羅輝

摘 要：自古以來(lái)，贛鄱地區(qū)就具有深厚的文化底蘊(yùn)，文化種類豐富多樣，這些具有多樣性的地域文化給我們進(jìn)行油畫創(chuàng)作提供了豐富的藝術(shù)素材，并且它對(duì)油畫創(chuàng)作題材的選擇、創(chuàng)作技巧的表達(dá)、審美趣味的形成、藝術(shù)觀念和風(fēng)格的建立產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。因此，探討贛鄱地域元素與油畫創(chuàng)作的關(guān)系對(duì)于藝術(shù)家利用地域文化資源、彰顯藝術(shù)創(chuàng)作個(gè)性、凸顯區(qū)域化藝術(shù)特征具有十分重要的意義。

關(guān)鍵詞：贛鄱地域元素;油畫創(chuàng)作;應(yīng)用研究

贛鄱地區(qū)歷史文化悠久，地域內(nèi)的文化資源類型十分豐富。油畫作為文化的載體之一，地域文化元素對(duì)于油畫創(chuàng)作有著十分重要的影響。對(duì)于內(nèi)容豐富、形式多樣的贛鄱地域元素來(lái)說(shuō)，如何挖掘贛鄱地域元素特征，提取贛鄱地域元素內(nèi)涵，融合油畫的創(chuàng)作技法和表達(dá)形式，打破中西方文化的差別，是現(xiàn)階段贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作中應(yīng)用的重難點(diǎn)，也是弘揚(yáng)我國(guó)傳統(tǒng)文化形式，延續(xù)我國(guó)優(yōu)秀文化內(nèi)涵的重要內(nèi)容。本文就贛鄱地域文化的特點(diǎn)做了重要分析，討論了中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合當(dāng)代油畫創(chuàng)作中贛鄱地域元素應(yīng)用所面臨的問(wèn)題，提取贛鄱地域元素的特點(diǎn)，提出了贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作當(dāng)中的直接應(yīng)用和融合應(yīng)用措施，對(duì)于加強(qiáng)贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作當(dāng)中的應(yīng)用效果，對(duì)于推進(jìn)油畫藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、贛鄱地域文化

民俗、語(yǔ)言、藝術(shù)、文學(xué)等贛鄱地域文化是處于贛鄱地區(qū)的人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中創(chuàng)造的，隨著時(shí)間的推移，這種具有地域特色的文化得以不斷傳承和發(fā)展。贛鄱地域文化是指產(chǎn)生在江西地區(qū)的，文化特質(zhì)鮮明，風(fēng)格穩(wěn)定，并且是由自身形成的一個(gè)完整的地域文化體系。地域文化體現(xiàn)了地區(qū)最具特色的文化類型，是在移民、自然環(huán)境、民族、政治和外來(lái)文化等的長(zhǎng)期影響下逐漸形成。贛鄱地域文化也稱江西文化，泛指江西地區(qū)從古至今所創(chuàng)造的所有成果，包含了物質(zhì)文明和精神文明兩方面。

江西地區(qū)自古以來(lái)就是一片具有深厚文化底蘊(yùn)的富饒大地，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展過(guò)程中，其地域文化逐漸融合了時(shí)代文化和外來(lái)文化，并且在各歷史階段得到了逐步交流、融合、發(fā)展，形成了廬陵、臨川、陶瓷、客家、紅色文化等為主的文化特色。[1]贛鄱地域文化作為中華民族傳統(tǒng)文化的組成部分，是儒家思想的中心，也是禪宗文化形成所在地，還是道教文化的發(fā)祥地，對(duì)于今天東西方文化交流和共同構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代富有當(dāng)?shù)貎?yōu)秀民族特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)體系具有非常重要的研究?jī)r(jià)值。

二、中國(guó)油畫藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀

油畫起源于歐洲，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展和傳承。油畫傳入中國(guó)可追溯到400年前的明萬(wàn)歷年間，由意大利傳教士向明神宗朱翊鈞所獻(xiàn)的天主像、圣母像等。上世紀(jì)以美術(shù)教學(xué)為職業(yè)的日本和歐美留學(xué)生使中國(guó)油畫藝術(shù)得到了快速發(fā)展。在這100多年的歷史中，中國(guó)油畫因國(guó)家的發(fā)展與興亡，經(jīng)歷了一次次的風(fēng)雨洗禮，每一代藝術(shù)家記錄和見(jiàn)證了中國(guó)油畫發(fā)展的波瀾歷程。油畫家們通過(guò)自己的才華和智慧為中國(guó)油畫事業(yè)努力奮斗，將油畫與中國(guó)傳統(tǒng)元素進(jìn)行了緊密融合，呈現(xiàn)出油畫本土的嶄新面貌。

