【摘要】建立文化自信是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要一環(huán)，只有每一個人具備文化自信，能夠積極主動地從中華優(yōu)秀文化汲取營養(yǎng)，用中華優(yōu)秀文化所體現(xiàn)的民族智慧和民族方法去理解和分析并著力解決當今世界所面臨的一切問題，中華民族對于世界人民才會具備更大的吸引力，才能真正實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。教育肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)和民族偉大復(fù)興的人才的重任，未來的人才，必須具備熱愛祖國，熱愛中華文化的基本素養(yǎng)，未來人才要具備為經(jīng)濟社會發(fā)展作出自己貢獻的良好的品質(zhì)和基本能力。多年以來我國重視外語教育，特別是外語教育，這是我們敞開大門與世界交流合作的具體體現(xiàn)和必要舉措，多年以來外語教學(xué)不僅提高了學(xué)生的外語語言能力，也讓學(xué)生了解了世界文化。當前的外語教學(xué)除了介紹相關(guān)的語言文化，也應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生運用外語介紹中華文化和講述中國故事的能力，本文正是從這一角度探討在外語教學(xué)中通過語文教學(xué)和外語教學(xué)的融合互鑒，對學(xué)生開展中華文化素養(yǎng)培養(yǎng)的可行性及有效的實踐措施。

【關(guān)鍵詞】外語教學(xué);文化素養(yǎng);可行性;實踐措施;探討

【作者簡介】尚予暄（1985.02-），女，漢族，甘肅白銀人，白銀市實驗中學(xué)，本科，研究方向：高中外語教育。

【基金項目】本文系科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度一般課題“高中語言教學(xué)中傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)策略的實踐性研究”（課題立項號：GS[2021]GHB0295）的階段性研究成果。

引言

在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段，建立文化自信是重要的任務(wù)之一，學(xué)校肩負著培養(yǎng)社會主義建設(shè)和民族偉大復(fù)興所需要的人才的光榮任務(wù)，在教育中應(yīng)該關(guān)注下一代文化自信的建立，這就要求在教育教學(xué)的每一個環(huán)節(jié)運用中華文化教育內(nèi)容提高他們的文化素養(yǎng)。在我國實現(xiàn)民族復(fù)興，致力于建立四個自信的發(fā)背景下，中國人民從現(xiàn)實生活到互聯(lián)網(wǎng)，都對我們的理論、制度、道路和文化有了更大的自信，然而西方話語權(quán)主導(dǎo)世界媒體基本現(xiàn)狀還沒有得到有效改善，中國人自己對自己的文化認識和了解還不很深入，甚至有部分內(nèi)容還是外國人對中華文化理解的反向輸入。面對這樣的現(xiàn)實，在外語教學(xué)中運用外語語言對學(xué)生進行中華文化素養(yǎng)的培養(yǎng)是實現(xiàn)學(xué)運用外語向世界傳播中華文化和講述中國故事，打破西方話語權(quán)的有效途徑。語文教學(xué)中有大量涉及中華文化的內(nèi)容，對中華文化的挖掘較為深入，是提升學(xué)生中華文化素養(yǎng)的有效途徑，在外語教學(xué)中，在學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)方面，應(yīng)該取法語文教學(xué)，努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。

一、外語教學(xué)中實施中華文化教育的必要性探討

1.文化教育是語言教育的重要內(nèi)容。語言的形成和應(yīng)用必然有其背后的文化內(nèi)容，而文化影響著社會生活的方方面面，語言教學(xué)必然與文化教育相聯(lián)系。在語文教學(xué)中有關(guān)中華文化的內(nèi)容是學(xué)生了解和認知中華文化，提升自己文化理解力和傳承能力的主要途徑。有關(guān)古代文化的介紹是學(xué)生了解我國文化發(fā)展脈絡(luò)，理清中華文化發(fā)展軌跡，認識和傳承中華文化的必要途徑;有關(guān)外國文化的內(nèi)容，是學(xué)生了解和借鑒世界優(yōu)秀文化的重要措施。而外語是學(xué)生掌握外國語言和了解外國文化的重要窗口，外語教學(xué)中中華文化的介紹是增強學(xué)生運用外語傳播中華文化，講述中國故事的能力的基本措施，文化教育與語言教育是密不可分的，要開展語言教育就必須實施文化教育，重視學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.語言教學(xué)中學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)存在著不足。當前的學(xué)校語言教育中學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)存在不足，具體表現(xiàn)在學(xué)生對于中華文化的認識不夠深入和全面，學(xué)生中華文化素養(yǎng)的培養(yǎng)沒有得到足夠的重視，中華文化的精髓并沒有被認真挖掘和介紹。無論是語文教學(xué)還是外語教學(xué)，學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)都存在著不足。語文教學(xué)本該承擔著傳播中華文化的重任，然而當前的教學(xué)方式中，學(xué)生語文閱讀素材不足，更無法實現(xiàn)通過閱讀對學(xué)生實施中華文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。同時，語文考試中學(xué)生的考試成績差異不大，這導(dǎo)致語文教學(xué)在學(xué)生的學(xué)習(xí)中并沒有得到足夠的重視，這也成為語文教學(xué)中學(xué)生中華文化素養(yǎng)培養(yǎng)不足的原因之一。在外語教學(xué)方面，由于外語考試成績出現(xiàn)嚴重的兩極分化，外語考試成績的差異，直接影響著學(xué)生的升學(xué)，因此學(xué)生和家長將大量的時間和精力投入到外語學(xué)習(xí)，在外語教學(xué)中，對于中華文化的介紹不夠深入，涉及中華文化的部分介紹過于簡單，過于膚淺，這導(dǎo)致學(xué)生外語學(xué)習(xí)中文化素養(yǎng)培養(yǎng)的不足。

