鄭殿興

有些家長(zhǎng)，不愿接受孩子的平凡，總想望子成龍、望女成鳳，總把自己的夢(mèng)想強(qiáng)加給孩子，逼著孩子拼命去學(xué)、學(xué)、學(xué)，去考、考、考考……結(jié)果，往往適得其反了：孩子愈發(fā)情緒抵觸，愈發(fā)厭惡學(xué)習(xí)——直至發(fā)生“男生弒母”“女生自殺”那樣的慘劇、悲劇。

人生在世，當(dāng)然要奮斗、要爭(zhēng)先……但人的智商、能力并非無差別！看不到這一點(diǎn)，便不很理智，脫離實(shí)際了。有的人，總愛說“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵”，實(shí)際呢，內(nèi)里呢，是以貴賤高低衡量人，就更不可取了。那一年，杜魯門當(dāng)選美國總統(tǒng)后，有位客人拜訪他母親，說：“您有這樣出色的兒子，您一定感到十分自豪?！倍鹏旈T的母親當(dāng)即這樣說了：“是這樣。不過，我還有一個(gè)兒子，也同樣使我感到自豪，他正在地里挖土豆。”杜魯門母親接受兒子平凡的話，發(fā)人深省、引人深思：功成名就，讓人驕傲;平凡充實(shí)，亦令人自豪——低賤、自卑心理，何來、何必呢！

在接受孩子的平凡上，魯迅先生無疑是我們的楷模了：“孩子長(zhǎng)大，倘無才能，可尋點(diǎn)小事情過活，萬不可去做空頭文學(xué)家或美術(shù)家。”這樣的遺囑，不正是魯迅“三個(gè)偉大”之一的偉大思想家的亮點(diǎn)之一嗎？魯迅有此遺囑，怕是想到了他的“廣平兄”或許會(huì)有“子承父業(yè)”之常情。然而，他很明白，如大仲馬、小仲馬那樣的父子作家，是少見、很少見的;他更清楚，不切實(shí)際的常情，反而有礙孩子的成長(zhǎng)。事實(shí)，也恰恰證明了這一點(diǎn)：海嬰成人后，與文學(xué)基本無緣;以無線電技術(shù)奉獻(xiàn)社會(huì)、養(yǎng)活自己和家人——做一個(gè)幸福的普通人，挺好嘛。

事實(shí)證明，魯迅先生的遺囑，閃爍的是理性、科學(xué)之光。

我們的國家，絕對(duì)需要錢學(xué)森、袁隆平那樣的科學(xué)家;需要梅蘭芳、馬連良那樣的藝術(shù)家;需要冼星海、王洛賓那樣的作曲家……但也絕對(duì)離不開張思德、雷鋒和“七一勛章”獲得者馬毛姐、黃大發(fā)那樣平凡而偉大的普通戰(zhàn)士、普通勞動(dòng)者——“平凡英雄”群體。應(yīng)該說，不單是個(gè)人能力問題，社會(huì)需求的多樣性，也決定了人的成長(zhǎng)多樣性——平凡與偉大緊密相連者，就是不可或缺的多樣性的體現(xiàn)、表現(xiàn)?。∷?，接受孩子的平凡，讓孩子成為“平凡英雄”群體一員，也是、就是人生的目標(biāo)之一！即便，連“平凡英雄”也未如愿，但只要活得如海嬰（魯迅之子）那樣充實(shí)，那樣有益于社會(huì)、家庭，就沒啥好遺憾、自卑的！

當(dāng)然，話還得說回來，接受孩子的平凡，不等于讓孩子甘于平庸，渾渾噩噩混日子……為此，孩子的教育從娃娃抓起，就是必要且必須了——德智體美勞全面發(fā)展，一定要注意德為先。當(dāng)年，“孟母三遷”“岳母刺字”，那樣重視教育環(huán)境、道德教育……皆是遠(yuǎn)見卓識(shí)、意義深遠(yuǎn)之舉，永遠(yuǎn)是我們的榜樣。不然的話，這個(gè)方面一旦出問題，孩子即便是才子、天才，也可能變成“精致的利己主義者”，甚至成為社會(huì)的“蠹蟲”“包袱”……