20世紀(jì)80年代中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)市場(chǎng)興起，隨著改革開(kāi)放后我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)水平和人民生活水平的不斷提高，油畫市場(chǎng)也因此得到了空前繁榮。中國(guó)當(dāng)代油畫藝術(shù)由于受到西方現(xiàn)代藝術(shù)潮流的影響，使傳統(tǒng)藝術(shù)觀念得到了極大的突破，創(chuàng)作出了大量富有個(gè)人獨(dú)特審美和情感的藝術(shù)作品。近年來(lái)，油畫作品拍賣價(jià)格飆升，整個(gè)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)成為國(guó)際油畫市場(chǎng)最耀眼的部分。中國(guó)當(dāng)代油畫開(kāi)始流行，并走向大眾化。藝術(shù)市場(chǎng)對(duì)現(xiàn)代油畫藝術(shù)的積極影響，也暴露了許多令人深思的問(wèn)題。藝術(shù)品市場(chǎng)的性質(zhì)是盈利，使油畫藝術(shù)創(chuàng)作逐漸類型化和形式化，出現(xiàn)了一些單一模式的創(chuàng)作來(lái)滿足市場(chǎng)需求的作品。從中國(guó)當(dāng)代油畫市場(chǎng)的現(xiàn)狀來(lái)看，藝術(shù)品市場(chǎng)上的利潤(rùn)驅(qū)動(dòng)現(xiàn)象嚴(yán)重影響了油畫藝術(shù)的良性發(fā)展，藝術(shù)家不應(yīng)以市場(chǎng)為導(dǎo)向，要保持作品的主體性、獨(dú)特性和創(chuàng)新性，不應(yīng)成為市場(chǎng)利益的追逐著。在中國(guó)油畫過(guò)去的一段時(shí)間內(nèi)，油畫創(chuàng)作對(duì)西方繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式和方法的借鑒和依賴，缺乏對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族文化特征的挖掘和運(yùn)用，喪失了中華文化特質(zhì)，完全成為了西方文化和美學(xué)的追隨者。因此，中國(guó)油畫的形成和發(fā)展要融合中國(guó)傳統(tǒng)元素，彰顯中華文化特色。[2]

三、當(dāng)代油畫創(chuàng)作中贛鄱地域元素應(yīng)用所面臨的問(wèn)題

贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作過(guò)程中的應(yīng)用，雖然能夠很好地提升和改善油畫作品的美感和質(zhì)感，但在實(shí)際的創(chuàng)作過(guò)程中贛鄱地域元素和油畫的融合還存在許多問(wèn)題，這就給中國(guó)當(dāng)代油畫的發(fā)展和贛鄱地域文化的弘揚(yáng)帶來(lái)了一定的阻礙。

1.難以與贛鄱地域元素進(jìn)行融合

中國(guó)繪畫藝術(shù)歷史悠久，我國(guó)繪畫藝術(shù)在已經(jīng)形成了獨(dú)有的風(fēng)格和特色。我國(guó)傳統(tǒng)的繪畫作品以寫意為主，油畫作品的則是以寫實(shí)為主，導(dǎo)致了贛鄱地域元素與油畫結(jié)合難度較大，對(duì)贛鄱地域元素和當(dāng)代油畫作品的融合造成了一定的障礙。

2.油畫技法和贛鄱地域傳統(tǒng)繪畫技法不同

油畫屬于外來(lái)藝術(shù)形式，所以本質(zhì)上油畫和贛鄱地域傳統(tǒng)的繪畫屬于不同的體系，這樣藝術(shù)家在創(chuàng)作蘊(yùn)含贛鄱地域元素的作品過(guò)程中利用油畫的材料繪畫時(shí)，就會(huì)不適應(yīng)，造成贛鄱地域元素很難與油畫作品融合，也限制了油畫家的創(chuàng)作。

四、贛鄱文化元素的抽取

贛鄱地區(qū)的江山勝景，巧奪天工，猶如一幅美麗的江南畫卷。贛江之濱，人杰地靈，在美麗的自然條件下，孕育出了優(yōu)秀的贛鄱地域文化。

1.贛鄱民俗文化元素的選擇

民俗藝術(shù)本身就是民間文化的重要內(nèi)容和組成部分，是人類日常生活中的藝術(shù)。民俗作為一種民間進(jìn)行自我宣揚(yáng)和傳承的社會(huì)文化現(xiàn)象，它是老百姓自由地表達(dá)情感、展示獨(dú)特的精神風(fēng)貌的一種社會(huì)行為。以往的油畫作品中體現(xiàn)了菊花圍裙、虎頭帽、五毒肚兜、虎頭腳鞋等贛鄱民俗文化元素，這些贛鄱民俗文化元素美觀且實(shí)用。[3]除此之外，贛鄱民俗文化元素還包括剪紙和年畫等，代表了吉祥與平安，表達(dá)了人們對(duì)美好生活的追求和對(duì)身心健康的向往。因此，對(duì)于平安吉祥等贛鄱民俗文化元素的創(chuàng)新性設(shè)計(jì)，契合了人們的情感需求。

