■山東省棗莊市嶧城區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 王錦秀

一、小學(xué)生身心發(fā)展的特殊性

（一）小學(xué)生生理、心理的變化

1.身體發(fā)育。小學(xué)階段的學(xué)生處在一個(gè)快速發(fā)育的階段，身高、體重逐年變化，身體各項(xiàng)機(jī)能也在這個(gè)發(fā)育階段趨于成人水平，12歲左右的學(xué)生腦重量幾乎到達(dá)成人腦重量，大腦的自控能力也逐漸完成。

2.思維方式。思維方式?jīng)Q定了人的行動(dòng)方向和方法，文化素養(yǎng)影響著思維方式，在小學(xué)階段尤其是低年級(jí)學(xué)段學(xué)生因抽象思維能力有限，尚處于直觀動(dòng)作思維發(fā)展的過程中。隨著認(rèn)知的變化，增長了一些見識(shí)，思維方式也隨之轉(zhuǎn)變，中高年級(jí)逐步向邏輯思維方式轉(zhuǎn)變。

3.注意力時(shí)間。在小學(xué)階段，學(xué)生前期注意力的集中時(shí)間保持短，很容易轉(zhuǎn)移注意力，影響對(duì)課堂內(nèi)容的記憶，課堂走神，跟不上教師的課堂節(jié)奏。注意力的保持時(shí)間隨年齡變化而增長，當(dāng)然也與教師講授過程、內(nèi)容等是否生動(dòng)、形象和有無興趣等相關(guān)。

4.情緒變化。小學(xué)階段學(xué)生的情緒變化原因較為局限，多和學(xué)校生活、教師評(píng)價(jià)、同學(xué)關(guān)系和家庭期望有關(guān)。學(xué)生前期情緒變化快、自我控制力差，隨著年齡的增長，心境也逐漸開闊，情緒變化漸漸明顯，學(xué)生也逐漸掌握了控制情緒的方法。

5.個(gè)性傾向。小學(xué)階段學(xué)生的個(gè)性逐漸固定，個(gè)性傾向越明顯。專家認(rèn)為，小學(xué)階段是形成自信或者自卑的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校生活、教師評(píng)價(jià)、同學(xué)關(guān)系和家庭期望影響個(gè)性傾向成型。

（二）小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)

小學(xué)階段早期學(xué)生腦容量小、看待問題較片面、注意力無法長時(shí)間集中。形象生動(dòng)、貼近生活和具備游戲感的教學(xué)方式，更能得到學(xué)生的青睞。伴隨身心發(fā)育和對(duì)注意力、思維方式的訓(xùn)練，學(xué)生的記憶力增長，能夠準(zhǔn)確表達(dá)自我觀點(diǎn)。學(xué)生逐步學(xué)會(huì)運(yùn)用歸納、演繹、類化、比較、推理等方法來學(xué)習(xí)。晚期學(xué)生的注意力、識(shí)記能力和抽象、邏輯思維能力進(jìn)一步發(fā)展。了解此階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，依據(jù)其特點(diǎn)實(shí)施道德與法治課程，能夠減輕課程開展的阻力，提高課程的獲得感和認(rèn)同感。

二、道德與法治課程實(shí)施中存在的突出問題

小學(xué)階段，道德與法治課程承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的重要任務(wù)，落實(shí)著社會(huì)主義核心價(jià)值觀從娃娃抓起的重要要求。道德與法治課程任重而道遠(yuǎn)。然而，在課程具體實(shí)施的過程中，部分教師的課程理念沒有轉(zhuǎn)變，在教學(xué)過程中仍運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，照本宣科、填鴨式教學(xué)、著重應(yīng)試等，活動(dòng)設(shè)計(jì)更是缺乏針對(duì)性、靈活性和開放性。此階段學(xué)生雖然在認(rèn)知和接受能力方面較弱，但他們的好奇心重，又非常樂于接受新鮮事物，不可能只通過被動(dòng)接受知識(shí)灌輸?shù)姆绞絹韺?shí)現(xiàn)法治意識(shí)的提高與發(fā)展。這就導(dǎo)致道德與法治課程內(nèi)容枯燥乏味，無法滿足學(xué)生的認(rèn)知需求，導(dǎo)致學(xué)生的體驗(yàn)感、獲得感不強(qiáng)，道德與法治課程成為學(xué)生不喜歡、不愿意學(xué)的課程，嚴(yán)重影響了課程宗旨的有效落實(shí)。針對(duì)這些突出問題，“堅(jiān)持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一”，引起了我們深入的思考：在道德與法治教育中，要有隱性教育意識(shí)，要重視隱性教育。

