■山東省濟寧學(xué)院附屬中學(xué) 李雪晗

一、國內(nèi)初中語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

在當前的初中語文教學(xué)中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的滲透情況并不全面。在龐大教學(xué)壓力以及教學(xué)任務(wù)的影響下，教學(xué)中教師仍舊主要以完成教學(xué)目標為主，對學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透則作為非必要選擇，間歇性地作為教學(xué)需要進行補充。學(xué)生只能接收到一部分的文化熏陶，在個人的綜合素養(yǎng)全面發(fā)展上存在些許不足。并且教師的教學(xué)方法是否具有創(chuàng)新性、趣味性、靈活性，都直接影響著學(xué)生對語文以及文化學(xué)習(xí)的觀感，對自我意識強烈的初中生而言，教師的權(quán)威性將逐漸喪失，由此而產(chǎn)生的教學(xué)影響相比小學(xué)階段由于教師方法不當導(dǎo)致的教學(xué)效果更加低效。

二、在初中語文滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義

對初中生個體而言，接觸全方位的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，能夠讓學(xué)生的智力與非智力因素、個人情感與態(tài)度、適應(yīng)生活與社會的能力與經(jīng)驗等綜合素質(zhì)都從鮮活厚重的文化學(xué)習(xí)中得到影響和發(fā)展，為其終身發(fā)展奠定牢固基礎(chǔ)，為其發(fā)展得更加長遠、順利做好準備。

此外，當今的人才培養(yǎng)不僅僅重視學(xué)生某一方面的成就培養(yǎng)，更重視其個人修養(yǎng)、德育等精神層面的素質(zhì)發(fā)展。在初中語文教學(xué)中，若想有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師可以通過鮮活的歷史人物與博大精深的文化內(nèi)涵感染和熏陶學(xué)生，讓學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀與人格不斷完善，德育內(nèi)核與文化自信不斷淬煉，逐漸培養(yǎng)和發(fā)展起對國家、民族與社會的榮譽感、責(zé)任感，才能發(fā)揮自身的價值為國家與社會、民族發(fā)展做貢獻，真正成為在未來能夠擔當民主復(fù)興大任的時代新人。

三、初中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透策略

（一）教材滲透，循序漸進

初中生普遍都有較強的追求新鮮事物的好奇心與求知欲，對于潮流文化與網(wǎng)絡(luò)文化等新事物接受度相比優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要高。且部分學(xué)生認識存在片面性，也容易由于傳統(tǒng)文化中的一些糟粕而以偏概全完全厭棄學(xué)習(xí)優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化。所以就需要教師結(jié)合初中生的特殊心理與學(xué)習(xí)發(fā)展特點，先借其最熟悉的教材作為突破口，循序漸進改變學(xué)生的觀感，努力激發(fā)學(xué)生的興趣讓其逐漸喜愛與主動學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，部編版八年級語文上冊北魏酈道元先生的《三峽》，在教學(xué)前，教師可引入幾首耳熟能詳?shù)拿鑼懭龒{的古詩，如“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”“荊王獵時逢暮雨，夜臥高丘夢神女”“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，請學(xué)生簡要品讀詩句中的三峽之美，同時在古詩的優(yōu)美韻律中對課程的后續(xù)教學(xué)產(chǎn)生一定的審美期待。而在學(xué)習(xí)正文時，引領(lǐng)學(xué)生品讀《三峽》凝練雋永的語言特色，并鼓勵學(xué)生借助文中的優(yōu)美語句進行自由想象與聯(lián)想，學(xué)習(xí)酈道元用寥寥數(shù)語便寫盡三峽四季之景的技巧，進行仿寫創(chuàng)作。最后再進行小組評比，并給予一定的獎勵。這樣的教學(xué)沒有游戲卻通過滿足初中生的表現(xiàn)欲、表達欲、好勝心等心理，并在賞析古文的獨特語言、內(nèi)容、形式的審美中進行。學(xué)生感受到古文的美好特點，自然也將對學(xué)習(xí)古詩詞、學(xué)習(xí)優(yōu)美的長篇古文產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的興趣。

（二）關(guān)注整體，全面滲透

教師不僅要讓學(xué)生產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的興趣，還要重視發(fā)揮優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)、審美培養(yǎng)、德育發(fā)展等各個方面的育人價值，因此在實際教學(xué)中也應(yīng)根據(jù)學(xué)生需要從多角度進行啟發(fā)和引導(dǎo)，實現(xiàn)有效的全面滲透。

例如，部編版七年級下冊的《阿長與山海經(jīng)》中便涉及中國志怪古籍《山海經(jīng)》的內(nèi)容。教師可結(jié)合課文中的提及的《山海經(jīng)》人物身上的優(yōu)秀品質(zhì)的引申，實現(xiàn)對學(xué)生的德育滲透，如“刑天”，則是在沒有頭顱之后仍舊“以乳為目，以臍為口”，“執(zhí)干戚而舞”，這表現(xiàn)出來“刑天”不服輸，敢與命運抗爭，堅毅，勇猛的品格。

還可引入部分《山海經(jīng)》中的其他傳說故事或語言描寫，請學(xué)生學(xué)習(xí)古人在寫作《山海經(jīng)》時融入文字中的奇思妙想以及獨特的藝術(shù)表達方式，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與藝術(shù)審美。抑或以《山海經(jīng)》為引，開展開放性的自由辯論或交流活動，引入其他人們耳熟能詳?shù)膫髡f故事，例如“精衛(wèi)填?！薄翱涓钢鹑铡钡龋垖W(xué)生通過群文閱讀、合作討論以便深入學(xué)習(xí)故事中人物身上的智慧與優(yōu)良品質(zhì)。最后，再將教學(xué)落于實踐，一方面請學(xué)生從本篇課文與《山海經(jīng)》故事中學(xué)到的文學(xué)技巧，運用到閱讀、寫作中，實現(xiàn)學(xué)習(xí)的順應(yīng)與同化，不斷鞏固和提高自身的語文水平；另一方面，還可請學(xué)生根據(jù)討論結(jié)果選擇自己感興趣的《山海經(jīng)》故事或其他傳說故事作為綜合實踐活動的調(diào)查對象，從故事主人公形象與現(xiàn)實世界中相似對象的關(guān)聯(lián)性、故事本身的文學(xué)藝術(shù)表達特色以及故事中所蘊含的當時當?shù)氐莫毺厝宋娘L(fēng)物、自然景觀等都可作為研究主題。學(xué)生在搜集與考察文獻與當?shù)刭Y料的過程中，所運用到的思維能力、分析與解決問題的能力、科學(xué)嚴謹?shù)奶骄烤?、團隊合作與分工意識、人際交往技能等，都將由此得到培養(yǎng)與發(fā)展。如此不僅實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的德育、修養(yǎng)、審美等的培養(yǎng)，還發(fā)揮其全面滲透過程中的充分育人價值，促進了學(xué)生全方位的素質(zhì)發(fā)展。

四、結(jié)語

當今時代，初中語文教師的職責(zé)就是要通過在教學(xué)中全方位地滲透優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化，在初中生的內(nèi)心不斷淬煉和鞏固優(yōu)秀的文化內(nèi)核，增強文化自信，以此為引促進其情感、德育、智力、三觀、實踐能力等各方面素質(zhì)的發(fā)展與培養(yǎng)，才能不斷經(jīng)受住現(xiàn)代紛繁復(fù)雜多元文化的千錘萬鑿，最終擁有更多在今后成為擔當中華民族偉大復(fù)興的時代新人的無限可能。