3.文化素養(yǎng)培養(yǎng)的是培養(yǎng)未來合格人才必要舉措。近代以來，西方科技和政治進步為近代人類的發(fā)展作出了重要貢獻，世界各國在向西方學(xué)習(xí)的過程中有效地改造了不適合時代發(fā)展要求的腐朽制度，有效推動人類社會向前邁進。但近年來，西方國家在全世界推行霸權(quán)主義，利用西方話語權(quán)，在世界其他地區(qū)實施文化滲透和話語主導(dǎo)，極力維護一己之私，嚴重影響了世界的和平與發(fā)展，西方話語權(quán)主導(dǎo)已不再是推動社會進步的動力，而是干擾世界和平與發(fā)展，干擾世界尊重科學(xué)，解決世界面臨實際問題的重要因素。建立文化自信，挖掘中華文化的精髓，尊重規(guī)律與科學(xué)，建立我們自己的話語權(quán)，成為有效抵制西方話語權(quán)干擾我國發(fā)展的有力武器。因此在教育中讓學(xué)生具備文化素養(yǎng)，特別是在外語教學(xué)中讓學(xué)生掌握用外語傳播中華文化，講述中國故事的能力是實現(xiàn)我國未來發(fā)展的重要舉措。

二、語文教學(xué)與外語教學(xué)中文化素養(yǎng)培養(yǎng)特色

1.語文教育中文化素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢與不足。（1）語文教學(xué)中文化培養(yǎng)的優(yōu)勢。學(xué)生對母語有較好的掌握，學(xué)生通過母語可以掌握所有知識，自然也可以通過母語掌握自己的文化。語文教學(xué)中對學(xué)生實施文化教育是最有效的途徑。另外文化教育也是語文教育的重要內(nèi)容之一，因此在教學(xué)中，教師對于學(xué)生的文化教育較其他科目更為重視，同時在素材安排上，語文課本也比其他課本有更多的中華文化教育的內(nèi)容。語文教材對于中華文化的編排和語文教學(xué)，對于學(xué)生綜合文化培養(yǎng)的重視是語文教學(xué)中實現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要因素，是實現(xiàn)學(xué)生文化素養(yǎng)過程中應(yīng)該重點加強和提升的方面。

（2）語文教學(xué)中文化培養(yǎng)的優(yōu)勢。受限于學(xué)生自身思維和認知的發(fā)展，在中學(xué)階段對于學(xué)生的語文水平測試并不能很好地引導(dǎo)學(xué)生對于中華文化的掌握。相較于其他科目的考試，特別是數(shù)學(xué)和英語考試，語文考試學(xué)生之間的成績差異較小，因此學(xué)生在語文學(xué)習(xí)上所做的努力沒有其他科目突出，這影響了學(xué)生對于語文學(xué)科的重視也就影響了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中提升自己的文化素養(yǎng)。