三、小學(xué)道德與法治課程中隱性教育的具體應(yīng)用

（一）滲透式隱性教育

1.借助適宜的教育策略，支持學(xué)生的探究學(xué)習(xí)。教師要因時(shí)制宜、因地制宜地提供豐富多樣的道德與法治課程支持性策略，引導(dǎo)學(xué)生在直接感知、實(shí)際操作和親身體驗(yàn)的過程中獲取相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生合作探究學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。如進(jìn)行顯微鏡下觀察手部細(xì)菌的活動(dòng)，播放熱點(diǎn)新聞中租客3年將屋內(nèi)變成垃圾場的視頻，開展如何生活方面的討論，引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成愛整潔的習(xí)慣。

2.立足多領(lǐng)域的資源融合，開展?jié)B透式教育。道德與法治課程對(duì)于小學(xué)階段學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)而言，相對(duì)抽象、復(fù)雜，教師要遵循現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，篩選能為學(xué)生接受的、典型的教育資源，多領(lǐng)域整合實(shí)施滲透式教育，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生感受文化內(nèi)涵。這樣的教學(xué)方式，枯燥的課程內(nèi)容變得飽滿、形象，少了說教的痕跡，刺激學(xué)生對(duì)課程內(nèi)容的興趣和主動(dòng)探究。

3.基于學(xué)生視角，引發(fā)教師對(duì)生命教育的新思考。教育改革引發(fā)了現(xiàn)階段教育工作者對(duì)于道德、法治的重新審視和思考，教師如何基于課程，立足學(xué)生真實(shí)生活，挖掘優(yōu)質(zhì)資源融入教育；如何在幫助學(xué)生樹立正確的生命觀、自然觀的同時(shí)滲透中華傳統(tǒng)文化教育，是時(shí)代賦予每一位教育工作者的使命。

（二）陶冶式隱性教育

1.師愛感化。教師長期與學(xué)生接觸，所謂近朱者赤，運(yùn)用自身個(gè)人魅力、學(xué)識(shí)和見解給學(xué)生樹立良好榜樣。小學(xué)階段學(xué)生喜歡模仿周圍的人，所以教師更應(yīng)以身作則。教師融入學(xué)生當(dāng)中，不但能了解學(xué)生，也能為教學(xué)工作提供素材。教師應(yīng)具有隱性教育的意識(shí)，拓寬教學(xué)視野，提高洞察力，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，提高隱性教育的品質(zhì)。在道德與法治課程的設(shè)計(jì)過程中，以理論教學(xué)為基礎(chǔ)，創(chuàng)設(shè)多元化的學(xué)習(xí)情境，引用典型案例，從學(xué)生生活中取材，分析探究，獲取隱性教育契機(jī)。利用游戲活動(dòng)、角色表演、情景模擬等學(xué)生感興趣的方式，開展豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富他們的情感體驗(yàn)。同時(shí)，針對(duì)學(xué)生的思想狀況，適時(shí)給予肯定、鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并糾正自身的不良想法和行為，在他們的心中埋下真善美的種子。

2.環(huán)境陶冶。教室和校園的內(nèi)外環(huán)境對(duì)學(xué)生的心理能夠起到潛移默化的作用。校園內(nèi)生機(jī)勃勃，教室里干凈有序，班級(jí)學(xué)習(xí)氛圍濃厚，能夠激發(fā)學(xué)生愿意學(xué)習(xí)的動(dòng)力。為了更有效地發(fā)揮環(huán)境的陶冶作用，不能只讓創(chuàng)設(shè)的環(huán)境自發(fā)地影響學(xué)生，還需要教師有效啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)感受學(xué)習(xí)與生活環(huán)境的美好，習(xí)慣和喜愛上這種環(huán)境。

3.體驗(yàn)教育。體驗(yàn)教育的方法著重過程的體驗(yàn)和結(jié)果的升華。我們要積極開啟另類課堂模式，讓學(xué)生與教師互換角色，教師提取有用的部分，學(xué)生在改變角色后理解教師，課程內(nèi)容能夠記憶深刻，也能學(xué)著提煉課程框架。或者可以模擬社會(huì)場景和相應(yīng)的角色，學(xué)生身臨其境，將自己帶入角色中，先模仿后復(fù)盤，學(xué)生分析整個(gè)模擬過程，獲得自己的感悟。

四、結(jié)語

實(shí)施隱性教育的過程中，學(xué)生占主體地位，以學(xué)生的心理狀態(tài)為核心，共同營造輕松、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境。教師要在深刻分析現(xiàn)階段學(xué)生的思想狀況和言行舉止的基礎(chǔ)上，課上課下都下功夫，校內(nèi)校外協(xié)同教育，尋找更契合小學(xué)生思維方式、認(rèn)知特點(diǎn)、內(nèi)心需求的教育途徑，在潛移默化中給予學(xué)生啟迪和精神力量。入芝蘭之室久而自芳，才是真正詮釋了隱性教育的必要價(jià)值。