2.贛鄱著名人文及自然風(fēng)景形象選擇

九江的白鹿洞書院、南昌市的滕王閣和鷹潭的龍虎山道教祖庭等歷史悠久。鄱陽(yáng)湖作為我國(guó)最大的淡水湖泊，目前是我國(guó)重要的濕地之一，是我國(guó)十大重點(diǎn)多功能自然保護(hù)區(qū)之一，風(fēng)景秀麗、生物多樣。另外龍虎山、三清山和廬山等自然風(fēng)景更是獨(dú)具特色。[4]這些贛鄱著名人文和自然風(fēng)景都可以作為素材在油畫創(chuàng)作當(dāng)中應(yīng)用，有利于藝術(shù)文化知識(shí)的傳播和發(fā)揮藝術(shù)教育的重要功能。

3.贛鄱紅色文化元素的選擇

“久有凌云志，重上井岡山。千里來(lái)尋故地，舊貌變新顏?！盵5]江西是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期全國(guó)最重要的革命中心，革命舊址、故居、紀(jì)念紀(jì)念館分布廣且數(shù)量多，在數(shù)量和層次上贛鄱紅色資源都位居全國(guó)前列。把贛鄱地區(qū)紅色文化元素合理地運(yùn)用到油畫創(chuàng)作當(dāng)中，對(duì)培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義情懷具有重要的教育意義。

4.陶瓷文化元素的選擇

瓷器是中國(guó)的代表，“白如玉、明如鏡、薄如紙、聲如磬”這句話是對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷的高度贊譽(yù)，江西景德鎮(zhèn)自古以來(lái)素有"瓷都"的稱號(hào)，其瓷器傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，聞名古今中外。瓷器本身也就是一種文化的重要載體，例如家中擺放的瓷器，瓶子代表"平安"之意，壺代表"福"之意等等，這些美好的寓意也可以在油畫創(chuàng)作當(dāng)中得到借用?，F(xiàn)當(dāng)代陶藝的許多語(yǔ)言也同樣能夠被運(yùn)用于油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，例如攪拌泥漿的效果、泥塊構(gòu)成的效果、不同細(xì)胞和肌理形態(tài)的表現(xiàn)效果。[6]

五、贛鄱文化元素在油畫作品中的直接應(yīng)用

油畫起源于歐洲，服務(wù)于一些王室家族和歐洲的貴族階層，正因?yàn)槿绱?，油畫在歐洲的逐漸發(fā)展，形成了一種非常完整的藝術(shù)形式。由于我國(guó)古代社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)與歐洲人有很大的差異，其思想也與歐洲各國(guó)人民有很大的差異，所以我們研究油畫的創(chuàng)作時(shí)，無(wú)論是繪畫方法、繪畫內(nèi)容還是藝術(shù)表現(xiàn)力等。贛鄱文化與西方油畫有很大的差異，這也就障礙了贛鄱文化與油畫的融合在油畫創(chuàng)作當(dāng)中，許多贛鄱文化元素很難直接被運(yùn)用到油畫中，因?yàn)槎叩钠鹾铣潭炔桓撸匀绻麑?duì)贛鄱文化元素不加修改，粗暴地將其應(yīng)用到自己的繪畫中，只會(huì)給作品帶來(lái)強(qiáng)烈的違和感和不適感。因此，在當(dāng)代油畫作品當(dāng)中應(yīng)用贛鄱文化元素時(shí)，需要對(duì)一些贛鄱文化元素進(jìn)行甄選，并根據(jù)實(shí)際需要對(duì)這些元素進(jìn)行修飾，這樣才可以讓贛鄱文化元素更符合油畫作品的藝術(shù)風(fēng)格，進(jìn)一步讓贛鄱文化元素與油畫藝術(shù)相融合，才能讓油畫作品和諧、自然。[7]

我們可以直接運(yùn)用于油畫當(dāng)中的贛鄱文化元素主要包括：部分贛鄱傳統(tǒng)紋樣、圖案和民族圖騰等。這些贛鄱文化元素能夠與油畫很好的融合，在油畫構(gòu)圖時(shí)，一方面要突出贛鄱文化元素重寫意的風(fēng)格，一方面要有效利用油畫寫實(shí)的優(yōu)勢(shì)。需要特別注意的是，部分贛鄱文化元素雖然可以直接應(yīng)用到油畫的創(chuàng)作當(dāng)中，但是不能直接挪用，生搬硬套，這樣往往會(huì)嚴(yán)重破壞畫面的整體美感，甚至有可能造就一幅不倫不類的藝術(shù)作品。