2.外語教育中文化素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢與不足。（1）外語教學(xué)中文化素養(yǎng)培養(yǎng)的優(yōu)勢。無論考試成績高低，為了實現(xiàn)掌握外語的詞匯和語法，熟悉外語的語言結(jié)構(gòu)，學(xué)生必須要通過大量的記誦和反復(fù)朗讀實現(xiàn)對語言的認知。在學(xué)生的反復(fù)朗讀過程中，也許學(xué)生對語言結(jié)構(gòu)和詞匯并沒有實現(xiàn)準確的認識，單詞的拼寫能力和句子的構(gòu)造能力并沒有得到充分發(fā)展，但學(xué)生對于自己所朗讀的文字，所表達的思想和認知必然有深刻的認識。因此在反復(fù)朗誦的過程中，對學(xué)生進行文化素養(yǎng)的培養(yǎng)是極其有效的措施，外語教學(xué)中涉及文化教育的內(nèi)容，對學(xué)生的文化影響也最為深刻。因此我們在外語教學(xué)中涉及文化教育的內(nèi)容，一定要代表世界文化的先進內(nèi)容，或?qū)χ腥A文化某一內(nèi)容進行深入全面的介紹，以使學(xué)生具備更加良好的文化素養(yǎng)。

（2）外語教學(xué)中文化素養(yǎng)培養(yǎng)的不足。學(xué)生掌握的外語詞匯和句式不多，這是影響學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)的重要因素。受制于學(xué)生掌握的外語詞匯，在英語文本中實施文化教育，特別是中華文化的教育，往往存在著對相關(guān)文化內(nèi)容接受不足，對文化信息介紹過于膚淺的現(xiàn)象存在，這嚴重影響了學(xué)生對于中華文化的認識。比如，端午節(jié)是重要的中國文化節(jié)日，端午節(jié)的節(jié)日元素有五彩線、荷包、雄黃、插楊柳、賽龍舟等，與端午節(jié)有關(guān)的飲食有粽子、滾坨子、雄黃酒等，與端午節(jié)有關(guān)的人物有伍子胥、屈原、孝女曹娥等。端午節(jié)的節(jié)日文化極其豐富，但是在一篇介紹節(jié)日的課文中將端午節(jié)簡單介紹為紀念屈原的日子，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過反復(fù)的記誦加深了認識，在表達中也只會用有限的英語詞匯進行類似的描述，這導(dǎo)致學(xué)生對端午節(jié)的理解出現(xiàn)了偏差，近年來甚至出現(xiàn)了端午節(jié)只能說端午安康，不能說端午快樂的錯誤言論。

三、語言教學(xué)融合互鑒提升學(xué)生文化素養(yǎng)的措施探討

1.語言教學(xué)中重視學(xué)生中華文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。要加強對學(xué)生文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，首先要提高對語言教育中學(xué)生文化素養(yǎng)培養(yǎng)重要性的認識。當前的中學(xué)生是未來的社會主義建設(shè)者和接班人，他們具備中華文化素養(yǎng)就能夠運用中華文化素養(yǎng)中的精髓和智慧來處理未來人生路上所面臨的各種問題，也能夠利用中華文化智慧處理和解決人類發(fā)展中的重大問題，為民族的偉大復(fù)興和世界的和諧發(fā)展做出自己的貢獻。

2.加強運用外語傳播中華文化的能力培養(yǎng)。通過在外語教學(xué)中實施中華文化教育，讓學(xué)生掌握運用外語傳播中華文化的能力。外語教學(xué)中介紹中華文化可以讓學(xué)生掌握中華文化的外語表達方式，這有助于學(xué)生在對中華文化進行介紹和講述中國故事時，游刃有余地應(yīng)用外語進行交流，從而培養(yǎng)他們運用外語講述中國故事的能力，建立他們講述中國故事的信心。

3.語言教學(xué)應(yīng)在文化教育方面實施融合互鑒。在語言教學(xué)中，語文教學(xué)和外語教學(xué)應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，通過融合互鑒的方式，發(fā)揮各自的特長，努力提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。在語文教學(xué)中應(yīng)該加強涉及中華文化的相關(guān)內(nèi)容的介紹，并通過鼓勵學(xué)生反復(fù)記誦的方式加深學(xué)生對中華文化的認知，提高他們的文化傳承能力和文化理解能力。根據(jù)外語教學(xué)中，學(xué)生對于謂語詞匯和句式掌握不足的特點，則應(yīng)該注重文化教育的方式，要做到但凡涉及中華文化的內(nèi)容，就應(yīng)該深入全面的介紹，不能夠?qū)崿F(xiàn)深入全面介紹的內(nèi)容，則盡可能避免介紹，以防學(xué)生產(chǎn)生誤解。在教學(xué)中融合應(yīng)用語文教學(xué)和外語教學(xué)各自的特長，能夠更加有效地促進學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。

總之，在建立文化自信和實現(xiàn)民族復(fù)興的大背景下，學(xué)校教育應(yīng)該重視學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)。作為學(xué)生文化教育的主陣地，語言教育應(yīng)該重視學(xué)生中華文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，通過語文教育和外語教育的融合互鑒，提高文化素養(yǎng)培養(yǎng)的效果。

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