■江蘇省常州市武進(jìn)清英外國(guó)語(yǔ)學(xué)校 吳明紅

隨著社會(huì)生活節(jié)奏加快，在“培養(yǎng)”的高頻率、高動(dòng)態(tài)下，信息量增加，大量的新事物出現(xiàn)，影響著教育的步伐。越來(lái)越扭曲的德育觀導(dǎo)致個(gè)性化紛亂，那匆忙奔波的腳步，一閃而過(guò)的教育良機(jī)，無(wú)暇顧及的學(xué)生生命樣態(tài)。正所謂慢工出細(xì)活，“好的教育肯定是慢的”。學(xué)校的思政教育、學(xué)生的品德養(yǎng)成，其真諦就在那一招一式、一點(diǎn)一滴、一張一弛的生活積淀中。唯有文火慢燉，讓教育多一些陪伴，讓品德自然地發(fā)生、發(fā)芽、發(fā)展。

一、從說(shuō)教作用轉(zhuǎn)向體驗(yàn)作用

現(xiàn)如今，大部分的學(xué)生對(duì)于教師仍然保持敬畏心，不愿意與教師進(jìn)行主動(dòng)交流。主要是因?yàn)榇蟛糠纸處熤魂P(guān)心教學(xué)成績(jī)，忙于提升教學(xué)質(zhì)量，從而忽視了學(xué)生真正需要什么。而且在實(shí)際教育工作中，教師往往會(huì)忽略學(xué)生的個(gè)體差異以及成長(zhǎng)規(guī)律，只一味地依據(jù)大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度，無(wú)法做到順應(yīng)大部分學(xué)生身心健康成長(zhǎng)發(fā)展規(guī)律。繼而導(dǎo)致部分學(xué)生因受到忽視無(wú)法跟上進(jìn)度而受到傷害，長(zhǎng)此以往學(xué)生便會(huì)失去與教師乃至同學(xué)積極主動(dòng)交流的興趣，也無(wú)法認(rèn)真投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)挫敗感時(shí)，作為教師要積極主動(dòng)地進(jìn)行干預(yù)和引導(dǎo)，避免學(xué)生因此徹底喪失學(xué)習(xí)信心。以往的教育引導(dǎo)方式多以說(shuō)教為主，但在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中較為蒼白，效果甚微，因此，作為教師要分析當(dāng)前學(xué)生心態(tài)，將說(shuō)教轉(zhuǎn)向體驗(yàn)。

例如，當(dāng)?shù)湍昙?jí)學(xué)生因好奇心而犯錯(cuò)時(shí)，教師不應(yīng)該只是一味地說(shuō)教。要先分析事件的起因，找到事情的利弊。在確保學(xué)生人身安全沒(méi)有受到影響后，可先對(duì)事件中學(xué)生對(duì)的地方進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，然后再幫助學(xué)生分析事情的危險(xiǎn)性，最后再引導(dǎo)學(xué)生以正確的方式去解決問(wèn)題。

身為教師要明確培養(yǎng)學(xué)生的品德不是紙上談兵。而應(yīng)該是一種隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的滲入。而陪伴，陪出的是師生的溫情，陪出的是解決問(wèn)題的方法，陪出的是遇事膽大心細(xì)的品質(zhì)，陪出的是思維的品質(zhì)。這是陪伴式培養(yǎng)的功力，更是簡(jiǎn)單空洞的培養(yǎng)無(wú)法企及的高度。教育就是陪伴，在當(dāng)今浮躁喧囂的時(shí)代中，安靜陪伴更彰顯出一種職業(yè)精神和素養(yǎng)。

二、從導(dǎo)行作用轉(zhuǎn)向啟心作用

當(dāng)前的學(xué)生從小生活在緊張、嚴(yán)肅的教育氛圍中，從家長(zhǎng)到教師，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在試圖滲透教育，教育就是他們天空中的霧霾，讓人生畏。當(dāng)下的道德與法治教材中有許多留白，這些留白給予學(xué)生抒發(fā)感受的空間。只是，這些留白中留給成人與學(xué)生對(duì)話的空間卻不多，也就是說(shuō)，教師在一味地在等待學(xué)生傾吐，卻缺少了相互的交流，這樣的教育也可能是一種缺失。于是有很多有心的教師開(kāi)始利用便條、日記等寫下對(duì)學(xué)生的無(wú)聲引領(lǐng)。

