成都體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院 成都體育學(xué)院教務(wù)處

文化是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂。千百年來，中華傳統(tǒng)武術(shù)作為一種獨(dú)特的文化形式由中華民族世代實(shí)踐并流傳，它是勞動(dòng)人民長(zhǎng)期與大自然斗爭(zhēng)的過程中逐步形成并發(fā)展起來的中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是我國(guó)寶貴的民族文化遺產(chǎn)[1]。高校是我國(guó)人才培養(yǎng)與文化傳承的主要陣地，傳統(tǒng)武術(shù)作為民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在我國(guó)高等教育發(fā)展初期，武術(shù)作為國(guó)術(shù)早早已經(jīng)進(jìn)入了體育課堂，傳統(tǒng)武術(shù)在弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化、提高身體素質(zhì)、傳承民族精神等方面做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。傳統(tǒng)武術(shù)不僅具有防身健體、磨煉意志等價(jià)值，還具有競(jìng)技性與觀賞價(jià)值，在高校中可以促進(jìn)大學(xué)生交流技藝，培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息精神與意志[2]。本研究通過對(duì)成都市四所高校（成都體育學(xué)院、成都理工大學(xué)、西南民族大學(xué)、四川師范大學(xué)）的傳統(tǒng)武術(shù)傳承現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查，在理論上分析成都市普通高等院校傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀，為今后傳統(tǒng)武術(shù)在高校發(fā)展提供新思路。在實(shí)踐上通過研究高校傳統(tǒng)武術(shù)開展的內(nèi)容、方式、方法，提出高校傳統(tǒng)武術(shù)開展過程的具體對(duì)策，為高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承與發(fā)展提供借鑒。

一、傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵的闡釋

“文化興盛”是一個(gè)國(guó)家、民族強(qiáng)盛的標(biāo)志。中華文化獨(dú)一無二特的氣度、神韻和理念，為中華民族內(nèi)心深處增添了強(qiáng)烈的自信與自豪感。武術(shù)作為我國(guó)重要的文化資源，承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，彰顯著中華民族精神[3]。

武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，是由中華民族世代實(shí)踐并流傳影響至今的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目[4]。傳統(tǒng)武術(shù)具有中國(guó)特色與為地域特色，以“止戈為武”“停止戰(zhàn)爭(zhēng)”為技術(shù)導(dǎo)向應(yīng)用，與中國(guó)哲學(xué)、倫理學(xué)、宗教信仰有直接聯(lián)系，內(nèi)容包含武術(shù)技術(shù)體系、武德修為與武術(shù)文化理論等，是習(xí)練者認(rèn)識(shí)自然，促進(jìn)人與自然和諧相處傳統(tǒng)教化方式。

中國(guó)武術(shù)具有哲理性、技擊性、健身性和娛樂性等文化特征，同時(shí)，它還具有豐富的文化內(nèi)涵，對(duì)大眾體育、哲學(xué)、美學(xué)、醫(yī)學(xué)、語言、文化藝術(shù)等世界體育文化已產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，武術(shù)文化并逐步形成獨(dú)立的、龐大的文化體系[5]。

二、高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承現(xiàn)狀

（一）傳承內(nèi)容

1.高校傳統(tǒng)武術(shù)以技術(shù)傳承為主

中華武術(shù)種類、門派較多，枝繁葉茂，綜觀有記載的代表性中國(guó)武術(shù)分類方法歸納起來有姓氏分類法、地域分類法、名山大川分類法、技術(shù)特點(diǎn)分類法等等，一般按技術(shù)特點(diǎn)分類法可以分為拳術(shù)、對(duì)練、器械、集體類項(xiàng)目和攻防類技術(shù)。高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承內(nèi)容有傳統(tǒng)拳術(shù)、傳統(tǒng)器械等內(nèi)容，傳統(tǒng)武術(shù)有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，各高校傳承過程中與當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)武術(shù)緊密相連[6]。例如成都體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院在傳承傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)，就與峨眉武術(shù)、鄭懷賢武學(xué)為特色武術(shù)來傳承，高校非體育專業(yè)的學(xué)生必修的體育課程中傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的內(nèi)容基本以本地特色武術(shù)和太極拳為主。在調(diào)研與研究過程中，發(fā)現(xiàn)高校傳統(tǒng)武術(shù)以技術(shù)傳承為主。

2.高校傳統(tǒng)武術(shù)文化發(fā)展緩慢

大學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技能的同時(shí)，也傳承著武術(shù)文化。傳統(tǒng)武術(shù)文化的內(nèi)容涉及面廣泛，高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承文化基本可以歸納為：基礎(chǔ)技術(shù)理論、武德修養(yǎng)等。武術(shù)文化的重要內(nèi)涵是尚武崇德，武德，即習(xí)武者應(yīng)有的道德品質(zhì)以及應(yīng)遵守的行為道德規(guī)范，要求習(xí)武者要有自強(qiáng)不息精神、寬廣的胸懷與崇高的品德[7]。抱拳禮就是傳統(tǒng)武術(shù)一種禮節(jié)之一，右手為拳，左手為拳，大拇指內(nèi)扣，寓意為：習(xí)武之人要求文武兼?zhèn)洌形涑绲?，?xí)武先修德，五湖四海武林團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，天下武林是一家[8]。由于傳統(tǒng)武術(shù)文化具有歷史性、抽象性，高校武術(shù)教師在傳承武術(shù)文化時(shí)缺少對(duì)其完整的梳理與教授。

（二）傳承方式

1.課堂集體授課制

高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承方式有多種，其中以班級(jí)集體授課為主，教師利用正常上課時(shí)間來傳授傳統(tǒng)武術(shù)技能和武術(shù)文化。

2.武術(shù)社團(tuán)