六、贛鄱文化元素在油畫作品繪制過(guò)程中的融合應(yīng)用

贛鄱文化元素是江西地區(qū)獨(dú)有的文化元素，因此，在當(dāng)代中國(guó)油畫發(fā)展當(dāng)中，部分贛鄱文化元素與油畫融合難度較大，只能將贛鄱文化元素進(jìn)行修飾后再與油畫的表達(dá)技法和創(chuàng)作形式進(jìn)行結(jié)合，這是一種十分有效的油畫創(chuàng)作方式。在贛鄱文化元素的發(fā)展過(guò)程中，其風(fēng)格獨(dú)特且多樣：以傳統(tǒng)贛鄱文化元素為題材的作品往往更加揮灑和大氣;而且在物象構(gòu)成方面，贛鄱文化作品往往以寫意為主，重在突出情感和意境的表達(dá)。西方油畫的整體構(gòu)圖以寫實(shí)為主，但在構(gòu)圖上卻十分內(nèi)斂且模式化嚴(yán)重。當(dāng)然油畫雖然講究寫實(shí)，但同樣又被劃分成兩個(gè)類型，即印象派與寫實(shí)派。在中國(guó)現(xiàn)代油畫的創(chuàng)造過(guò)程當(dāng)中，更加傾向于焦點(diǎn)透視，而國(guó)畫則主要傾向于采用多點(diǎn)透視和散點(diǎn)透視的方法構(gòu)圖，這樣的區(qū)別就導(dǎo)致了現(xiàn)代油畫和中國(guó)傳統(tǒng)繪畫在對(duì)空間的表達(dá)上都具有明顯區(qū)別，而通過(guò)贛鄱文化元素與油畫創(chuàng)作的融合就可以相互促進(jìn)，加強(qiáng)了繪畫的靈活度。

贛鄱文化元素在其創(chuàng)作的過(guò)程中非常重視對(duì)意境的表現(xiàn)，作者往往將自己的心理情緒完全融入到其意境當(dāng)中，利用構(gòu)圖把自己的情緒表達(dá)得淋漓盡致。意境并非一個(gè)被具象化的事物或者東西，而是它們所代表的一種感覺(jué)，例如作者的思維感情和價(jià)值取向等。對(duì)于意境的深刻表達(dá)，這是贛鄱文化元素主題油畫作品當(dāng)中的一項(xiàng)非常十分重要的內(nèi)容和目的，通過(guò)把意境注入到贛鄱文化元素主題油畫作品當(dāng)中，就可以促進(jìn)我們把藝術(shù)和人的情感很好地融在一起，在這些意境的熏陶和影響下，藝術(shù)作品再也不單單是一個(gè)冰冷的事物，而是一部注入了人的精神靈魂和人類情感的藝術(shù)杰作。所以當(dāng)贛鄱文化元素和油畫進(jìn)行融合的時(shí)候，意境的融合顯得非常重要，只有把贛鄱文化元素主題油畫作品中的意境和其他元素充分結(jié)合，才能夠大大地增強(qiáng)我們對(duì)于油畫的審美感受，從而提升融合了贛鄱文化元素的油畫作品的審美質(zhì)感和藝術(shù)的感染力。[8]

結(jié)語(yǔ)

油畫是一種獨(dú)特的繪畫形式，具有國(guó)際性。油畫獨(dú)特的表現(xiàn)手法與藝術(shù)樣式使其具有頑強(qiáng)的生命力，在歷史的更替中傳承與發(fā)展，并伴隨著社會(huì)的進(jìn)步不斷完善。油畫在我國(guó)有著很大的發(fā)展?jié)摿ΑＮ覀兡軌蚩吹皆谟彤媱?chuàng)作中恰當(dāng)?shù)娜谌脍M鄱文化元素，有助于提升油畫藝術(shù)的表達(dá)方式、藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)審美價(jià)值。如何在油畫作品的創(chuàng)作中更好的運(yùn)用贛鄱文化元素，是油畫創(chuàng)作者努力研究的方向。贛鄱文化元素為主題的油畫作品可以很好地融合油畫的表達(dá)技巧和表現(xiàn)形式，推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代的油畫的創(chuàng)新發(fā)展。需要特別注意的是，在油畫實(shí)際創(chuàng)作過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)有選擇地融入贛鄱文化元素，不能生搬硬套贛鄱文化元素，創(chuàng)作一些不倫不類，讓人不適的油畫作品。只有提取贛鄱文化元素特點(diǎn)，合理的融合油畫作品，才能夠有效提高油畫作品的感染力和藝術(shù)性。

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基金項(xiàng)目：本文為江西省高校人文社會(huì)科學(xué)研究2018年度項(xiàng)目《贛鄱地域元素在油畫創(chuàng)作當(dāng)中的應(yīng)用研究》成果，項(xiàng)目編號(hào)：YS18232。