例如，教師可以在學(xué)生的日記中寫下贊揚(yáng)與提醒：“今天的你終于記得上完體育課帶回自己脫下的衣物，終于記得今天是你值日的日子。責(zé)任二字，說(shuō)來(lái)容易，做來(lái)不易，但是你做到了！加油！男子漢更需要多些擔(dān)當(dāng)，多些責(zé)任?！币部梢栽诮o學(xué)生的信中，寫下?tīng)繏炫c愛(ài)護(hù)的話語(yǔ)：“足球場(chǎng)上的小英雄，你是我們的驕傲。但是你不小心受傷了，那紅腫的膝蓋讓我牽掛，那堅(jiān)強(qiáng)的表情讓我喜歡，現(xiàn)在，你好些了嗎？”在便條中，可以寫下關(guān)心與幫助的話語(yǔ)：“今天你沒(méi)有來(lái)學(xué)校，這是今天的作業(yè)便條哦！”

教師可以通過(guò)這種間接的方式來(lái)彌補(bǔ)與學(xué)生之間情感交流的空缺，以此表達(dá)對(duì)學(xué)生的責(zé)任、堅(jiān)強(qiáng)、關(guān)心、愛(ài)護(hù)與幫助。從而讓學(xué)生感受到教師對(duì)自己的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，感受到來(lái)自教師的溫暖，進(jìn)而對(duì)學(xué)校、教師產(chǎn)生依賴感。

三、從告知作用轉(zhuǎn)向感悟作用

對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，喜歡去體驗(yàn)一種既有意思又有意義的過(guò)程，這遠(yuǎn)比聽(tīng)上幾十遍的教育言論來(lái)得深刻。而教師，守著童心，要想讀懂童心，最不能缺少的就是等待，哪怕等待的時(shí)間有些長(zhǎng)。

例如，《道德與法治》課程中就有《動(dòng)物是我們的朋友》一課，課堂上，教師讓學(xué)生聽(tīng)動(dòng)物的聲音、看動(dòng)物的視頻，為學(xué)生講解講動(dòng)物與人類相處的親密瞬間，學(xué)生在教師的引領(lǐng)下歡笑連連，知道了動(dòng)物是人類的好朋友，要給予關(guān)心和愛(ài)護(hù)。

身為教師，很多時(shí)候會(huì)受到課程的限制，拿到教材后，首先會(huì)考慮如何完成教學(xué)任務(wù)、怎樣才能提高教學(xué)質(zhì)量，往往不會(huì)考慮課堂內(nèi)容是否會(huì)被學(xué)生所接受，是否適應(yīng)當(dāng)前學(xué)生的接受能力。“兒童立場(chǎng)”“以生為本”不應(yīng)該僅是一種理念的傳播，它應(yīng)該讓我們的思政教育發(fā)生一些變化乃至課程的變化。放慢步子，給學(xué)生一定的時(shí)間和空間，給教育一份從容與恬淡，不以自己的主觀意愿，強(qiáng)迫學(xué)生向我們“既定”的方向前進(jìn)，“欲速則不達(dá)”不僅是一種處世哲學(xué)，也是對(duì)學(xué)校德育工作的一種警醒。

四、結(jié)語(yǔ)

在道德與法治教育知識(shí)化、課程化的今天，在紛繁復(fù)雜的社會(huì)面前，我們是不是都在功利地追求培養(yǎng)的效果，而缺少了感悟的過(guò)程與體驗(yàn)，缺少了陪伴的勇氣與耐性？陪伴就是教育，這樣的教育沒(méi)有痕跡，直抵心靈，浸潤(rùn)生命，影響人的一生。不忘初心，是教育更加需要的品質(zhì)，它渴求執(zhí)著淡然，渴求堅(jiān)定與堅(jiān)持，讓培養(yǎng)在陪伴中慢慢走，走得坦蕩磊落，走得踏實(shí)穩(wěn)健。