的“自由”價(jià)值?！案兄x辛亥革命，因?yàn)閺拇丝梢杂胁粠мp子而自由了”，這不止是當(dāng)年魯迅一個(gè)人的真切體悟。

對辛亥革命前后那些政要剪辮，歷史學(xué)家陳旭麓作出如此分析：“孫中山割辮子于1895年廣州起義失敗之后，顯示了一個(gè)革命先行者同王朝的決裂。黎元洪割辮子于武昌起義的槍口逼迫之下，顯示了一個(gè)舊官僚在推拽之下的政治轉(zhuǎn)折。袁世凱割辮子于就任民國大總統(tǒng)之前夕，顯示了一個(gè)‘名義上是共和主義者，但內(nèi)心卻是專制君主’的人舍魚而取熊掌的權(quán)衡?！倍耖g呢，有些人頑固地拒絕剪掉辮子，最后革命軍強(qiáng)迫剪掉辮子，甚或由此引發(fā)血案。

盡管有封建遺老遺少戀舊而依然留下辮子（如辜鴻銘），盡管張勛率領(lǐng)5000“辮子軍”鬧出了復(fù)辟丑劇，但辛亥革命后的中國人畢竟與人類現(xiàn)代文明同趨，將辮子徹底扔進(jìn)了歷史垃圾堆！