比較西醫(yī)治療組、中西醫(yī)聯(lián)合治療組效果；紅斑、炎性丘疹、毛細(xì)血管擴(kuò)張、脫屑消失時(shí)間；治療前后患者癥狀積分水平、生存質(zhì)量水平；副反應(yīng)。

大學(xué)生通過武術(shù)社團(tuán)去接觸傳統(tǒng)武術(shù)，參加社團(tuán)的有非體育專業(yè)學(xué)生、老師，還包含體育專業(yè)的學(xué)生。通過這種方法可以學(xué)到很多關(guān)于武術(shù)方面的知識(shí)，以豐富學(xué)生的課余生活。

3.傳統(tǒng)師徒制

徒制傳承在我國(guó)由來已久，尤其是在傳統(tǒng)武術(shù)傳承中較為常見；在大學(xué)校園內(nèi)同樣也存在傳統(tǒng)師徒制傳承，大學(xué)生通過拜師形成師徒關(guān)系用來學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，師傅傳授武術(shù)技能和理論知識(shí)。

4.社會(huì)俱樂部及武術(shù)培訓(xùn)

隨著人們對(duì)健康越來越重視，健身房（包含武術(shù)搏擊項(xiàng)目）、武術(shù)搏擊俱樂、武術(shù)培訓(xùn)遍地開花，大學(xué)生們通過這些平臺(tái)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)和傳統(tǒng)武術(shù)文化。

（三）傳承時(shí)間

1.班級(jí)集體授課

當(dāng)前，高校中武術(shù)課程開展比較豐富，武術(shù)專業(yè)的學(xué)生一般每周上3～4 次專業(yè)武術(shù)課，還會(huì)對(duì)武術(shù)理論進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)；體育專業(yè)學(xué)生要對(duì)武術(shù)普修或者武術(shù)選修課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)時(shí)間一般為36 學(xué)時(shí)；文科系學(xué)生一般為選修課程，根據(jù)個(gè)人興趣愛好決定是否選擇武術(shù)課程，以上三種上課形式是以實(shí)踐課為主。

2.課余時(shí)間自主學(xué)習(xí)

學(xué)生利用課余時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)也是學(xué)習(xí)武術(shù)的一種重要方式，互學(xué)互練來提高對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的認(rèn)識(shí)，協(xié)會(huì)社團(tuán)、外出拜師和社會(huì)俱樂部學(xué)習(xí)基本利用課外活動(dòng)時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)。

三、高校傳統(tǒng)武術(shù)開展過程中存在問題

（一）集體授課的教師技術(shù)水平不高

高校武術(shù)授課主要以班級(jí)集體授課制為主，但集體授課，學(xué)生較多，教師上課質(zhì)量參差不齊，普修武術(shù)課程缺少專業(yè)性教材。

（二）社團(tuán)缺乏資金的支持

高校社團(tuán)是大學(xué)生開展第二課堂學(xué)習(xí)的重要平臺(tái)，社團(tuán)年費(fèi)一般在每年50～100 元，但高校社團(tuán)管理松懈，教師授課質(zhì)量得不到監(jiān)督與保障；另外，社團(tuán)訓(xùn)練場(chǎng)地，器材、服裝等物資往往也得不到保障。

（三）師徒制技術(shù)掌握較好，但傳播范圍較窄

傳統(tǒng)師徒制傳承是傳統(tǒng)武術(shù)傳承的重要方式，學(xué)生外出拜師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，師傅有選擇的傳授學(xué)生，只接受一小部分人來做徒弟，會(huì)影響其傳播發(fā)展，但是師徒制在傳授技能與理論時(shí)會(huì)相對(duì)嚴(yán)格，學(xué)生訓(xùn)練比較辛苦，技術(shù)掌握較好[11]。

四、結(jié)論與建議

（一）結(jié)論

①高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承內(nèi)容包含武術(shù)技能與武術(shù)文化，以傳統(tǒng)拳術(shù)、傳統(tǒng)器械為主，傳統(tǒng)武術(shù)有很強(qiáng)的地域性特點(diǎn)，各高校傳承發(fā)展中與當(dāng)?shù)氐赜蛐詡鹘y(tǒng)武術(shù)有密切聯(lián)系。

②高校傳統(tǒng)武術(shù)傳承的方式包括班級(jí)授課制、傳統(tǒng)師徒制、協(xié)會(huì)社團(tuán)和社會(huì)俱樂部，其中班級(jí)集體授課為主要傳承方式，協(xié)會(huì)社團(tuán)和傳統(tǒng)師徒制為推動(dòng)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展起重要作用。

（二）建議

①高校在傳承傳統(tǒng)武術(shù)時(shí)，應(yīng)以校本特色、地域性武術(shù)為主，大學(xué)生在習(xí)練武術(shù)時(shí)，不僅可以強(qiáng)身健體，而且能感受校本、地域武術(shù)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)自豪感。加大對(duì)武術(shù)文化的傳承，多讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化，學(xué)習(xí)體育文化。

②提高高校武術(shù)社團(tuán)管理質(zhì)量，對(duì)協(xié)會(huì)、社團(tuán)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)扶持，學(xué)校加大對(duì)協(xié)會(huì)社團(tuán)的重視度。鼓勵(lì)學(xué)生參加師徒制傳承，讓學(xué)生在拜師學(xué)習(xí)中感受武術(shù)文化魅力。

③以學(xué)生為中心，做到因材施教，根據(jù)學(xué)生自身素質(zhì)特點(diǎn)，讓學(xué)生選擇適合的武術(shù)項(xiàng)目；提高武術(shù)教師集體授課質(zhì)量，做到統(tǒng)一教材、教法及評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)學(xué)生第二課堂武術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行專門性指導(dǎo)，提高學(xué)生訓(xùn)練水準(zhǔn)。